神马作文网求列古代各种文体,比如古代上书皇帝的建议书叫做什么?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/06 06:26:59
求列古代各种文体,比如古代上书皇帝的建议书叫做什么?
1、论
论是议论,它的理方式以论证为主,论的任务主是要论证某一问题、某一人物、某一事理的是非得失.贾谊的《过秦论》一般地被认为是我国最早一篇“论”体文.其余的如范慎的《神灭论》、柳宗元的《封建论》、苏洵的《六国论》、苏轼的《贾谊论》等也都是中国古代著名的论体文.
2、说
说是说明,它的说理方式是以解释为主.它的任务是阐述、说明某一事物、某一问题的道理.“说”这种体裁大则可以说天,小则可以说一事物,但一般不用这种体裁来评论人物和重大的政治问题.不过有时“说”与“论“的界限也不十分清楚,如柳宗元的《天说》与刘禹锡的《天论》就没有什么本质区别.
3、辩（辨）
辨的特点是驳正一个错误的论点或辩证某些事实.辩是非、别真伪是它的重要任务.如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》等都是著名的辩体文.
4、原
原是探源的意思.就是对一种理论主张、政治制度或社会习俗,从根本上加以考察、探讨.一般说来,“原”这种体裁理论性比较强.如韩愈的《原道》,皮日休的《原谤》、《原刑》,黄宗羲的《原君》、《原臣》等都颇有影响.
5、寓言
寓言是一种文学形式,但好的寓言都应该富有哲理性,只不过是寓言讲哲理不是通过逻辑推理的方式,而是采用讲故事的方法,或将动植物拟人化以达到说理的目的.先秦诸子中已有大量的寓言,如《庄子》、《韩非子》、柳宗元的《三戒》等都是著名的寓言.
6、书信
书信按照应用范围可归入应用文,按照表达方式少数书信可归入抒情文,大多数书信应归入论说文.如司马迁的《报任安书》、韩愈的《答李翊书》、王安石的《答司马谏议书》等,可以看成是论说文.
7、赠序
这是唐代产生的一种文体.按照应用范围来划分,可归入应用文；按表达方式来划分,可归入论说文.如韩愈《送孟东野序》、柳宗元的《送薛存义序》、宋濂的《送东阳马生序》等.
8、奏议
奏议是臣子给皇帝的书信,按应用范围可归到应用文中去,按照表达方式可归到论说文中去.从语言形式上盾,有的是骈文,有的是散文.
奏议又可公为（1）上书（2）疏（3）表（4）封事（5）札子（6）对策.其中“封事”是一种机密文件,要直呈皇上,还要密封,防止泄漏,如南宋胡铨《戊午上高宗封事》.“札子”是宋代产生的一种文体,主要用来议论政治得失,提出某种建议.“对策”应看成是奏议的一个附类.古代考试,把试题写在简策之上,令考生回答,称为策回.考生回答问题的文章叫对策.如汉代董仲舒的《对贤良策》、宋代苏轼的《教战守策》等.
9、诏令
是皇帝对臣子的公文,战国时通称“令”、秦朝通称“制”,汉代分为“策书”、“制书”、“诏书”、“诫敕”四类.
诏令的应用范围属应用文,语言表达形式属于论说文,也有用四六句的骈文.
10、檄文
檄文是一种文告,内容往往是扬己这长,揭人之短.它的语言形式有散文,也有骈文.按应用范围来分,它属应用文,按表达形式应用归入论说文.
以上十种,是古代论说文的主要形式.
杂记文
古代杂记文主要有两种：一种是山川、景物、人事记,一种是笔记.其中笔记文以记事为主,其特点是篇幅短小,长者不过千八百字、短者则寥寥数语.其内容则是五花八门,有历史掌故、遗闻轶事、文艺随笔、人物评论、科学小品、志怪杂录、读书杂记等.从整个笔记内容来看,主要有三类：1、神话故事、传奇；2、掌故轶事、风土民俗；3、名物训诂、资料考证.
应用文
除了论说文中的书信、赠序、奏议、诏令、檄文就应用范围可归入应用文之中外,应用文尚有如下几类：
墓碑、墓碣、墓表；2、墓志铭；3、纪念碑；4、祭辞、诔；5、铭箴、赞颂.这些东西在现代已无意义,在古代则是常用的应用文.
论是议论,它的理方式以论证为主,论的任务主是要论证某一问题、某一人物、某一事理的是非得失.贾谊的《过秦论》一般地被认为是我国最早一篇“论”体文.其余的如范慎的《神灭论》、柳宗元的《封建论》、苏洵的《六国论》、苏轼的《贾谊论》等也都是中国古代著名的论体文.
2、说
说是说明,它的说理方式是以解释为主.它的任务是阐述、说明某一事物、某一问题的道理.“说”这种体裁大则可以说天,小则可以说一事物,但一般不用这种体裁来评论人物和重大的政治问题.不过有时“说”与“论“的界限也不十分清楚,如柳宗元的《天说》与刘禹锡的《天论》就没有什么本质区别.
3、辩（辨）
辨的特点是驳正一个错误的论点或辩证某些事实.辩是非、别真伪是它的重要任务.如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》等都是著名的辩体文.
4、原
原是探源的意思.就是对一种理论主张、政治制度或社会习俗,从根本上加以考察、探讨.一般说来,“原”这种体裁理论性比较强.如韩愈的《原道》,皮日休的《原谤》、《原刑》,黄宗羲的《原君》、《原臣》等都颇有影响.
5、寓言
寓言是一种文学形式,但好的寓言都应该富有哲理性,只不过是寓言讲哲理不是通过逻辑推理的方式,而是采用讲故事的方法,或将动植物拟人化以达到说理的目的.先秦诸子中已有大量的寓言,如《庄子》、《韩非子》、柳宗元的《三戒》等都是著名的寓言.
6、书信
书信按照应用范围可归入应用文,按照表达方式少数书信可归入抒情文,大多数书信应归入论说文.如司马迁的《报任安书》、韩愈的《答李翊书》、王安石的《答司马谏议书》等,可以看成是论说文.
7、赠序
这是唐代产生的一种文体.按照应用范围来划分,可归入应用文；按表达方式来划分,可归入论说文.如韩愈《送孟东野序》、柳宗元的《送薛存义序》、宋濂的《送东阳马生序》等.
8、奏议
奏议是臣子给皇帝的书信,按应用范围可归到应用文中去,按照表达方式可归到论说文中去.从语言形式上盾,有的是骈文,有的是散文.
奏议又可公为（1）上书（2）疏（3）表（4）封事（5）札子（6）对策.其中“封事”是一种机密文件,要直呈皇上,还要密封,防止泄漏,如南宋胡铨《戊午上高宗封事》.“札子”是宋代产生的一种文体,主要用来议论政治得失,提出某种建议.“对策”应看成是奏议的一个附类.古代考试,把试题写在简策之上,令考生回答,称为策回.考生回答问题的文章叫对策.如汉代董仲舒的《对贤良策》、宋代苏轼的《教战守策》等.
9、诏令
是皇帝对臣子的公文,战国时通称“令”、秦朝通称“制”,汉代分为“策书”、“制书”、“诏书”、“诫敕”四类.
诏令的应用范围属应用文,语言表达形式属于论说文,也有用四六句的骈文.
10、檄文
檄文是一种文告,内容往往是扬己这长,揭人之短.它的语言形式有散文,也有骈文.按应用范围来分,它属应用文,按表达形式应用归入论说文.
以上十种,是古代论说文的主要形式.
杂记文
古代杂记文主要有两种：一种是山川、景物、人事记,一种是笔记.其中笔记文以记事为主,其特点是篇幅短小,长者不过千八百字、短者则寥寥数语.其内容则是五花八门,有历史掌故、遗闻轶事、文艺随笔、人物评论、科学小品、志怪杂录、读书杂记等.从整个笔记内容来看,主要有三类：1、神话故事、传奇；2、掌故轶事、风土民俗；3、名物训诂、资料考证.
应用文
除了论说文中的书信、赠序、奏议、诏令、檄文就应用范围可归入应用文之中外,应用文尚有如下几类：
墓碑、墓碣、墓表；2、墓志铭；3、纪念碑；4、祭辞、诔；5、铭箴、赞颂.这些东西在现代已无意义,在古代则是常用的应用文.