成语与中国文化有什么关系?

成语与中国文化有什么关系?

成语是汉语言文化的精华,其中蕴藏着中华民族丰富的文化内涵.这些极富于生命力的成语,就象语言中的活化石,为我们研究语言与传统文化的关系提供了宝贵而丰富的素材.
汉语成语的文化特色主要表现在两个方面,一是成语的形式,二是成语的内容.从形式上看,以四字格为主的外在形式,以单音词为主的构词成分,追求平仄和谐的音韵搭配,各成分之间讲究对称的内在关系以及大量使用表示虚指的数词等等,这些形式上的特点就像一个个文化的符号,从不同角度和侧面反映了汉民族语言的发展历史,反映了汉民族历史与文化的发展历程.
从内容上看,汉语成语作为民族文化的载体,准确而全面地表现了汉民族文化的基本内容,反映了汉民族独特的思维方式、审美情趣和价值体系.通过汉语成语,我们可以了解到中华民族传统文化的各个方面：从天文历法、山川地理、宗教历史到文学艺术、宫室建筑、饮食起居；从政治军事、道德伦理、思想观念到典章制度、礼俗礼仪、服饰乐律等.可以这样说,汉语成语就是一个向我们展示传统文化精华的窗口和平台.
下面举例说明汉语成语与传统文化的关系.
1、成语与服饰文化.在中国古代社会,服饰是一种特殊的文化符号.“凤冠霞帔”、“珠围翠绕”是帝王妃嫔和贵族妇女的打扮,普通的劳动妇女就只能是“荆钗布裙”；“顶冠束带”、“象简乌纱”是朝庭命官的穿戴,“冬裘夏葛”、“绫罗绸缎”是有钱人的穿戴,普通老百姓要“方巾长袍”、“峨冠博带”则是不可能的,只能“短褐穿结”、“颠倒衣裳”；“褒衣博带”、“方巾阔服”是古代儒生的装束.“凤冠霞帔”代表了古代贵妇人的高贵美丽,“峨冠博带”显示了古代士大夫的尊贵潇洒,“方巾阔服”表现了古代读书人的儒雅从容……遇到喜事要“披红挂彩”以示庆贺,遇到丧事则“披麻戴孝”以表哀痛.
在汉民族的历史上,颜色也扮演着尊卑不同的角色.黄色是帝王之色,所以皇帝出的文告叫黄榜,穿的衣服叫黄袍；朱、紫、青、绿等都是等级不同的官阶之色,前两种颜色代表封建官僚中的最高层,因此用“被朱佩紫”、“大红大紫”等表示身居高官,地位显贵；后两种颜色是中下层官吏官服的颜色,象征地位低微,所以“白发青衫”代表的是官场失意之人；白是平民百姓的服饰之色,成语“白衣秀士”指尚未做官的读书人.服装的色彩分明反映了我国古代社会的壁垒森严的等级制度
从古代在服饰上种种严格的规定可以看出,服饰是古人的社会地位、经济实力、志趣节操、思想情感等的外在表现,所以汉语中与服饰有关的成语数目众多也就不足为怪了.
2、成语与建筑文化.和建筑有关的成语很多,如：
雕梁画栋 富丽堂皇 古色古香 鳞次栉比 金碧辉煌
高楼大厦 青瓦白墙 亭台楼阁 舞榭歌楼 钩心斗角
祸起萧墙 登堂入室 雕梁画栋 曲径通幽 金城汤池
碧瓦朱甍 雕栏玉砌 琼楼玉宇 蓬门荜户 层台累榭
这些成语所反映的中国古代建筑极具民族文化特色.如：“雕梁画栋”指有雕刻和彩绘装饰的栋梁,形容建筑物富丽堂皇.元·郑廷玉《看钱奴》的第三折说：“这的是雕梁画栋圣祠堂.” 曹雪芹《红楼梦》第三回里写到：“正面五间上房,皆是～,两边穿山游廊厢房,挂着各色鹉画眉等雀儿.”
中国古代的楼台宫室建筑,内外的装饰上追求华丽美观,富丽堂皇.栋梁上精美的雕刻和华丽的彩绘,不仅突出地表现了古人在建筑设计上的审美追求,也反映了等级机制度和经济地位上的鲜明不同.
再如,“高楼大厦”指高大豪华的房屋建筑.在这些建筑中,古代宫室殿堂的高大豪华是无与伦比的.西汉初年,萧何主持修建未央宫时说：“天子以四海为家,非壮无以重威.”可见,规模宏大的宫殿楼台已不仅仅是可供居住、观赏的建筑,也可以作为巩固政权的一种工具,宣示权力的一个象征.因此,历代帝王都重视都城和宫殿建筑,从而形成了一种传统.