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组歌的写作背景与他生平有关
因写一些较偏激的文章而被逐出黎巴嫩
黎巴嫩文坛骄子纪伯伦（1883—1931）,作为哲理诗人和杰出画家,和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱.同时,他又是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人,20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一.本世纪20年代初,以纪伯伦为中坚和代表形成的阿拉伯第一个文学流派「叙美派」（即「阿拉伯侨民文学」）曾闻名全球.
在短暂二辉煌的生命之旅中,纪伯伦饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦.他出生在黎巴嫩北部山区的一个农家.故乡的奇兀群山与秀美风光赋与他艺术的灵感.12岁时,因不堪忍受奥斯曼帝国的残暴统治,他随母亲去美国,在波士顿唐人街过着清贫的生活.1898年,15岁的纪伯伦只身返回祖国学习民族历史文化,了解阿拉伯社会.1902年返美后仅一年多的时间,病魔先后夺去了他母亲等三位亲人.他以写文卖画为生,与为人剪裁缝衣的妹妹一起挣扎在金元帝国的底层.1908年,他有幸得到友人的资助赴巴黎学画,并得到罗丹等艺术大师的亲授与指点.1911年他再次返美后长期客居纽约,从事文学与绘画创作,并领导阿拉伯侨民文化潮流.当他感到死神将临,决心让自己的生命之火燃烧得更加光耀,遂不顾病痛,终日伏案,直到48岁英年早逝.
纪伯伦是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家.在生命的最后岁月,他写下了传遍阿拉伯世界的诗篇《朦胧中的祖国》,他讴歌毕生苦恋的祖国：“您在我们的灵魂中——是火,是光；您在我的胸膛里——是我悸动的心脏.”爱与美是纪伯伦作品的主旋律.他曾说：“整个地球都是我的祖国,全部人类都是我的乡亲.”他反对愚昧和陈腐,他热爱自由,崇尚正义,敢于向暴虐的权力、虚伪的圣徒宣战；他不怕被骂作“疯人”,呼吁埋葬一切不随时代前进的“活尸”；他反对无病呻吟,夸夸其谈；主张以“血”写出人民的心声.
文学与绘画是纪伯艺术生命双翼.纪伯伦的前期创作以小说为主,后期创作则以散文诗为主.此外还有诗歌、诗剧、文学评论、书信等.《先知》是纪伯伦步入世界文坛的顶峰之作,曾被译成二十多种文字在世界各地出版.
纪伯伦的画风和诗风一样,都受英国诗人威廉•布莱克（1757—1827）的影响,所以,文坛称他为“20世纪的布莱克”.1908年—1910在巴黎艺术学院学习绘画艺术期间,罗丹曾肯定而自信地评价纪伯伦：“这个阿拉伯青年将成为伟大的艺术家.”纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩,在阿拉伯画坛占有独特的地位.他毕生创作了约七百幅绘画精品,其中的大部分被美国艺术馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆收藏.
在东方文学史上,纪伯伦的艺术风格独树一帜.他的作品既有理性思考的严肃与冷峻,又有咏叹调式的浪漫与抒情.他善于在平易中发掘隽永,在美妙的比喻中启示深刻的哲理.另一方面,纪伯伦风格还见诸于他极有个性的语言.他是一个能用阿拉伯文和英文写作的双语作家,而且每种语言都运用得清丽流畅,其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者.美国人曾称誉纪伯伦“象从东方吹来横扫西方的风暴”,而他带有强烈东方意识的作品被视为“东方赠给西方的最好礼物”.
早在1923年,纪伯伦的五篇散文诗就先由茅盾先生介绍到中国.1931冰心先生翻译了《先知》,为中国读者进一步了解纪伯伦开阔了文学的窗扉.近十多年来,我国又陆续出版了一些纪伯伦作品.这位黎巴嫩文坛骄子在中国有越来越多的知音.