《圣经》中“马太福音”第二十五章“凡有的,还要加给他叫他多余.没有的,连他所有的也要夺过来.”

《圣经》中“马太福音”第二十五章“凡有的,还要加给他叫他多余.没有的,连他所有的也要夺过来.”

耶稣继续在橄榄山上与使徒们一起讨论,并且向他们讲述另一个比喻.这是一系列三个比喻中的第二个.他於数日前在耶利哥说了另一个有关银子的比喻去表明王国仍要等待一段颇长的时间才会来到.如今他所叙述的比喻虽然与先前的比喻有若干相似的地方,但这个比喻的应验却指向基督执掌王国权柄临在时的各项活动.比喻表明耶稣的门徒在地上时必须努力作工以增加“他的家业”.
耶稣开始说：“天国［意即与王国有关的环境］又好比一个人要往外国去,就叫了仆人来,把他的家业交给他们.”耶稣便是比喻裏要往外国去的人,他在升天之前将自己的家业交托给仆人——有希望承受天国的门徒.家业并非指实际的财产,而是代表一块受到栽培的田地,耶稣已在其中奠下了能够产生更多门徒的潜力.
耶稣在升天前不久把家业托付给仆人.他以甚麽方式如此行呢?藉着吩咐他们在田地上继续工作,将王国的信息传到地极.正如耶稣说：“［他］按着各人的才干给他们银子：一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千,就往外国去了.”
基督按照仆人的不同才干或属灵潜质将八千银子——基督的家业——分给各个仆人.仆人代表不同阶级的门徒.在第一世纪,接获五千银子的阶级看来包括使徒在内.耶稣接着叙述那领受五千和二千银子的仆人,都藉着努力从事宣扬王国及使人作基督门徒的活动使所得的银子增加了一倍.可是,那接获一千银子的仆人却将其埋藏在地裏.
耶稣继续说：“过了许久,那些仆人的主人来了,和他们算帐.”基督一直等到20世纪,即1900多年之後,才回来与仆人算帐.这的确可说是“过了许久”.耶稣接着解释说：
“那领五千银子的又带着那另外的五千来,说：‘主啊,你交给我五千银子.请看,我又赚了五千.’主人说：‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐.’”领受二千银子的仆人也使所得的钱增加一倍,结果赢得同样的称赞和奖赏.
可是,这些忠信的仆人怎样进去享受主人的快乐呢?请想想,他们的主人——耶稣基督——的快乐是指他升到天父那裏承受王国的产业而言.对现代忠信的仆人来说,他们由於进一步受托照管更多王国事务而大大喜乐.他们一旦完成了地上的旅程,便会复活升到天上的王国裏享受莫大的喜乐.但第三个仆人又如何?
这仆人埋怨说：“主啊,我知道你是忍心的人,……我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地裏.请看,你的原银子在这裏.”仆人蓄意不肯在田裏作工,不愿从事传道和使人作基督门徒的工作.因此主人将他称为“又恶又懒”的仆人,并且向他宣布判决,说：“夺过他这一千来,……把这无用的仆人丢在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齿了.”属於恶仆阶级的人既被赶出去,自然得不着任何属灵的喜乐.
所有自称跟从基督的人都可以从这个比喻学得一个严肃的教训.他们若想赢得称赞及奖赏,不致被丢在外面的黑暗裏而最後遭受毁灭,就必须全力参与传道工作,以求增加属天主人的家业.你正努力这样行吗?