神马作文网有哲理的句子,要优美啊.最好有一些好的段落
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/10 11:39:41
有哲理的句子,要优美啊.最好有一些好的段落
要多一点啊、就算是好的诗歌、句子、段落也要多一点啊。
要多一点啊、就算是好的诗歌、句子、段落也要多一点啊。
沙与沫（1926）
冰心 译
我永远在沙岸上行走,
在沙土和泡沫的中间.
高潮会抹去我的脚印,
风也会把泡沫吹走.
但是海洋和沙岸
却将永远存在.
我曾抓起一把烟雾.
然后我伸掌一看,哎哟,烟雾变成一个虫子.
我把手握起再伸开一看,手里却是一只鸟.
我再把手握起又伸开,在掌心里站着一个容颜忧郁,向天仰首的人.
我又把手握起,当我伸掌的时候,除了烟雾以外,一无所有.
但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲.
仅仅在昨天,我认为我自己只是一个碎片,无韵律地在生命的穹苍中颤抖.
现在我晓得,我就是那穹苍,一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片.
他们在觉醒的时候对我说："你和你所居住的世界,只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子."
在梦里我对他们说："我就是那无边的海洋,大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒."
只有一次把我窘得哑口无言,就是当一个人问我"你是谁?"的时候.
想到神的第一个念头是一个天使.
说到神的第一个字眼是一个人.
我们是有海洋以前千万年的扑腾着、飘游着、追求着的生物,森林里的风把语言给予了我们.
那么我们怎能以昨天的声音来表现我们心中的远古年代呢?
斯芬克斯只说过一次话.斯芬克斯说："一粒沙子就是一片沙漠,一片沙漠就是一粒沙子；现在再让我们沉默下去吧."
我听到了斯芬克斯的话,但是我不懂得.
我看到过一个女人的脸,我就看到了她所有的还未生出的儿女.
一个女人看了我的脸,她就认得了在她生前已经死去的我的历代祖宗.
我想使自己完满起来.但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球,此外还有什么可能呢?
这不是每一个人的目标吗?
一粒珍珠是痛苦围绕着一粒沙子所建造起来的庙宇.
是什么愿望围绕着什么样的沙粒,建造起我们的躯体呢?
当神把我这块石子丢在奇妙的湖里的时候,我以无数的圈纹扰乱了它的表面.
但是当我落到深处的时候,我就变得十分安静了.
给我静默,我将向黑夜挑战.
当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候,我就得到了重生.
从前我认识一个听觉极其锐敏的人,但是他不能说话.在一个战役中他丧失了舌头.
现在我知道在这伟大的沉默来到以前,这个人打过的是什么样的仗.我为他的死亡而高兴.
这世界为我们两个人是不够大的.
我在埃及的沙土上躺了很久,沉默着而且忘却了季节.
然后太阳把生命给了我,我起来在尼罗河岸上行走.
和白天一同唱歌,和黑夜一同做梦.
现在太阳又用一千只脚在我身上践踏,让我再在埃及的沙土上躺下.
但是,请看一个奇迹和一个谜吧!
那个把我集聚起来的太阳,不能把我打散.
我依旧挺立着,我以稳健的步履在尼罗河岸上行走.
记忆是相会的一种形式.
我们依据无数太阳的运转来测定时间；
他们以他们口袋里的小小的机器来测定时间.
那么请告诉我,我们怎能在同一的地点和同一的时间相会呢?
对于从银河的窗户里下望的人,空间就不是地球与太阳之间的空间了.
人性是一条光河,从永久以前流向永久.
难道在以太里居住的精灵,不妒羡世人的痛苦吗?
在到圣城去的路上,我遇到另一位香客,我问他："这条就是到圣城去的路吗?"
他说："跟我来吧,再有一天一夜就到达圣城了."
我就跟随他.我们走了几天几夜,还没有走到圣城.
使我惊讶的是,他带错了路反而对我大发脾气.
神呵,让我做狮子的俘食,要不就让兔子做我的俘食吧.
除了通过黑夜的道路,人们不能到达黎明.
我的房子对我说："不要离开我,因为你的过去住在这里."
道路对我说,"跟我来吧,因为我是你的将来."
我对我的房子和道路说,"我没有过去,也没有将来.如果我住下来,我的住中就有去；如果我去,我的去中就有住.只有爱和死才能改变一切."
当那些睡在绒毛上面的人所做的梦,并不比睡在土地上的人的梦更美好的时候,我怎能对生命的公平失掉信心呢?
奇怪得很,对某些娱乐的愿望,也是我的痛苦的一部分.
曾有七次我鄙视了自己的灵魂：
第一次是在她可以上升而却谦让的时候.
第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候.
第三次是让她选择难易,而她选了易的时候.
第四次是她做错了事,却安慰自己说别人也同样做错了事.
第五次是她容忍了软弱,而把她的忍受称为强.
第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候,却不知道那是她自己的面具中之一.
第七次是当她唱一首颂歌的时候,自己相信这是一种美德.
我不知道什么是绝对的真理.但是我对于我的无知是谦虚的,这其中就有了我的荣誉和报酬.
在人的幻想和成就中间有一段空间,只能靠他的热望来通过.
天堂就在那边,在那扇门后,在隔壁的房里；但是我把钥匙丢了.
也许我只是把它放错了地方.
你瞎了眼睛,我是又聋又哑,因此让我们握起手来互相了解吧.
一个人的意义不在于他的成就,而在于他所企求成就的东西.
我们中间,有些人像墨水,有些人像纸张.
若不是因为有些人是黑的话,有些人就成了哑吧.
若不是因为有些人是白的话,有些人就成了瞎子.
给我一只耳朵,我将给你以声音.
我们的心才是一块海绵；我们的心怀是一道河水.
然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流,这不是很奇怪吗?
当你想望着无名的恩赐,怀抱着无端的烦恼的时候,你就真和一切生物一同长大,升向你的大我.
当一个人沉醉在一个幻象之中,他就会把这幻象的模糊的情味当作真实的酒.
你喝酒为的是求醉；我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来.
当我的酒杯空了的时候,我就让它空着；但当它半满的时候,我却恨它半满.
一个人的实质,不在于他向你显露的那一面,而在于他所不能向你显露的那一面.
因此,如果你想了解他,不要去听他说出的话,而要去听他的没有说出的话.
我说的话有一半是没有意义的；我把它说出来,为的是也许会让你听到其他的一半.
幽默感就是分寸感.
当人们夸奖我多言的过失,责备我沉默的美德的时候,我的寂寞就产生了.
当生命找不到一个歌唱家来唱出她的心情的时候,她就产生一个哲学家来说出她的心思.
真理是常久被人知道的,有时被人说出的.
我们的真实的我是沉默的；后天的我是多嘴的.
我的生命内的声音达不到你的生命内的耳朵；但是为了避免寂寞,就让我们交谈吧.
当两个女人交谈的时候,她们什么话也没有说；当一个女人自语的时候,她揭露了生命的一切.
青蛙也许会叫得比牛更响,但是它们不能在田里拉犁,也不会在酒坊里牵磨,它们的皮也做不出鞋来.
只有哑巴才妒忌多嘴的人.
如果冬天说,"春天在我的心里",谁会相信冬天呢?
每一粒种子都是一个愿望.
如果你真的睁起眼睛来看,你会从每一个形象中看到你自己的形象.
如果你张开耳朵来听,你会在一切声音里听到你自己的声音.
真理是需要我们两个人来发现的：一个人来讲说它,一个人来了解它.
虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗,而我们的深处却永远是沉默的.
许多理论都像一扇窗户,我们通过它看到真理,但是它也把我们同真理隔开.
让我们玩捉迷藏吧.你如果藏在我的心里,就不难把你找到.但是如果你藏到你的壳里去,那么任何人也找你不到的.
一个女人可以用微笑把她的脸蒙了起来.
那颗能够和欢乐的心一同唱出欢歌的忧愁的心,是多么高贵呵.
想了解女人,或分析天才,或想解答沉默的神秘的人,就是那个想从一个美梦中挣扎醒来坐到早餐桌上的人.
我愿意同走路的人一同行走.我不愿站住看着队伍走过.
对于服侍你的人,你欠他的还不只是金子.把你的心交给他或是服侍他吧.
没有,我们没有白活.他们不是把我们的骨头堆成堡垒了吗?
我们不要挑剔计较吧.诗人的心思和蝎子的尾巴,都是从同一块土地上光荣地升起的.
每一条毒龙都产生出一个屠龙的圣乔治来.
树木是大地写上天空中的诗.我们把它们砍下造纸,让我们可以把我们的空洞记录下来.
如果你要写作（只有圣人才晓得你为什么要写作）,你必须有知识、艺术和魔术——字句的音乐的知识,不矫揉造作的艺术,和热爱你读者的魔术.
他们把笔蘸在我们的心怀里,就认为他们已经得了灵感了.
如果一棵树也写自传的话,它不会不像一个民族的历史.
如果我在"写诗的能力"和"未写成诗的欢乐"之间选择的话,我就要选那欢乐.因为欢乐是更好的诗.
但是你和我所有的邻居,都一致地说我总是不会选择.
诗不是一种表白出来的意见.它是从一个伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲.
言语是没有时间性的.在你说它或是写它的时候应该懂得它的特点.
诗人是一个退位的君王,坐在他的宫殿的灰烬里,想用残灰捏出一个形象.
诗是欢乐、痛苦和惊奇穿插着词汇的一场交道.
一个诗人要想寻找他心里诗歌的母亲的话,是徒劳无功的.
我曾对一个诗人说,"不到你死后我们不会知道你的评价."
他回答说,"是的,死亡永远是个揭露者.如果你真想知道我的评价,那就是我心里的比舌上的多,我所愿望的比手里现有的多."
如果你歌颂美,即使你是在沙漠的中心,你也会有听众.
诗是迷醉心怀的智慧.
智慧是心思里歌唱的诗.
如果我们能够迷醉人的心怀,同时也在他的心思中歌唱,
那么他就真个地在神的影中生活了.
灵感总是歌唱；灵感从不解释.
我们常为使自己入睡而对我们的孩子唱催眠的歌曲.
我们的一切字句,都是从心思的筵席上散落下来的残屑.
思想对于诗往往是一块绊脚石.
能唱出我们的沉默的,是一个伟大的歌唱家.
如果你嘴里含满了食物,你怎能歌唱呢?
如果你手里握满金钱,你怎能举起祝福之手呢?
他们说夜莺唱着恋歌的时候,把刺扎进自己的心膛.
我们也都是这样的.不这样我们还能歌唱吗?
天才只不过是晚春开始时节知更鸟所唱的一首歌.
连那最高超的心灵,也逃不出物质的需要.
疯人作为一个音乐家并不比你我逊色,不过他所弹奏的乐器有点失调而已.
在母亲心里沉默着的诗歌,在她孩子的唇上唱了出来.
没有不能圆满的愿望.
我和另外一个我,从来没有完全一致过.事物的实质似乎横梗在我们中间.
你的另外一个你总是为你难过.但是你的另外一个你就在难过中成长；那么就一切都好了.
除了在那些灵魂熟睡、躯壳失调的人的心里之外,灵魂和躯壳之间是没有斗争的.
当你达到生命的中心的时候,你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里,也会找到美.
我们活着只为的是去发现美.其他一切都是等待的种种形式.
撒下一粒种子,大地会给你一朵花.向天祝愿一个梦想,天空会给你一个情人.
你生下来的那一天,魔鬼就死去了.你不必经过地狱去会见天使.
许多女子借到了男子的心；很少女子能占有它.
如果你想占有,你千万不可要求.
当个男子的手接触到一个女子的手,他俩都接触到了永在的心.
爱情是情人之间的面幕.
每一个男子都爱着两个女人：一个是他想象的作品,另外一个还没有生下来.
不肯原谅女人的细微过失的男子,永远不会欣赏她们伟大的德性.
不日日自新的爱情,变成一种习惯,而终于变成奴役.
情人只拥抱了他们之间的一种东西,而没有互相拥抱.
恋爱和疑忌是永不交谈的.
爱情是一个光明的字,被一只光明的手写在一张光明的册页上的.
友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会.
如果你不在所有的情况下了解你的朋友,你就永远不会了解他.
你的最华丽的衣袍是别人织造的；
你的最可口的一餐是在别人的桌上吃的；
你的最舒适的床铺是在别人的房子里的.
那么请告诉我,你怎能把自己同别人分开呢?
你的心思和我的心怀将永远不会一致,除非你的心思不再居留于数字中,而我的心怀不再居留在云雾里.
除非我们把语言减少到七个字,我们将永不会互相了解.
我的心,除了把它敲碎以外,怎能把它打开呢?
只有深哀和极乐才能显露你的真实.
如果你愿意被显露出来,你必须在阳光中裸舞,或是背起你的十字架.
如果自然听到了我们所说的知足的话语,江河就不去寻求大海,冬天就不会变成春天.如果她听到我们所说的一切吝啬的话语,我们有多少人可以呼吸到空气呢?
当你背向太阳的时候,你只看到自己的影子.
你在白天的太阳前面是自由的,在黑夜的星辰前面也是自由的；
在没有太阳,没有月亮,没有星辰的时候,你也是自由的.
但是你是你所爱的人的奴隶,因为你爱了他.
你也是爱你的人的奴隶,因为他爱了你.
我们都是庙门前的乞丐,当国王进出庙门的时候,我们每人都分受到恩赏.
但是我们都互相妒忌,这是轻视国王的另一种方式.
你不能吃得多过你的食欲.那一半食粮是属于别人的,而且也还要为不速之客留下一点面包.
如果不为待客的话,所有的房屋都成了坟墓.
和善的狼对天真的羊说："你不光临寒舍吗?"
羊回答说："我们将以造府为荣,如果贵府不是在你肚子里的话."
我把客人拦在门口说："不必了,在出门的时候再擦脚吧,进门的时候是不必擦的."
慷慨不是你把我比你更需要的东西给我,而是你把你比我更需要的东西也给了我.
当你施与的时候你当然是慈善的,在授与的时候要把脸转过一边,这样就可以不看那受者的羞赧.
最富与最穷的人的差别,只在于一整天的饥饿和一个钟头的干渴.
我们常常从我们的明天预支了来偿付我们昨天的债负.
我也曾受过天使和魔鬼的造访,但是我都把他们支走了.
当天使来的时候,我念一段旧的祷文,他就厌烦了；
当魔鬼来的时候,我犯一次旧的罪过,他就从我面前走过了.
总的说来,这不是一所坏监狱；我只不喜欢在我的囚房和隔壁囚房之间的这堵墙；但是我对你保证,我决不愿责备狱吏和建造这监狱的人.
你向他们求鱼而却给你毒蛇的那些人,也许他们只有毒蛇可给.那么在他们一方面就算是慷慨的了.
欺骗有时成功,但它往往自杀.
当你饶恕那些从不流血的凶手,从不窃盗的小偷,不打诳语的说谎者的时候,你就真是一个宽大的人.
谁能把手指放在善恶分野的地方,谁就是能够摸到上帝圣袍的边缘的人.
如果你的心是一座火山的话,你怎能指望会从你的手里开出花朵来呢?
多么奇怪的一个自欺的方式!有时我宁愿受到损害和欺骗,好让我嘲笑那些以为我不知道我是被损害、欺骗了的人.
对于一个扮作被追求者的角色的追求者,我该怎么说他呢?
让那个把脏手在你衣服上擦的人,把你的衣服拿走吧.他也许还需要那件衣服,你却定不会再要了.
兑换商不能做一个好园丁,真是可惜.
请你不要以后天的德行来粉饰你的先天的缺陷.我宁愿有缺陷,这些缺陷和我自己的一样.
有多少次我把没有犯过的罪都拉到自己身上,为的让人家在我面前感到舒服.
就是生命的面具,也都是更深的奥秘的面具.
你可能只根据自己的了解去判断别人.
现在告诉我,我们里头谁是有罪的,谁是无辜的.
真正公平的人就是对你的罪过感到应该分担的人.
只有白痴和天才,才会去破坏人造的法律,他们离上帝的心最近.
只在你被追逐的时候,你才快跑.
我没有仇人,上帝呵!如果我会有仇人的话,
就让他和我势均力敌,
只让真理做一个战胜者.
当你和敌人都死了的时候,你就会和他十分友好了.
一个人在自卫的时候可能自杀.
很久以前一个"人",因为过于爱别人,也因太可爱了,而被钉在十字架上.
说来奇怪,昨天我碰到他三次.
第一次是他恳求一个警察不要把一个妓女关到监牢里去；第二次是他和一个无赖一块喝酒；第三次是他在教堂里和一个法官拳斗.
如果他们所谈的善恶都是正确的话,那么我的一生只是一个长时间的犯罪.
怜悯只是半个公平.
过去唯一对我不公平的人,就是那个我曾对我的兄弟不公平的人.
当你看见一个人被带进监狱的时候,在你心中默默地说："也许他是从更狭小的监狱里逃出来的."
当你看见一个人喝醉了的时候,在你心中默默地说："也许他想躲避某些更不美好的事物."
在自卫中我常常憎恨；但是如果我是一个比较坚强的人,我就不必使用这样的武器.
把唇上的微笑来遮掩眼里的憎恨的人,是多么愚蠢呵!
只有在我以下的人,能忌妒我或憎恨我.
我从来没有被忌妒或被憎恨过,我不在任何人之上.
只有在我以上的人,能称赞我或轻蔑我.
我从来没有被称赞或被轻蔑过；我不在任何人之下.
你对我说"我不了解你",这就是过分地赞扬了我,无故地侮辱了你.
当生命给我金子而我给你银子的时候,我还自以为慷慨,这是多么卑鄙呵!
当你达到生命心中的时候,你会发现你不高过罪人,也不低于先知.
奇怪的是,你竟可怜那脚下慢的人,而不可怜那心里慢的人.
可怜那盲于目的人,而不可怜那盲于心的人.
瘸子不在他敌人的头上敲断他的拐杖,是更聪明些的.
那个认为从他的口袋里给你,可以从你心里取回的人,是多么糊涂呵!
生命是一支队伍.迟慢的人发现队伍走得太快了,他就走出队伍；
快步的人又发现队伍走得太慢了,他也走出队伍.
如果世上真有罪孽这件东西的话,我们中间有的人是跟着我们祖先的脚踪,倒退着造孽.
有的人是管制着我们的儿女,赶前地造孽.
真正的好人,是那个和所有大家认为坏的人在一起的人.
我们都是囚犯,不过有的是关在有窗的牢房里,有的就关在无窗的牢房里.
奇怪的是,当我们为错误辩护的时候,我们用的气力比我们捍卫正确时还大.
如果我们互相供认彼此的罪过的话,我们就会为大家并无新创而互相嘲笑.
如果我们都公开了我们的美德的话,我们也将为大家并无新创而大笑.
沙与沫（第二部）
一个人是在人造的法律之上,直到他犯了抵触人造的惯例的罪.
一个人是在人造的法律之上,直到他犯了抵触人造的惯例的罪；
在此以后,他就不在任何人之上,也不在任何人之下.
政府是你和我之间的协定.你和我常常是错误的.
罪恶是需要的别名,或是疾病的一种.
还有比意识到别人的过失还大的过失吗?
如果别人嘲笑你,你可以怜悯他；但是如果你嘲笑他,你决不可自恕.
如果别人伤害你,你可以忘掉它；但是如果你伤害了他,你须永远记住.
实际上别人就是最敏感的你,附托在另一个躯壳上.
你要人们用你的翅翼飞翔而却连一根羽毛也拿不出的时候,你是多么轻率呵.
从前有人坐在我的桌上,吃我的饭,喝我的酒,走时还嘲笑我.
以后他再来要吃要喝,我不理他；
天使就嘲笑我.
憎恨是一件死东西,你们有谁愿意做一座坟墓?
被杀者的光荣就是他不是凶手.
人道的保护者是在它沉默的心怀中,从不在它多言的心思里.
他们认为我疯了,因为我不肯拿我的光阴去换金钱；
我认为他们是疯了,因为他们以为我的光阴是可以估价的.
他们把最昂贵的金子、银子、象牙和黑檀排列在我们的面前,我们把心胸和气魄排列在他们面前；
而他们却自称为主人,把我们当作客人.
我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人,而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人.
最可怜的人是把他的梦想变成金银的人.
我们都在攀登自己心愿的高峰.如果另一个登山者偷了你的粮袋和钱包,而把粮袋装满了,钱包也加重了,你应当可怜他；
这攀登将为他的肉体增加困难,这负担将加长他的路程.
如果在你消瘦的情况下,看到他的肉体膨胀着往上爬,帮他一步；这样做会增加你的速度.
你不能超过你的了解去判断一个人,而你的了解是多么浅薄呵.
我决不去听一个征服者对被征服的人的说教.
真正自由的人是忍耐地背起奴隶的负担的人.
千年以前,我的邻人对我说："我恨生命,因为它只是一件痛苦的东西."
昨天我走过一座坟园,我看见生命在他的坟上跳舞.
自然界的竞争不过是混乱渴望着秩序.
静独是吹落我们枯枝的一阵无声的风暴；
但是它把我们活生生的根芽,更深地送进活生生的大地的活生生的心里.
我曾对一条小溪谈到大海,小溪认为我只是一个幻想的夸张者；
我也曾对大海谈到小溪,大海认为我只是一个低估的诽谤者.
把蚂蚁的忙碌捧得高于蚱蜢的歌唱的眼光,是多么狭仄呵!
这个世界里的最高德行,在另一个世界也许是最低的.
深和高在直线上走到深度和高度；只有广阔能在圆周里运行.
如果不是因为我们有了重量和长度的观念,我们站在萤火光前也会同在太阳面前一样的敬畏.
一个没有想象力的科学家,好像一个拿着钝刀和旧秤的屠夫.
但既然我们不全是素食者,那么你该怎么办呢?
当你歌唱的时候,饥饿的人就用他的肚子来听.
死亡和老人的距离并不比和婴儿的距离更近；生命也是如此.
假如你必须直率地说的话,就直率得漂亮一些；要不就沉默下来,因为我们邻近有一个人快死了.
人间的葬礼也可能是天上的婚筵.
一个被忘却的真实可能死去,而在它的遗嘱里留下七千条的实情实事,作为料理丧事和建造坟墓之用.
实际上我们只对自己说话,不过有时我们说得大声一点,使得别人也能听见.
显而易见的东西是：在被人简单地表现出来之前,从不被人看到的.
假如银河不在我的意识里,我怎能看到它或了解它呢?
除非我是医生群中的一个医生,他们不会相信我是一个天文学家的.
也许大海给贝壳下的定义是珍珠.
也许时间给煤炭下的定义是钻石.
荣名是热情站在阳光中的影子.
花根是鄙弃荣名的花朵.
在美之外没有宗教,也没有科学.
我所认得的大人物的性格中都有些渺小的东西；就是这些渺小的东西,阻止了懒惰、疯狂或者自杀.
真正伟大的人是不压制人也不受人压制的人.
我决不因为那个人杀了罪人和先知,就相信他是中庸的.
容忍是和高傲狂害着相思的一种病症.
虫子是会弯曲的；但是连大象也会屈服,不是很奇怪吗?
一场争论可能是两个心思之间的捷径.
...
冰心 译
我永远在沙岸上行走,
在沙土和泡沫的中间.
高潮会抹去我的脚印,
风也会把泡沫吹走.
但是海洋和沙岸
却将永远存在.
我曾抓起一把烟雾.
然后我伸掌一看,哎哟,烟雾变成一个虫子.
我把手握起再伸开一看,手里却是一只鸟.
我再把手握起又伸开,在掌心里站着一个容颜忧郁,向天仰首的人.
我又把手握起,当我伸掌的时候,除了烟雾以外,一无所有.
但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲.
仅仅在昨天,我认为我自己只是一个碎片,无韵律地在生命的穹苍中颤抖.
现在我晓得,我就是那穹苍,一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片.
他们在觉醒的时候对我说："你和你所居住的世界,只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子."
在梦里我对他们说："我就是那无边的海洋,大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒."
只有一次把我窘得哑口无言,就是当一个人问我"你是谁?"的时候.
想到神的第一个念头是一个天使.
说到神的第一个字眼是一个人.
我们是有海洋以前千万年的扑腾着、飘游着、追求着的生物,森林里的风把语言给予了我们.
那么我们怎能以昨天的声音来表现我们心中的远古年代呢?
斯芬克斯只说过一次话.斯芬克斯说："一粒沙子就是一片沙漠,一片沙漠就是一粒沙子；现在再让我们沉默下去吧."
我听到了斯芬克斯的话,但是我不懂得.
我看到过一个女人的脸,我就看到了她所有的还未生出的儿女.
一个女人看了我的脸,她就认得了在她生前已经死去的我的历代祖宗.
我想使自己完满起来.但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球,此外还有什么可能呢?
这不是每一个人的目标吗?
一粒珍珠是痛苦围绕着一粒沙子所建造起来的庙宇.
是什么愿望围绕着什么样的沙粒,建造起我们的躯体呢?
当神把我这块石子丢在奇妙的湖里的时候,我以无数的圈纹扰乱了它的表面.
但是当我落到深处的时候,我就变得十分安静了.
给我静默,我将向黑夜挑战.
当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候,我就得到了重生.
从前我认识一个听觉极其锐敏的人,但是他不能说话.在一个战役中他丧失了舌头.
现在我知道在这伟大的沉默来到以前,这个人打过的是什么样的仗.我为他的死亡而高兴.
这世界为我们两个人是不够大的.
我在埃及的沙土上躺了很久,沉默着而且忘却了季节.
然后太阳把生命给了我,我起来在尼罗河岸上行走.
和白天一同唱歌,和黑夜一同做梦.
现在太阳又用一千只脚在我身上践踏,让我再在埃及的沙土上躺下.
但是,请看一个奇迹和一个谜吧!
那个把我集聚起来的太阳,不能把我打散.
我依旧挺立着,我以稳健的步履在尼罗河岸上行走.
记忆是相会的一种形式.
我们依据无数太阳的运转来测定时间；
他们以他们口袋里的小小的机器来测定时间.
那么请告诉我,我们怎能在同一的地点和同一的时间相会呢?
对于从银河的窗户里下望的人,空间就不是地球与太阳之间的空间了.
人性是一条光河,从永久以前流向永久.
难道在以太里居住的精灵,不妒羡世人的痛苦吗?
在到圣城去的路上,我遇到另一位香客,我问他："这条就是到圣城去的路吗?"
他说："跟我来吧,再有一天一夜就到达圣城了."
我就跟随他.我们走了几天几夜,还没有走到圣城.
使我惊讶的是,他带错了路反而对我大发脾气.
神呵,让我做狮子的俘食,要不就让兔子做我的俘食吧.
除了通过黑夜的道路,人们不能到达黎明.
我的房子对我说："不要离开我,因为你的过去住在这里."
道路对我说,"跟我来吧,因为我是你的将来."
我对我的房子和道路说,"我没有过去,也没有将来.如果我住下来,我的住中就有去；如果我去,我的去中就有住.只有爱和死才能改变一切."
当那些睡在绒毛上面的人所做的梦,并不比睡在土地上的人的梦更美好的时候,我怎能对生命的公平失掉信心呢?
奇怪得很,对某些娱乐的愿望,也是我的痛苦的一部分.
曾有七次我鄙视了自己的灵魂：
第一次是在她可以上升而却谦让的时候.
第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候.
第三次是让她选择难易,而她选了易的时候.
第四次是她做错了事,却安慰自己说别人也同样做错了事.
第五次是她容忍了软弱,而把她的忍受称为强.
第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候,却不知道那是她自己的面具中之一.
第七次是当她唱一首颂歌的时候,自己相信这是一种美德.
我不知道什么是绝对的真理.但是我对于我的无知是谦虚的,这其中就有了我的荣誉和报酬.
在人的幻想和成就中间有一段空间,只能靠他的热望来通过.
天堂就在那边,在那扇门后,在隔壁的房里；但是我把钥匙丢了.
也许我只是把它放错了地方.
你瞎了眼睛,我是又聋又哑,因此让我们握起手来互相了解吧.
一个人的意义不在于他的成就,而在于他所企求成就的东西.
我们中间,有些人像墨水,有些人像纸张.
若不是因为有些人是黑的话,有些人就成了哑吧.
若不是因为有些人是白的话,有些人就成了瞎子.
给我一只耳朵,我将给你以声音.
我们的心才是一块海绵；我们的心怀是一道河水.
然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流,这不是很奇怪吗?
当你想望着无名的恩赐,怀抱着无端的烦恼的时候,你就真和一切生物一同长大,升向你的大我.
当一个人沉醉在一个幻象之中,他就会把这幻象的模糊的情味当作真实的酒.
你喝酒为的是求醉；我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来.
当我的酒杯空了的时候,我就让它空着；但当它半满的时候,我却恨它半满.
一个人的实质,不在于他向你显露的那一面,而在于他所不能向你显露的那一面.
因此,如果你想了解他,不要去听他说出的话,而要去听他的没有说出的话.
我说的话有一半是没有意义的；我把它说出来,为的是也许会让你听到其他的一半.
幽默感就是分寸感.
当人们夸奖我多言的过失,责备我沉默的美德的时候,我的寂寞就产生了.
当生命找不到一个歌唱家来唱出她的心情的时候,她就产生一个哲学家来说出她的心思.
真理是常久被人知道的,有时被人说出的.
我们的真实的我是沉默的；后天的我是多嘴的.
我的生命内的声音达不到你的生命内的耳朵；但是为了避免寂寞,就让我们交谈吧.
当两个女人交谈的时候,她们什么话也没有说；当一个女人自语的时候,她揭露了生命的一切.
青蛙也许会叫得比牛更响,但是它们不能在田里拉犁,也不会在酒坊里牵磨,它们的皮也做不出鞋来.
只有哑巴才妒忌多嘴的人.
如果冬天说,"春天在我的心里",谁会相信冬天呢?
每一粒种子都是一个愿望.
如果你真的睁起眼睛来看,你会从每一个形象中看到你自己的形象.
如果你张开耳朵来听,你会在一切声音里听到你自己的声音.
真理是需要我们两个人来发现的：一个人来讲说它,一个人来了解它.
虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗,而我们的深处却永远是沉默的.
许多理论都像一扇窗户,我们通过它看到真理,但是它也把我们同真理隔开.
让我们玩捉迷藏吧.你如果藏在我的心里,就不难把你找到.但是如果你藏到你的壳里去,那么任何人也找你不到的.
一个女人可以用微笑把她的脸蒙了起来.
那颗能够和欢乐的心一同唱出欢歌的忧愁的心,是多么高贵呵.
想了解女人,或分析天才,或想解答沉默的神秘的人,就是那个想从一个美梦中挣扎醒来坐到早餐桌上的人.
我愿意同走路的人一同行走.我不愿站住看着队伍走过.
对于服侍你的人,你欠他的还不只是金子.把你的心交给他或是服侍他吧.
没有,我们没有白活.他们不是把我们的骨头堆成堡垒了吗?
我们不要挑剔计较吧.诗人的心思和蝎子的尾巴,都是从同一块土地上光荣地升起的.
每一条毒龙都产生出一个屠龙的圣乔治来.
树木是大地写上天空中的诗.我们把它们砍下造纸,让我们可以把我们的空洞记录下来.
如果你要写作（只有圣人才晓得你为什么要写作）,你必须有知识、艺术和魔术——字句的音乐的知识,不矫揉造作的艺术,和热爱你读者的魔术.
他们把笔蘸在我们的心怀里,就认为他们已经得了灵感了.
如果一棵树也写自传的话,它不会不像一个民族的历史.
如果我在"写诗的能力"和"未写成诗的欢乐"之间选择的话,我就要选那欢乐.因为欢乐是更好的诗.
但是你和我所有的邻居,都一致地说我总是不会选择.
诗不是一种表白出来的意见.它是从一个伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲.
言语是没有时间性的.在你说它或是写它的时候应该懂得它的特点.
诗人是一个退位的君王,坐在他的宫殿的灰烬里,想用残灰捏出一个形象.
诗是欢乐、痛苦和惊奇穿插着词汇的一场交道.
一个诗人要想寻找他心里诗歌的母亲的话,是徒劳无功的.
我曾对一个诗人说,"不到你死后我们不会知道你的评价."
他回答说,"是的,死亡永远是个揭露者.如果你真想知道我的评价,那就是我心里的比舌上的多,我所愿望的比手里现有的多."
如果你歌颂美,即使你是在沙漠的中心,你也会有听众.
诗是迷醉心怀的智慧.
智慧是心思里歌唱的诗.
如果我们能够迷醉人的心怀,同时也在他的心思中歌唱,
那么他就真个地在神的影中生活了.
灵感总是歌唱；灵感从不解释.
我们常为使自己入睡而对我们的孩子唱催眠的歌曲.
我们的一切字句,都是从心思的筵席上散落下来的残屑.
思想对于诗往往是一块绊脚石.
能唱出我们的沉默的,是一个伟大的歌唱家.
如果你嘴里含满了食物,你怎能歌唱呢?
如果你手里握满金钱,你怎能举起祝福之手呢?
他们说夜莺唱着恋歌的时候,把刺扎进自己的心膛.
我们也都是这样的.不这样我们还能歌唱吗?
天才只不过是晚春开始时节知更鸟所唱的一首歌.
连那最高超的心灵,也逃不出物质的需要.
疯人作为一个音乐家并不比你我逊色,不过他所弹奏的乐器有点失调而已.
在母亲心里沉默着的诗歌,在她孩子的唇上唱了出来.
没有不能圆满的愿望.
我和另外一个我,从来没有完全一致过.事物的实质似乎横梗在我们中间.
你的另外一个你总是为你难过.但是你的另外一个你就在难过中成长；那么就一切都好了.
除了在那些灵魂熟睡、躯壳失调的人的心里之外,灵魂和躯壳之间是没有斗争的.
当你达到生命的中心的时候,你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里,也会找到美.
我们活着只为的是去发现美.其他一切都是等待的种种形式.
撒下一粒种子,大地会给你一朵花.向天祝愿一个梦想,天空会给你一个情人.
你生下来的那一天,魔鬼就死去了.你不必经过地狱去会见天使.
许多女子借到了男子的心；很少女子能占有它.
如果你想占有,你千万不可要求.
当个男子的手接触到一个女子的手,他俩都接触到了永在的心.
爱情是情人之间的面幕.
每一个男子都爱着两个女人：一个是他想象的作品,另外一个还没有生下来.
不肯原谅女人的细微过失的男子,永远不会欣赏她们伟大的德性.
不日日自新的爱情,变成一种习惯,而终于变成奴役.
情人只拥抱了他们之间的一种东西,而没有互相拥抱.
恋爱和疑忌是永不交谈的.
爱情是一个光明的字,被一只光明的手写在一张光明的册页上的.
友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会.
如果你不在所有的情况下了解你的朋友,你就永远不会了解他.
你的最华丽的衣袍是别人织造的；
你的最可口的一餐是在别人的桌上吃的；
你的最舒适的床铺是在别人的房子里的.
那么请告诉我,你怎能把自己同别人分开呢?
你的心思和我的心怀将永远不会一致,除非你的心思不再居留于数字中,而我的心怀不再居留在云雾里.
除非我们把语言减少到七个字,我们将永不会互相了解.
我的心,除了把它敲碎以外,怎能把它打开呢?
只有深哀和极乐才能显露你的真实.
如果你愿意被显露出来,你必须在阳光中裸舞,或是背起你的十字架.
如果自然听到了我们所说的知足的话语,江河就不去寻求大海,冬天就不会变成春天.如果她听到我们所说的一切吝啬的话语,我们有多少人可以呼吸到空气呢?
当你背向太阳的时候,你只看到自己的影子.
你在白天的太阳前面是自由的,在黑夜的星辰前面也是自由的；
在没有太阳,没有月亮,没有星辰的时候,你也是自由的.
但是你是你所爱的人的奴隶,因为你爱了他.
你也是爱你的人的奴隶,因为他爱了你.
我们都是庙门前的乞丐,当国王进出庙门的时候,我们每人都分受到恩赏.
但是我们都互相妒忌,这是轻视国王的另一种方式.
你不能吃得多过你的食欲.那一半食粮是属于别人的,而且也还要为不速之客留下一点面包.
如果不为待客的话,所有的房屋都成了坟墓.
和善的狼对天真的羊说："你不光临寒舍吗?"
羊回答说："我们将以造府为荣,如果贵府不是在你肚子里的话."
我把客人拦在门口说："不必了,在出门的时候再擦脚吧,进门的时候是不必擦的."
慷慨不是你把我比你更需要的东西给我,而是你把你比我更需要的东西也给了我.
当你施与的时候你当然是慈善的,在授与的时候要把脸转过一边,这样就可以不看那受者的羞赧.
最富与最穷的人的差别,只在于一整天的饥饿和一个钟头的干渴.
我们常常从我们的明天预支了来偿付我们昨天的债负.
我也曾受过天使和魔鬼的造访,但是我都把他们支走了.
当天使来的时候,我念一段旧的祷文,他就厌烦了；
当魔鬼来的时候,我犯一次旧的罪过,他就从我面前走过了.
总的说来,这不是一所坏监狱；我只不喜欢在我的囚房和隔壁囚房之间的这堵墙；但是我对你保证,我决不愿责备狱吏和建造这监狱的人.
你向他们求鱼而却给你毒蛇的那些人,也许他们只有毒蛇可给.那么在他们一方面就算是慷慨的了.
欺骗有时成功,但它往往自杀.
当你饶恕那些从不流血的凶手,从不窃盗的小偷,不打诳语的说谎者的时候,你就真是一个宽大的人.
谁能把手指放在善恶分野的地方,谁就是能够摸到上帝圣袍的边缘的人.
如果你的心是一座火山的话,你怎能指望会从你的手里开出花朵来呢?
多么奇怪的一个自欺的方式!有时我宁愿受到损害和欺骗,好让我嘲笑那些以为我不知道我是被损害、欺骗了的人.
对于一个扮作被追求者的角色的追求者,我该怎么说他呢?
让那个把脏手在你衣服上擦的人,把你的衣服拿走吧.他也许还需要那件衣服,你却定不会再要了.
兑换商不能做一个好园丁,真是可惜.
请你不要以后天的德行来粉饰你的先天的缺陷.我宁愿有缺陷,这些缺陷和我自己的一样.
有多少次我把没有犯过的罪都拉到自己身上,为的让人家在我面前感到舒服.
就是生命的面具,也都是更深的奥秘的面具.
你可能只根据自己的了解去判断别人.
现在告诉我,我们里头谁是有罪的,谁是无辜的.
真正公平的人就是对你的罪过感到应该分担的人.
只有白痴和天才,才会去破坏人造的法律,他们离上帝的心最近.
只在你被追逐的时候,你才快跑.
我没有仇人,上帝呵!如果我会有仇人的话,
就让他和我势均力敌,
只让真理做一个战胜者.
当你和敌人都死了的时候,你就会和他十分友好了.
一个人在自卫的时候可能自杀.
很久以前一个"人",因为过于爱别人,也因太可爱了,而被钉在十字架上.
说来奇怪,昨天我碰到他三次.
第一次是他恳求一个警察不要把一个妓女关到监牢里去；第二次是他和一个无赖一块喝酒；第三次是他在教堂里和一个法官拳斗.
如果他们所谈的善恶都是正确的话,那么我的一生只是一个长时间的犯罪.
怜悯只是半个公平.
过去唯一对我不公平的人,就是那个我曾对我的兄弟不公平的人.
当你看见一个人被带进监狱的时候,在你心中默默地说："也许他是从更狭小的监狱里逃出来的."
当你看见一个人喝醉了的时候,在你心中默默地说："也许他想躲避某些更不美好的事物."
在自卫中我常常憎恨；但是如果我是一个比较坚强的人,我就不必使用这样的武器.
把唇上的微笑来遮掩眼里的憎恨的人,是多么愚蠢呵!
只有在我以下的人,能忌妒我或憎恨我.
我从来没有被忌妒或被憎恨过,我不在任何人之上.
只有在我以上的人,能称赞我或轻蔑我.
我从来没有被称赞或被轻蔑过；我不在任何人之下.
你对我说"我不了解你",这就是过分地赞扬了我,无故地侮辱了你.
当生命给我金子而我给你银子的时候,我还自以为慷慨,这是多么卑鄙呵!
当你达到生命心中的时候,你会发现你不高过罪人,也不低于先知.
奇怪的是,你竟可怜那脚下慢的人,而不可怜那心里慢的人.
可怜那盲于目的人,而不可怜那盲于心的人.
瘸子不在他敌人的头上敲断他的拐杖,是更聪明些的.
那个认为从他的口袋里给你,可以从你心里取回的人,是多么糊涂呵!
生命是一支队伍.迟慢的人发现队伍走得太快了,他就走出队伍；
快步的人又发现队伍走得太慢了,他也走出队伍.
如果世上真有罪孽这件东西的话,我们中间有的人是跟着我们祖先的脚踪,倒退着造孽.
有的人是管制着我们的儿女,赶前地造孽.
真正的好人,是那个和所有大家认为坏的人在一起的人.
我们都是囚犯,不过有的是关在有窗的牢房里,有的就关在无窗的牢房里.
奇怪的是,当我们为错误辩护的时候,我们用的气力比我们捍卫正确时还大.
如果我们互相供认彼此的罪过的话,我们就会为大家并无新创而互相嘲笑.
如果我们都公开了我们的美德的话,我们也将为大家并无新创而大笑.
沙与沫（第二部）
一个人是在人造的法律之上,直到他犯了抵触人造的惯例的罪.
一个人是在人造的法律之上,直到他犯了抵触人造的惯例的罪；
在此以后,他就不在任何人之上,也不在任何人之下.
政府是你和我之间的协定.你和我常常是错误的.
罪恶是需要的别名,或是疾病的一种.
还有比意识到别人的过失还大的过失吗?
如果别人嘲笑你,你可以怜悯他；但是如果你嘲笑他,你决不可自恕.
如果别人伤害你,你可以忘掉它；但是如果你伤害了他,你须永远记住.
实际上别人就是最敏感的你,附托在另一个躯壳上.
你要人们用你的翅翼飞翔而却连一根羽毛也拿不出的时候,你是多么轻率呵.
从前有人坐在我的桌上,吃我的饭,喝我的酒,走时还嘲笑我.
以后他再来要吃要喝,我不理他；
天使就嘲笑我.
憎恨是一件死东西,你们有谁愿意做一座坟墓?
被杀者的光荣就是他不是凶手.
人道的保护者是在它沉默的心怀中,从不在它多言的心思里.
他们认为我疯了,因为我不肯拿我的光阴去换金钱；
我认为他们是疯了,因为他们以为我的光阴是可以估价的.
他们把最昂贵的金子、银子、象牙和黑檀排列在我们的面前,我们把心胸和气魄排列在他们面前；
而他们却自称为主人,把我们当作客人.
我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人,而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人.
最可怜的人是把他的梦想变成金银的人.
我们都在攀登自己心愿的高峰.如果另一个登山者偷了你的粮袋和钱包,而把粮袋装满了,钱包也加重了,你应当可怜他；
这攀登将为他的肉体增加困难,这负担将加长他的路程.
如果在你消瘦的情况下,看到他的肉体膨胀着往上爬,帮他一步；这样做会增加你的速度.
你不能超过你的了解去判断一个人,而你的了解是多么浅薄呵.
我决不去听一个征服者对被征服的人的说教.
真正自由的人是忍耐地背起奴隶的负担的人.
千年以前,我的邻人对我说："我恨生命,因为它只是一件痛苦的东西."
昨天我走过一座坟园,我看见生命在他的坟上跳舞.
自然界的竞争不过是混乱渴望着秩序.
静独是吹落我们枯枝的一阵无声的风暴；
但是它把我们活生生的根芽,更深地送进活生生的大地的活生生的心里.
我曾对一条小溪谈到大海,小溪认为我只是一个幻想的夸张者；
我也曾对大海谈到小溪,大海认为我只是一个低估的诽谤者.
把蚂蚁的忙碌捧得高于蚱蜢的歌唱的眼光,是多么狭仄呵!
这个世界里的最高德行,在另一个世界也许是最低的.
深和高在直线上走到深度和高度；只有广阔能在圆周里运行.
如果不是因为我们有了重量和长度的观念,我们站在萤火光前也会同在太阳面前一样的敬畏.
一个没有想象力的科学家,好像一个拿着钝刀和旧秤的屠夫.
但既然我们不全是素食者,那么你该怎么办呢?
当你歌唱的时候,饥饿的人就用他的肚子来听.
死亡和老人的距离并不比和婴儿的距离更近；生命也是如此.
假如你必须直率地说的话,就直率得漂亮一些；要不就沉默下来,因为我们邻近有一个人快死了.
人间的葬礼也可能是天上的婚筵.
一个被忘却的真实可能死去,而在它的遗嘱里留下七千条的实情实事,作为料理丧事和建造坟墓之用.
实际上我们只对自己说话,不过有时我们说得大声一点,使得别人也能听见.
显而易见的东西是：在被人简单地表现出来之前,从不被人看到的.
假如银河不在我的意识里,我怎能看到它或了解它呢?
除非我是医生群中的一个医生,他们不会相信我是一个天文学家的.
也许大海给贝壳下的定义是珍珠.
也许时间给煤炭下的定义是钻石.
荣名是热情站在阳光中的影子.
花根是鄙弃荣名的花朵.
在美之外没有宗教,也没有科学.
我所认得的大人物的性格中都有些渺小的东西；就是这些渺小的东西,阻止了懒惰、疯狂或者自杀.
真正伟大的人是不压制人也不受人压制的人.
我决不因为那个人杀了罪人和先知,就相信他是中庸的.
容忍是和高傲狂害着相思的一种病症.
虫子是会弯曲的；但是连大象也会屈服,不是很奇怪吗?
一场争论可能是两个心思之间的捷径.
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