关于关汉卿的故事

关于关汉卿的故事

大约生于金代末年（约公元1229年—1241年）,大都人（今河北安国）.卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后）,元代杂剧作家,与马致远,郑光祖,白朴并称为“元曲四大家”关汉卿位于“元曲四大家”之首.号已斋叟（一作一斋）.贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”,可见他在元代剧坛上的地位.关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员珠帘秀,说明他与演员关系密切.他曾毫无惭色的自称：“我是个普天下的郎君领袖,盖世界浪子班头.”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段,更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”.据各种文献资料记载,关汉卿编有杂剧67部,现存18部.个别作品是否出自关汉卿手笔,学术界尚有分歧.其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等,是他的代表作.
　　关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神,关汉卿生活的时代,政治黑暗腐败,社会动荡不安,阶级矛盾和民族矛盾十分突出,人民群众生活在水深火热之中.他的剧作深刻地再现了社会现实,充满着浓郁的时代气息.既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴,“动不动挑人眼,剔人骨,剥人皮”的血淋淋现实,又有童养媳 窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇,反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露,又热情讴歌了人民的反抗斗争.慨慷悲歌,乐观奋争,构成关汉卿剧作的基调.在关汉卿的笔下,写得最为出色的是一些普通妇女形象,窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等,各具性格特色.她们大多出身微贱,蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害.关汉卿描写了她们的悲惨遭遇,刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格,同时又赞美了她们强烈的反抗意志,歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为,在那个特定的历史时代,奏出了鼓舞人民斗争的主旋律.关汉卿是位伟大的戏曲家,后人列为元曲四大家之首.1958年,曾作为世界文化名人,在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动.同年6月28日晚,国内至少100种不同的戏剧形式,1500个职业剧团,同时上演关汉卿的剧本.他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等,在世界各地广泛传播.
　　后世称关汉卿为“曲圣”.
　　由于不满于黑暗社会的压抑与摧残,关汉卿长期“混迹”在勾栏妓院.在玩世不恭的背面,隐藏着冷关汉卿峻悲凉的内心世界和热烈乐观的战斗精神.关汉卿写作勤奋,一生共著杂剧67部,今存18部,其中“旦本”戏占12个.他那贴切现实、充满血肉之感的笔触,诉说着社会民众的困苦与无奈；又将一腔悲悯的情怀,倾洒在被污辱的女性身上.最脍炙人口的作品是《窦娥冤》.
　　《窦娥冤》取材于汉代流传下来的“东海孝妇”民间故事,关汉卿结合了自己在现实生活中的体认,精心构制了这个大悲剧.窦娥因家贫被卖给蔡家做童养媳,丈夫早死,婆媳相依为命.流氓张驴儿闯入这个家庭,胁迫窦娥婆媳嫁给他们父子为妻,遭到窦娥严辞拒绝.张驴儿欲毒死蔡婆,结果反毒死了自己的父亲,便嫁祸给窦娥.昏聩的桃杌太守严刑逼供,将窦娥屈打成招,并被处死.违法的人并未得到制裁,守法的人却被“法纪”送了性命.戏剧的锋芒直指酷虐的封建统治.当窦娥幻想破灭,她愤怒地呼喊出：“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延.天地也做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船.地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!”窦娥的责天问地,也是关汉卿的呼喊,代表着不屈从于现实命运的浩然正气.元杂剧多充溢着一种郁闷、愤懑的情绪,这是在异族统治下的元代作家目睹种种黑暗现象后的自然流露.但关汉卿在《窦娥冤》中表达的是对整个社会的否定与诅咒般的诘难,具有无可辩驳的深刻性.