神马作文网问下《张养浩传》中的“关中之人,哀之如先父母”应该怎么解释?还有,张养浩有什么短小一点的故事?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/12 09:14:44
问下《张养浩传》中的“关中之人,哀之如先父母”应该怎么解释?还有,张养浩有什么短小一点的故事?
故事要有教育意义,越短越好~
故事要有教育意义,越短越好~
楼主 原文应该是 关中之人 哀之如失父母
张养浩死后,关中地区的百姓,哀伤痛楚,就好像失去了父母一样（大概意思是这样的）
他的故事什么的你百度一下就有了 话说要简短的你就用文言文吧 个人觉得能够达到楼主需求的 没有
以下是我百度的
一部《三国演义》让关羽成为妇孺皆知的著名人物,但是鲜为人知的是,关羽却死于聊城人（史载“发干人”,即原堂邑县,今属东昌府区）潘璋的手下.而在潘璋去逝一千多年后,一代文豪张养浩担任了堂邑县尹（县令）三年,并在县署内建“四知堂”以此自勉,留下了一段为人传颂的美谈.在元代的山东文坛上,济南人张养浩（1270－1329）是最令人瞩目的一位作家.他不仅兼擅诗文,而且尤以散曲创作为成就最高.张养浩为官即以勤于政务、革除时弊、为民解难闻名,他的文学创作也以关注民生、关心民瘼著称.在他19岁的那年秋天,张养浩登上了济南名胜白云楼,写下了著名的《白云楼赋》.后来,山东按察使焦遂读到了《白云楼赋》,大为赞赏,于是接见了张养浩,并推荐他做了东平学正.到了元世祖至元二十九年（1292）,张养浩在23岁上离开东平,到京城大都求仕.经人介绍,献书于平章不忽木；不忽木奇其才,力荐张养浩做了礼部令史,进入御史台.在此期间,不忽木曾因张养浩生病亲自前去探望,见到的居然是家徒四壁,于是大为感慨,赞叹道：“此真台掾也!”元成宗大德九年（1305）,张养浩做了丞相掾,并被选授堂邑县尹.堂邑县在元代属中书省东昌路（今山东聊城）,地处山东西北部,与河北相邻.张养浩初到堂邑,就听说这里的官舍是一座凶宅,前任诸官居此皆不利,但是他不相信这一套,依然在这里住了下来.他在《初拜堂邑县尹》一诗中写道：一县安危任不轻,初闻恩命喜愁并.徒劳人尔岂吾意,何以报之惟此诚.操刃岂容伤美锦,循墙谁敢忘高名?前贤为尹规模在,他日须期与抗衡.在这首诗中,张养浩很好地表达了出任堂邑县的抱负和愿望,他要把这一方土地视作一块“美锦”,非常诚恳、非常谨慎地加以治理,而决不允许荒废了岁月.张养浩在堂邑任上,于公务之余写下了许多诗作,就内容而言主要是记录自己的见闻,表明自己的心志.《堂邑远心亭归饮》记下的是赴任以来的体会和理想：“弄苍始见春风巧,作牧方知政事难.吉网罗钳非我志,尧年舜日尽民欢.”《公退书四知堂壁》写下的是自己为官的艰辛：“袖有归来赋,囊无莫夜金.二年何所得?憔悴雪盈簪.”其余如《雨后行县》、《行水灾郊外》、《堂邑宣化堂退食》等,也莫不如此.从这些诗作中,能够看出张养浩为官清正廉明、兢兢业业、为民造福的操守和业绩.上面所说,只是张在堂邑文学及公务方面的一些成就.其实,最为人所称道的,是他名其居室曰“四知堂”的故事.“四知堂”命名,源于后汉杨震故事.杨震（59年～124年）,字伯起,弘农华阳（今陕西省华阴）人,他通晓经典,博览群书,有“关西孔子”之称.杨震他淡泊名利,他到东莱出任太守时,途经昌邑.以前经他举荐的荆州王密时任昌邑县令,为答谢杨震以前对自己的举荐之恩,趁夜深人静怀揣10锭黄金到驿馆拜见杨震.王密送这样的重礼,一是对杨震过去的举荐表示感谢,二是想请这位老上司以后再多加关照.杨震对王密此举很是生气,毅然拒绝说：“故人知君,君不知故人,何也?”.王密回答说曰：“暮夜无知者”,意思是：夜黑人静,是不会有人知道的,您老就收起来吧.杨震义正辞严地说：说：“天知、神知、我知、子知,何谓无知?”天知、地知、你知、我知,你怎么说没有人知呢?王密十分羞愧,只得带着礼物,狼狈而回.由此,“四知”乃成为千古美谈,其后人以此为堂号.杨震为官忠贞清廉,生活俭朴,从不给自己置办产业,常以蔬菜为食,衣无锦绣,徒步往来不乘坐马车.有人劝杨震为子孙考虑,开置产业发家致富,杨震坚决不肯,慨然说道：“使后世为清白吏子孙,以吾观之,不以厚乎?”所以,他的几个儿子虽然为官,亦都洁身自好,清廉自守.他的后人,也因此以“四知”为堂号以示纪念.yishujia.findart.com.cn张养浩因仰慕先贤,一上任就在住室的门上挂一块“四知堂”的匾额.康熙《堂邑县志》（光绪十八年雀城书院重刻本,二十卷,三册,卢承琰修,黄奉璋补纂）记载：“四知堂,在县之旧署,宣化其听事也,四知退食之所也,并张养浩所题.明初创立今署,其地不可考矣.”张养浩将居室挂上这样一个匾额,即是他内心崇尚杨震高风的真实写照,也是他要廉洁从政的公开承诺,更是他反对当时就存在的官场歪风的实行行动,因为这样下来,实际上是把那些送礼人的路给堵死了!这种精神和做法,非常值得我们学习.可惜的是,四知堂不知在何年何月拆除了,现堂邑镇政府西边堂邑棉厂里有一片草地,就是明代“四知堂”遗址.张养浩这个人一向把钱看得很轻.《元史》中说他“幼有行义,尝出,遇人有遗楮币于途者,其人已去,追而还之.”他有强烈的经世济民思想,做官后,更是以“四知”精神来要求自己,一到堂邑就对堂邑百姓减免赋税杂役,并奖励垦荒,号召发展生产.据《元史·张养浩传》记载,他上任之初,就拆毁了淫祠30余所,废除了让过去的“盗贼”每逢初一十五到县衙参拜的规定.他说：“那些所谓的‘盗贼’都是良民,只不过为饥寒所迫,不得已而为盗；现在已经对他们进行过处罚,如果仍然把它们视为‘盗贼’,就等于断绝了他们的自新之路.”那些“盗贼”听到这一番话都感动得哭了,并互相告戒说：“我们千万不要辜负了张公的恩德呀!”当然,这决不意味着张养浩在纵容犯罪.yishujia.findart.com.cn堂邑县有一个叫李虎的家伙,曾经杀过人,而且纠集了一伙歹徒为害一方,尽管百姓们已经忍受不了他们的暴戾,但是过去的县尹却不敢拿他们怎么样.张养浩来到堂邑之后,很快依法处置了他们,民心大快.直到张养浩离开堂邑十年之后,这里的百姓还为他立碑颂德.张养浩治理这个小县三年,使之由贫变富,民俗大改.卸任时,他为“四知堂”题了一首诗《题四知堂》：邑壮怜才弱,官微虑患深.韦弦千古意,冰檗一片心.袖有归来赋,囊无暮夜金.三年何所得,憔悴雪盈簪.这首诗中,他谈了命名“四知堂”的本意：自己年轻官小,不正之风盛行,但面对寒苦艰辛的处境（冰檗）,决心以四知来警戒自己（韦弦）.坚持下来后：“袖有归来赋”,你看他两袖清风,归去来兮,多么潇洒；“囊无暮夜金”,你看他心无愧怍,襟怀坦白,坦荡荡有君子之风!《元史》中说张养浩：“去官十年,犹为立碑颂德.”直到清康熙七年,堂邑知县张茂节,对张养浩故居还做了重修.至今《堂邑县志》中载有元明善撰的《县尹张养浩去思碑》的碑文.客观说,在当时有“达鲁花赤”（监县官,位置在县尹之上,由色目人担任,相当于现在的县委书记）存在的情况下,张养浩作为县尹能做到这样的成就,确实是少见的.
张养浩死后,关中地区的百姓,哀伤痛楚,就好像失去了父母一样（大概意思是这样的）
他的故事什么的你百度一下就有了 话说要简短的你就用文言文吧 个人觉得能够达到楼主需求的 没有
以下是我百度的
一部《三国演义》让关羽成为妇孺皆知的著名人物,但是鲜为人知的是,关羽却死于聊城人（史载“发干人”,即原堂邑县,今属东昌府区）潘璋的手下.而在潘璋去逝一千多年后,一代文豪张养浩担任了堂邑县尹（县令）三年,并在县署内建“四知堂”以此自勉,留下了一段为人传颂的美谈.在元代的山东文坛上,济南人张养浩（1270－1329）是最令人瞩目的一位作家.他不仅兼擅诗文,而且尤以散曲创作为成就最高.张养浩为官即以勤于政务、革除时弊、为民解难闻名,他的文学创作也以关注民生、关心民瘼著称.在他19岁的那年秋天,张养浩登上了济南名胜白云楼,写下了著名的《白云楼赋》.后来,山东按察使焦遂读到了《白云楼赋》,大为赞赏,于是接见了张养浩,并推荐他做了东平学正.到了元世祖至元二十九年（1292）,张养浩在23岁上离开东平,到京城大都求仕.经人介绍,献书于平章不忽木；不忽木奇其才,力荐张养浩做了礼部令史,进入御史台.在此期间,不忽木曾因张养浩生病亲自前去探望,见到的居然是家徒四壁,于是大为感慨,赞叹道：“此真台掾也!”元成宗大德九年（1305）,张养浩做了丞相掾,并被选授堂邑县尹.堂邑县在元代属中书省东昌路（今山东聊城）,地处山东西北部,与河北相邻.张养浩初到堂邑,就听说这里的官舍是一座凶宅,前任诸官居此皆不利,但是他不相信这一套,依然在这里住了下来.他在《初拜堂邑县尹》一诗中写道：一县安危任不轻,初闻恩命喜愁并.徒劳人尔岂吾意,何以报之惟此诚.操刃岂容伤美锦,循墙谁敢忘高名?前贤为尹规模在,他日须期与抗衡.在这首诗中,张养浩很好地表达了出任堂邑县的抱负和愿望,他要把这一方土地视作一块“美锦”,非常诚恳、非常谨慎地加以治理,而决不允许荒废了岁月.张养浩在堂邑任上,于公务之余写下了许多诗作,就内容而言主要是记录自己的见闻,表明自己的心志.《堂邑远心亭归饮》记下的是赴任以来的体会和理想：“弄苍始见春风巧,作牧方知政事难.吉网罗钳非我志,尧年舜日尽民欢.”《公退书四知堂壁》写下的是自己为官的艰辛：“袖有归来赋,囊无莫夜金.二年何所得?憔悴雪盈簪.”其余如《雨后行县》、《行水灾郊外》、《堂邑宣化堂退食》等,也莫不如此.从这些诗作中,能够看出张养浩为官清正廉明、兢兢业业、为民造福的操守和业绩.上面所说,只是张在堂邑文学及公务方面的一些成就.其实,最为人所称道的,是他名其居室曰“四知堂”的故事.“四知堂”命名,源于后汉杨震故事.杨震（59年～124年）,字伯起,弘农华阳（今陕西省华阴）人,他通晓经典,博览群书,有“关西孔子”之称.杨震他淡泊名利,他到东莱出任太守时,途经昌邑.以前经他举荐的荆州王密时任昌邑县令,为答谢杨震以前对自己的举荐之恩,趁夜深人静怀揣10锭黄金到驿馆拜见杨震.王密送这样的重礼,一是对杨震过去的举荐表示感谢,二是想请这位老上司以后再多加关照.杨震对王密此举很是生气,毅然拒绝说：“故人知君,君不知故人,何也?”.王密回答说曰：“暮夜无知者”,意思是：夜黑人静,是不会有人知道的,您老就收起来吧.杨震义正辞严地说：说：“天知、神知、我知、子知,何谓无知?”天知、地知、你知、我知,你怎么说没有人知呢?王密十分羞愧,只得带着礼物,狼狈而回.由此,“四知”乃成为千古美谈,其后人以此为堂号.杨震为官忠贞清廉,生活俭朴,从不给自己置办产业,常以蔬菜为食,衣无锦绣,徒步往来不乘坐马车.有人劝杨震为子孙考虑,开置产业发家致富,杨震坚决不肯,慨然说道：“使后世为清白吏子孙,以吾观之,不以厚乎?”所以,他的几个儿子虽然为官,亦都洁身自好,清廉自守.他的后人,也因此以“四知”为堂号以示纪念.yishujia.findart.com.cn张养浩因仰慕先贤,一上任就在住室的门上挂一块“四知堂”的匾额.康熙《堂邑县志》（光绪十八年雀城书院重刻本,二十卷,三册,卢承琰修,黄奉璋补纂）记载：“四知堂,在县之旧署,宣化其听事也,四知退食之所也,并张养浩所题.明初创立今署,其地不可考矣.”张养浩将居室挂上这样一个匾额,即是他内心崇尚杨震高风的真实写照,也是他要廉洁从政的公开承诺,更是他反对当时就存在的官场歪风的实行行动,因为这样下来,实际上是把那些送礼人的路给堵死了!这种精神和做法,非常值得我们学习.可惜的是,四知堂不知在何年何月拆除了,现堂邑镇政府西边堂邑棉厂里有一片草地,就是明代“四知堂”遗址.张养浩这个人一向把钱看得很轻.《元史》中说他“幼有行义,尝出,遇人有遗楮币于途者,其人已去,追而还之.”他有强烈的经世济民思想,做官后,更是以“四知”精神来要求自己,一到堂邑就对堂邑百姓减免赋税杂役,并奖励垦荒,号召发展生产.据《元史·张养浩传》记载,他上任之初,就拆毁了淫祠30余所,废除了让过去的“盗贼”每逢初一十五到县衙参拜的规定.他说：“那些所谓的‘盗贼’都是良民,只不过为饥寒所迫,不得已而为盗；现在已经对他们进行过处罚,如果仍然把它们视为‘盗贼’,就等于断绝了他们的自新之路.”那些“盗贼”听到这一番话都感动得哭了,并互相告戒说：“我们千万不要辜负了张公的恩德呀!”当然,这决不意味着张养浩在纵容犯罪.yishujia.findart.com.cn堂邑县有一个叫李虎的家伙,曾经杀过人,而且纠集了一伙歹徒为害一方,尽管百姓们已经忍受不了他们的暴戾,但是过去的县尹却不敢拿他们怎么样.张养浩来到堂邑之后,很快依法处置了他们,民心大快.直到张养浩离开堂邑十年之后,这里的百姓还为他立碑颂德.张养浩治理这个小县三年,使之由贫变富,民俗大改.卸任时,他为“四知堂”题了一首诗《题四知堂》：邑壮怜才弱,官微虑患深.韦弦千古意,冰檗一片心.袖有归来赋,囊无暮夜金.三年何所得,憔悴雪盈簪.这首诗中,他谈了命名“四知堂”的本意：自己年轻官小,不正之风盛行,但面对寒苦艰辛的处境（冰檗）,决心以四知来警戒自己（韦弦）.坚持下来后：“袖有归来赋”,你看他两袖清风,归去来兮,多么潇洒；“囊无暮夜金”,你看他心无愧怍,襟怀坦白,坦荡荡有君子之风!《元史》中说张养浩：“去官十年,犹为立碑颂德.”直到清康熙七年,堂邑知县张茂节,对张养浩故居还做了重修.至今《堂邑县志》中载有元明善撰的《县尹张养浩去思碑》的碑文.客观说,在当时有“达鲁花赤”（监县官,位置在县尹之上,由色目人担任,相当于现在的县委书记）存在的情况下,张养浩作为县尹能做到这样的成就,确实是少见的.