神马作文网约翰福音9章35节到41节主旨是什么
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/12 20:11:19
约翰福音9章35节到41节主旨是什么
个人领会：这段圣经的主旨就是“灵性的瞎眼（不信）与灵性的看见（信）”
主耶稣医治好那个瞎眼的人,是由于主的慈爱,用大能医治了他肉体的疾病,这只是表面现象,内在的灵意是预表主耶稣降世为医治世人灵性方面的疾病,灵性上的“瞎眼”,就是人不能认识真神,不能明白神的真正旨意的“疾病”.而蒙医治的条件就是“病人”要“信神的儿子”,因为信主耶稣是神子的,是因信称义的基础条件,也是人灵性生命得救得医治的基础.这个曾经瞎眼的人说“主啊!我信!”就拜耶稣,他不仅肉体上瞎眼得医治,而且灵性上也睁开了眼,认识了主耶稣,得救得医治.但那些不信主耶稣的法利赛人虽然肉体的眼睛没瞎,灵性上的眼睛却是“瞎的”,因为他们与神面对,却不能认识神.而且他们刚硬,坚持拒绝相信主耶稣,这就是“能看见的反瞎了眼”.第41节主耶稣说的话可能有两层意思：1、如果他们真的是瞎眼耳聋的,没有看见主耶稣行的神迹,没有听见主耶稣所讲的道,那么也许“罪”要“小”一点,或者是在审判的日子不被主的话定罪,而是和没听过道的人一样按照另外的方式（自己的良心等）审判定罪,（世人蒙昧无知的时候,神用另外一种方式监察）,但是这些人“能看见”,他们看见了主耶稣行的神迹（治好那个瞎眼的人）,又听见了主的道,却刚硬不信,所以必然被定罪.2、正如上面的弟兄解释的一样,如果法利赛人知道自己在灵性上是“瞎了眼”,并进而悔改信主,那么他们就“没有罪了”,因罪得赦免,但是这些人说“我们能看见”,就是刚硬、自义,自以为是清醒的没有“疾病”的,自以为不是“瞎眼的”,那么他们就永不能认识神,他们的罪也就得不到赦免.总之,主旨就是：我们要知道在认识主耶稣之前,自己都是在灵性上“瞎眼的”,只有认识到这一点,谦卑悔改接受主耶稣的医治,我们才能做到真正“得看见”,能看见自己的污秽,看见神的圣洁,看见神对我们的要求,看见神为我们预备的救恩和天国的福分.阿门!
主耶稣医治好那个瞎眼的人,是由于主的慈爱,用大能医治了他肉体的疾病,这只是表面现象,内在的灵意是预表主耶稣降世为医治世人灵性方面的疾病,灵性上的“瞎眼”,就是人不能认识真神,不能明白神的真正旨意的“疾病”.而蒙医治的条件就是“病人”要“信神的儿子”,因为信主耶稣是神子的,是因信称义的基础条件,也是人灵性生命得救得医治的基础.这个曾经瞎眼的人说“主啊!我信!”就拜耶稣,他不仅肉体上瞎眼得医治,而且灵性上也睁开了眼,认识了主耶稣,得救得医治.但那些不信主耶稣的法利赛人虽然肉体的眼睛没瞎,灵性上的眼睛却是“瞎的”,因为他们与神面对,却不能认识神.而且他们刚硬,坚持拒绝相信主耶稣,这就是“能看见的反瞎了眼”.第41节主耶稣说的话可能有两层意思：1、如果他们真的是瞎眼耳聋的,没有看见主耶稣行的神迹,没有听见主耶稣所讲的道,那么也许“罪”要“小”一点,或者是在审判的日子不被主的话定罪,而是和没听过道的人一样按照另外的方式（自己的良心等）审判定罪,（世人蒙昧无知的时候,神用另外一种方式监察）,但是这些人“能看见”,他们看见了主耶稣行的神迹（治好那个瞎眼的人）,又听见了主的道,却刚硬不信,所以必然被定罪.2、正如上面的弟兄解释的一样,如果法利赛人知道自己在灵性上是“瞎了眼”,并进而悔改信主,那么他们就“没有罪了”,因罪得赦免,但是这些人说“我们能看见”,就是刚硬、自义,自以为是清醒的没有“疾病”的,自以为不是“瞎眼的”,那么他们就永不能认识神,他们的罪也就得不到赦免.总之,主旨就是：我们要知道在认识主耶稣之前,自己都是在灵性上“瞎眼的”,只有认识到这一点,谦卑悔改接受主耶稣的医治,我们才能做到真正“得看见”,能看见自己的污秽,看见神的圣洁,看见神对我们的要求,看见神为我们预备的救恩和天国的福分.阿门!