神马作文网古代的女人读的书古代的女人除了,还会看什么书?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/10 13:35:32
古代的女人读的书
古代的女人除了,还会看什么书?
古代的女人除了,还会看什么书?
读 《女四书》中国封建社会对妇女进行教育所用的《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》四本书汇集的总称.
《女诫》为东汉女史学家班昭对其女儿进行“三从四德”等封建道德教育所作.全书分卑弱、夫妇、敬顺、妇行、专心、曲从和叔妹,共计7篇.在中国历史上作为对女子实施柔顺之道的教材,影响深远.
《内训》是明成祖的徐皇后为教育宫中妇女,采辑“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲,於永乐二年(1404)所编著.流传至今的版本共有德行、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善、迁善、崇圣训、景贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚等20章.
《女论语》为唐朝女学士宋若莘撰著.体例仿效《论语》,而以前秦太常韦逞之母宋氏代孔子,以曹大家(即班昭)等代颜、闵(此据《旧唐书》,而《新唐书》作颜、冉),彼此问答,阐述封建妇道.其妹若昭申释此书.今存《女论语》,托名曹大家撰,有12章：立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、柔和、守节.语句均为四言韵文,亦非问答体.这不像宋若莘的原著.
《女范捷录》为明末儒学者王相之母刘氏所作.此书分有统论、后德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、智慧、勤俭、才德11篇.宣扬古代的“贞妇烈女”与“贤妻良母”等事迹,称赞《女诫》、《内训》诸书,阐发封建伦理的女学.
上述四种女子教本,自东汉至明末,先后相继问世和传播,由王相一一加以笺注,于明天启四年(1624),由多文堂合刻为《闺阁女四书集注》,成为一套对女子进行封建教育的教材.嗣后翻印此书,简称为《女四书》,广泛流传,它主要宣扬男尊女卑的封建礼教,歧视和压迫妇女,流毒很深.其中教人持家和睦、勤俭、慈幼等项,以及用道德榜样感染人的教育方法和运用便於诵读的韵语编写教材等,尚有一定的意义.
《女四书》也流传到国外.明永乐六年(1408),中国政府曾以《内训》等书赠给日本使者.以后,日本於明历二年(1656)传有一种《女四书》,其中无《女范捷录》而有《女孝经》(唐朝侯莫陈邈之妻郑氏撰).后又流传一种有《女范捷录》而以《女孝经》代《内训》的版本.
《女诫》为东汉女史学家班昭对其女儿进行“三从四德”等封建道德教育所作.全书分卑弱、夫妇、敬顺、妇行、专心、曲从和叔妹,共计7篇.在中国历史上作为对女子实施柔顺之道的教材,影响深远.
《内训》是明成祖的徐皇后为教育宫中妇女,采辑“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲,於永乐二年(1404)所编著.流传至今的版本共有德行、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善、迁善、崇圣训、景贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚等20章.
《女论语》为唐朝女学士宋若莘撰著.体例仿效《论语》,而以前秦太常韦逞之母宋氏代孔子,以曹大家(即班昭)等代颜、闵(此据《旧唐书》,而《新唐书》作颜、冉),彼此问答,阐述封建妇道.其妹若昭申释此书.今存《女论语》,托名曹大家撰,有12章：立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、柔和、守节.语句均为四言韵文,亦非问答体.这不像宋若莘的原著.
《女范捷录》为明末儒学者王相之母刘氏所作.此书分有统论、后德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、智慧、勤俭、才德11篇.宣扬古代的“贞妇烈女”与“贤妻良母”等事迹,称赞《女诫》、《内训》诸书,阐发封建伦理的女学.
上述四种女子教本,自东汉至明末,先后相继问世和传播,由王相一一加以笺注,于明天启四年(1624),由多文堂合刻为《闺阁女四书集注》,成为一套对女子进行封建教育的教材.嗣后翻印此书,简称为《女四书》,广泛流传,它主要宣扬男尊女卑的封建礼教,歧视和压迫妇女,流毒很深.其中教人持家和睦、勤俭、慈幼等项,以及用道德榜样感染人的教育方法和运用便於诵读的韵语编写教材等,尚有一定的意义.
《女四书》也流传到国外.明永乐六年(1408),中国政府曾以《内训》等书赠给日本使者.以后,日本於明历二年(1656)传有一种《女四书》,其中无《女范捷录》而有《女孝经》(唐朝侯莫陈邈之妻郑氏撰).后又流传一种有《女范捷录》而以《女孝经》代《内训》的版本.