神马作文网孟子关于教育的作用有哪些论述?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/13 10:55:49
孟子关于教育的作用有哪些论述?
考试需要背的.
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孟子是中国历史上伟大的思想家和教育家,所著《孟子》一书记述了孟子游说各国及有关学术争鸣的情况,记录了孟子的教育活动和教育主张,是研究孟子思想的最主要的文献资料.全书共7篇,261章,约35,000字.篇名取开篇首句中二、三字,为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》.每篇又分上下,如《梁惠王上》《梁惠王下》等.孟子以“人性善”为教育思想的理论基础,阐述了教育内容、目标、作用以及任务.同时,对教育者、教授方法、受教育者和学习方法提出了深刻见解.
一、教育内容和目标
孟子是以‘仁义’、‘五伦’为基础的伦理道德,以‘君子’为楷模的人格理想作为教育的标准内容,他的教育,基本上是人伦教育、道德教育.他施教的目标是培养“明人伦”、“修身、齐家、治国、平天下”的君子.他心中的君子,应当是有崇高的道德修养,严于律己,宽以待人,己所不欲,勿施于人,重义轻利,舍生取义.
二、教育作用和任务.
1、“求放心”.即把放纵出去的良知善心收求回到心中,孟子认为教育对人性的发展起着非常重要的作用.“苟得其养,无物不长；苟失其养,无物不消.”
2、教育使人区别于禽兽、使贤区别于不肖.“孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志”.
3、教育是社会伦常秩序得以建立的基础和基石.只有建立了稳定的“社会伦常秩序”,才能“治国”,才能“平天下”.而“社会伦常秩序”的建立依赖于教育,包括家庭教育,学校教育,社会教育等等.
4、教育是使民心得以归服的重要途径.孟子认为统一天下、笼络民心有两种方法,一种是以力服人,一种是以德服人.以力服人是霸道,孟子认为不可取；以德服人是王道,孟子非常赞同.所谓以德服人,关键在于得民心,使民心归服.
5、教育是实现“富国强兵”的重要手段.
三、教育者及其教授方法.
1、由博反约、诲人不倦.
教育者必须具备很高的道德修养和渊博知识,孟子说：“言近而指远者,善言也；守约而施博者,善道也.君子之言也,不下带而道存焉；君子之守,修其身而天下平.”（《尽心下》）教育者必须有“君子之守”“教者必以正”.“博学而详说之,将以反说约也.”（《离娄下》）“教育者博学多览,融会贯通知识后能用简单的语言讲述和传授大义,由博反约,精思旁通”.“子贡曰：‘学不厌,智也；教不倦,仁也.仁且智,夫子既圣矣.’”（《公孙丑上》）教育者应该具有诲人不倦的基本职业道德.
2、因材施教、教亦多术.
孟子认为,教学方法是多样的,总的精神是因材施教,启发诱导.他说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者.此五者,君子之所以教也.”意思是,君子的教育方式有五种,有的像及时雨一般润泽万物,有成全品德的,有培养才能的,有解答疑问的,还有以流风余韵为后人所自行学习的.他还说：“教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣.”意思是,在各种教育方式中,还有一种是不屑于去教诲的,这也是一种教诲,是一种激励奋发的方式.
3、树立目标、坚持标准.
孟子主张对学生应该严格要求,孟子说：“羿之教人射,必志于彀；学者亦必志于彀.大匠诲人必以规矩,学者亦必以规矩.”（《告子上》）教育者一定要确立其明确的教育目标,就像射箭、工匠“规矩”一样；“孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率.”（《尽心上》）对学生的要求要有标准,不能降低.
4、循序渐进、启发思维.
教学过程中要循序渐进.孟子说："流水之为物也,不盈科不行." 又说："其进锐者,其退速." 进程过于迅速,势必影响实际效果,致使退步也快.正确的进程应当象流水一样,注满了一个洼坎之后再往下流,这就是 "盈科而后进"的道理.孟子还以"揠苗助长"的寓言来说明循序渐进的重要性,学习知识如同作物生长一样,是一个自然有序的过程,有自己的规律,人们应当关注并促进教学过程的实现,但决不能用拔苗的方法去助长,结果是适得其反.
孟子善于启发思维,通过使用问答法达到预期的教学效果.他善用比喻法,使学生容易明白他所讲的道理,要求学生主动积极,开动脑筋,不急于替学生下结论.他认为君子教导别人正如射手张满了弓却不发箭,摆出跃跃欲试的姿势,以启发和诱导学生,激发学生有进无退的学习积极性.
四、受教育者及其学习方法.
教与学是个双向的过程,正如儒者所言“教学相长”,除了老师的教授外,受教育者自身也必须做到如下几点.
1、深造自得
孟子从“尽心、知性、知天”思想出发,认为知识的学习,并非从外而来,必须经过自己主动自觉的努力钻研,才能彻底领悟；既然万事万物的道理都在我心中,那么只有自求自得,才能深入心灵而有所得,才能达到运用自如的地步.所以他说：“君子深造之以道,欲其自得之也.自得之,则居之安；居之安,则资之深；资之深,则取左右逢原”他认为君子要得到高深的造诣,需要运用正确的方法,这就是要求他自觉的追求而得到.自觉追求而得到的,掌握得会比较牢固,牢固的掌握了,就会积蓄得很深,积蓄的深了,就能取之不尽,左右逢源.据此,孟子主张,学习的深化,必须要有自己的收获和见解.尤其是学习中要有独立思考精神,读书是必要的,但应求理解,而不能书云亦云,对前代的文献典籍,不要轻信,不能盲从.
2、反求诸己、改过迁善.
孟子曰：“爱人不亲,反其仁；治人不治,反其智；礼人不答,反其敬行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之.”（《离娄上》）在行动和学习上,要先从自己身上找原因,主体要自觉反省.对于比自己优秀的人,不能埋怨他,“仁者如射：射者正己而后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已也.”（《公孙丑上》）
3、立志持志、磨练意志.
孟子说：“仁义而已矣.……居仁由义,大王之事备矣.”（《尽心上》）一个人能以“仁义”为志,才能分辨善恶,认清当为与不当为之事,“人有不为也,而后可以有为.”（《离娄下》）孟子强调立志的同时,也非常重视“持志”,“士穷不失义,达不离道.”（《尽心上》）即要求人们不管处在得意或穷困的时候,都要能坚持自己的理想.除了立志、持志外,“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行佛乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能.”（《告子下》）一个“大丈夫”经过磨炼,应当具有百折不挠的坚强意志,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”（《滕文公下》）,并且为了道义,在必要时要能“舍身取义”.
4、专心致志、持之以恒.
孟子认为,学习必须专心致志,不能三心二意,孟子举例说："今夫奕之为数,小数也,不专心致志,则不得也.奕秋,通国之善奕者也.使奕秋诲二人奕：其一人专心致志,惟奕秋之为听.一人虽听之,一心以为鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰：非然也." 两个人同时跟一个围棋国手学习下棋,但结果大不相同,这决非由于其智力差异,而是由于专心与不专心的缘故.因此,孟子认为,学习必须专心致志,集中注意力,这是孟子在教学实践中总结出来的一条科学原则.
孟子主张专心致志的同时,还提出了持之以恒的思想.他告诫学生说："山径之蹊,间介然用之而成路；为间不用,则茅塞之矣." 山间小道经常去走就变成了一条路,如果有一段时间不走,便会被茅草所堵塞.学习亦然.如果停下一个时期不用心学习,学到的知识也会遗忘.因此,学习要有不达目的誓不罢休的精神,他说"有为者辟若掘井,掘井九仞而不及泉,犹为弃井也." 有所作为的人做一件事如同掘井,掘到六七丈深还不见水,就停止挖掘,结果等于没挖,这说明有为者必须有恒心,不能半途而废.学习也是如此,必须坚持到底,不能功亏一篑.孟子反对"一曝十寒"的学习态度,他说："虽有天下易生之物也,一日暴（曝）之,十日寒之,未有能生者也." 即使是最容易生长的植物,如果晒它一天,冷却十天,也不可能得到生长.都是反复强调学习要持之以恒.
孟子的教育思想对后世产生了重大的影响,其思想表现出对人的价值的关注和肯定,他对教育作用的阐发,对教学、德育原则与方法的论述,无不体现了对人的主观作用的提倡.作为儒家的"亚圣",孟子教育思想对后世中华民族精神的激发、崇高精神境界的形成,有极重要的启蒙作用.
孟子是中国历史上伟大的思想家和教育家,所著《孟子》一书记述了孟子游说各国及有关学术争鸣的情况,记录了孟子的教育活动和教育主张,是研究孟子思想的最主要的文献资料.全书共7篇,261章,约35,000字.篇名取开篇首句中二、三字,为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》.每篇又分上下,如《梁惠王上》《梁惠王下》等.孟子以“人性善”为教育思想的理论基础,阐述了教育内容、目标、作用以及任务.同时,对教育者、教授方法、受教育者和学习方法提出了深刻见解.
一、教育内容和目标
孟子是以‘仁义’、‘五伦’为基础的伦理道德,以‘君子’为楷模的人格理想作为教育的标准内容,他的教育,基本上是人伦教育、道德教育.他施教的目标是培养“明人伦”、“修身、齐家、治国、平天下”的君子.他心中的君子,应当是有崇高的道德修养,严于律己,宽以待人,己所不欲,勿施于人,重义轻利,舍生取义.
二、教育作用和任务.
1、“求放心”.即把放纵出去的良知善心收求回到心中,孟子认为教育对人性的发展起着非常重要的作用.“苟得其养,无物不长；苟失其养,无物不消.”
2、教育使人区别于禽兽、使贤区别于不肖.“孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志”.
3、教育是社会伦常秩序得以建立的基础和基石.只有建立了稳定的“社会伦常秩序”,才能“治国”,才能“平天下”.而“社会伦常秩序”的建立依赖于教育,包括家庭教育,学校教育,社会教育等等.
4、教育是使民心得以归服的重要途径.孟子认为统一天下、笼络民心有两种方法,一种是以力服人,一种是以德服人.以力服人是霸道,孟子认为不可取；以德服人是王道,孟子非常赞同.所谓以德服人,关键在于得民心,使民心归服.
5、教育是实现“富国强兵”的重要手段.
三、教育者及其教授方法.
1、由博反约、诲人不倦.
教育者必须具备很高的道德修养和渊博知识,孟子说：“言近而指远者,善言也；守约而施博者,善道也.君子之言也,不下带而道存焉；君子之守,修其身而天下平.”（《尽心下》）教育者必须有“君子之守”“教者必以正”.“博学而详说之,将以反说约也.”（《离娄下》）“教育者博学多览,融会贯通知识后能用简单的语言讲述和传授大义,由博反约,精思旁通”.“子贡曰：‘学不厌,智也；教不倦,仁也.仁且智,夫子既圣矣.’”（《公孙丑上》）教育者应该具有诲人不倦的基本职业道德.
2、因材施教、教亦多术.
孟子认为,教学方法是多样的,总的精神是因材施教,启发诱导.他说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者.此五者,君子之所以教也.”意思是,君子的教育方式有五种,有的像及时雨一般润泽万物,有成全品德的,有培养才能的,有解答疑问的,还有以流风余韵为后人所自行学习的.他还说：“教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣.”意思是,在各种教育方式中,还有一种是不屑于去教诲的,这也是一种教诲,是一种激励奋发的方式.
3、树立目标、坚持标准.
孟子主张对学生应该严格要求,孟子说：“羿之教人射,必志于彀；学者亦必志于彀.大匠诲人必以规矩,学者亦必以规矩.”（《告子上》）教育者一定要确立其明确的教育目标,就像射箭、工匠“规矩”一样；“孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率.”（《尽心上》）对学生的要求要有标准,不能降低.
4、循序渐进、启发思维.
教学过程中要循序渐进.孟子说："流水之为物也,不盈科不行." 又说："其进锐者,其退速." 进程过于迅速,势必影响实际效果,致使退步也快.正确的进程应当象流水一样,注满了一个洼坎之后再往下流,这就是 "盈科而后进"的道理.孟子还以"揠苗助长"的寓言来说明循序渐进的重要性,学习知识如同作物生长一样,是一个自然有序的过程,有自己的规律,人们应当关注并促进教学过程的实现,但决不能用拔苗的方法去助长,结果是适得其反.
孟子善于启发思维,通过使用问答法达到预期的教学效果.他善用比喻法,使学生容易明白他所讲的道理,要求学生主动积极,开动脑筋,不急于替学生下结论.他认为君子教导别人正如射手张满了弓却不发箭,摆出跃跃欲试的姿势,以启发和诱导学生,激发学生有进无退的学习积极性.
四、受教育者及其学习方法.
教与学是个双向的过程,正如儒者所言“教学相长”,除了老师的教授外,受教育者自身也必须做到如下几点.
1、深造自得
孟子从“尽心、知性、知天”思想出发,认为知识的学习,并非从外而来,必须经过自己主动自觉的努力钻研,才能彻底领悟；既然万事万物的道理都在我心中,那么只有自求自得,才能深入心灵而有所得,才能达到运用自如的地步.所以他说：“君子深造之以道,欲其自得之也.自得之,则居之安；居之安,则资之深；资之深,则取左右逢原”他认为君子要得到高深的造诣,需要运用正确的方法,这就是要求他自觉的追求而得到.自觉追求而得到的,掌握得会比较牢固,牢固的掌握了,就会积蓄得很深,积蓄的深了,就能取之不尽,左右逢源.据此,孟子主张,学习的深化,必须要有自己的收获和见解.尤其是学习中要有独立思考精神,读书是必要的,但应求理解,而不能书云亦云,对前代的文献典籍,不要轻信,不能盲从.
2、反求诸己、改过迁善.
孟子曰：“爱人不亲,反其仁；治人不治,反其智；礼人不答,反其敬行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之.”（《离娄上》）在行动和学习上,要先从自己身上找原因,主体要自觉反省.对于比自己优秀的人,不能埋怨他,“仁者如射：射者正己而后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已也.”（《公孙丑上》）
3、立志持志、磨练意志.
孟子说：“仁义而已矣.……居仁由义,大王之事备矣.”（《尽心上》）一个人能以“仁义”为志,才能分辨善恶,认清当为与不当为之事,“人有不为也,而后可以有为.”（《离娄下》）孟子强调立志的同时,也非常重视“持志”,“士穷不失义,达不离道.”（《尽心上》）即要求人们不管处在得意或穷困的时候,都要能坚持自己的理想.除了立志、持志外,“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行佛乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能.”（《告子下》）一个“大丈夫”经过磨炼,应当具有百折不挠的坚强意志,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”（《滕文公下》）,并且为了道义,在必要时要能“舍身取义”.
4、专心致志、持之以恒.
孟子认为,学习必须专心致志,不能三心二意,孟子举例说："今夫奕之为数,小数也,不专心致志,则不得也.奕秋,通国之善奕者也.使奕秋诲二人奕：其一人专心致志,惟奕秋之为听.一人虽听之,一心以为鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰：非然也." 两个人同时跟一个围棋国手学习下棋,但结果大不相同,这决非由于其智力差异,而是由于专心与不专心的缘故.因此,孟子认为,学习必须专心致志,集中注意力,这是孟子在教学实践中总结出来的一条科学原则.
孟子主张专心致志的同时,还提出了持之以恒的思想.他告诫学生说："山径之蹊,间介然用之而成路；为间不用,则茅塞之矣." 山间小道经常去走就变成了一条路,如果有一段时间不走,便会被茅草所堵塞.学习亦然.如果停下一个时期不用心学习,学到的知识也会遗忘.因此,学习要有不达目的誓不罢休的精神,他说"有为者辟若掘井,掘井九仞而不及泉,犹为弃井也." 有所作为的人做一件事如同掘井,掘到六七丈深还不见水,就停止挖掘,结果等于没挖,这说明有为者必须有恒心,不能半途而废.学习也是如此,必须坚持到底,不能功亏一篑.孟子反对"一曝十寒"的学习态度,他说："虽有天下易生之物也,一日暴（曝）之,十日寒之,未有能生者也." 即使是最容易生长的植物,如果晒它一天,冷却十天,也不可能得到生长.都是反复强调学习要持之以恒.
孟子的教育思想对后世产生了重大的影响,其思想表现出对人的价值的关注和肯定,他对教育作用的阐发,对教学、德育原则与方法的论述,无不体现了对人的主观作用的提倡.作为儒家的"亚圣",孟子教育思想对后世中华民族精神的激发、崇高精神境界的形成,有极重要的启蒙作用.