怎样理解马太福音16章25节?
来源:学生作业帮 编辑:神马作文网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/10/04 11:28:32
怎样理解马太福音16章25节?
25 因为凡要救自己生命的,(生命或作灵魂下同)必丧掉生命.凡为我丧掉生命的,必得着生命.请简要说明.
25 因为凡要救自己生命的,(生命或作灵魂下同)必丧掉生命.凡为我丧掉生命的,必得着生命.请简要说明.
Mat 16:24 于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我.
Mat 16:25a 因为凡要救自己生命的,(生命或作灵魂下同)必丧掉生命.凡为我丧掉生命的,必得着生命.
Mat 16:26 人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?
Mat 16:27 人子要在他父的荣耀里,同着众使者降临.那时候,他要照各人的行为报应各人.
教会中有一句极常用的词汇,“十字架的道路”,圣经中没有这样的词汇,更没有相关的定义,上帝没有说这样的话,这是教会杜撰的教义,也就违反了不可加添删减圣经的圣经律法.
但是这里提出了“背起他的(自己的)十字架跟从耶稣”,其实这段经文已经很明确地阐述了什么叫“自己的十字架”,那就是舍己,直译就是否定(deny)自己,下面25-26节经文更详细地阐述了“自己的十字架”的定义,那就是为谋求世上的最大利益,钱财,地位或其他什么,或者说像以扫一样为了世上的一碗红豆汤,而甘心出卖自己的与生俱来的长子继承权,即永生的继承权,丧失了救恩.我们必须将自己在世上的私欲钉死在自己的十字架上,这样才能跟从耶稣.
约翰一书2:15-17告诫我们:“不要爱世界,和世界上的事.人若爱世界,爱父的心就不在他里面了.因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的.这世界,和其上的情欲,都要过去.惟独遵行神旨意的,是永远常存.”我们要否定自己,也就是要否定自己爱世界的心.我们可以知道要背起自己的十字架,就要唯独遵行神的旨意.
路加福音9:26与马太福音16:27相似,“凡把我和我的道当作可耻的,人子在自己的荣耀里,并天父与圣天使的荣耀里,降临的时候,也要把那人当作可耻的.”但是多了一句“凡把我和我的道当作可耻的”,这是指不信的人,他们将耶稣和上帝的道当作可耻的,而自以为得救、实际并没有得救的人,他们信从的是教会的教规教义,而不是上帝的道,也就是圣经律法,他们相信的是人的道理而不是圣经真理,这就是将上帝的道当作可耻的,因此在基督再来时,也就是末日,他们由于自己的背叛圣经而受到审判,毫无疑问受到上帝的审判是人生最可耻的下场.
Mat 16:25a 因为凡要救自己生命的,(生命或作灵魂下同)必丧掉生命.凡为我丧掉生命的,必得着生命.
Mat 16:26 人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?
Mat 16:27 人子要在他父的荣耀里,同着众使者降临.那时候,他要照各人的行为报应各人.
教会中有一句极常用的词汇,“十字架的道路”,圣经中没有这样的词汇,更没有相关的定义,上帝没有说这样的话,这是教会杜撰的教义,也就违反了不可加添删减圣经的圣经律法.
但是这里提出了“背起他的(自己的)十字架跟从耶稣”,其实这段经文已经很明确地阐述了什么叫“自己的十字架”,那就是舍己,直译就是否定(deny)自己,下面25-26节经文更详细地阐述了“自己的十字架”的定义,那就是为谋求世上的最大利益,钱财,地位或其他什么,或者说像以扫一样为了世上的一碗红豆汤,而甘心出卖自己的与生俱来的长子继承权,即永生的继承权,丧失了救恩.我们必须将自己在世上的私欲钉死在自己的十字架上,这样才能跟从耶稣.
约翰一书2:15-17告诫我们:“不要爱世界,和世界上的事.人若爱世界,爱父的心就不在他里面了.因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的.这世界,和其上的情欲,都要过去.惟独遵行神旨意的,是永远常存.”我们要否定自己,也就是要否定自己爱世界的心.我们可以知道要背起自己的十字架,就要唯独遵行神的旨意.
路加福音9:26与马太福音16:27相似,“凡把我和我的道当作可耻的,人子在自己的荣耀里,并天父与圣天使的荣耀里,降临的时候,也要把那人当作可耻的.”但是多了一句“凡把我和我的道当作可耻的”,这是指不信的人,他们将耶稣和上帝的道当作可耻的,而自以为得救、实际并没有得救的人,他们信从的是教会的教规教义,而不是上帝的道,也就是圣经律法,他们相信的是人的道理而不是圣经真理,这就是将上帝的道当作可耻的,因此在基督再来时,也就是末日,他们由于自己的背叛圣经而受到审判,毫无疑问受到上帝的审判是人生最可耻的下场.
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