秦代选士制度与察举制的关系

勉强可以说是古代政治制度包括中央集权制度.实际上“中央集权”只是一个历史发展趋势,不是一个成文的制度.中国古代政治制度分中央和地方,举个例子,在秦代,中央是三公九卿制,地方是郡县制,这样保证了皇权的权

经济决定教育发展的速度,制度决定教育的体制教育反过来制约或推动着经济发展和政治制度的变革与完善.但更多的时候,教育是当时经济体制和政治体制的附庸,不具备完整的独立性,很难起到太大的作用

本质上讲,中国共产党（其他任何政党都是如此）是执政总代理,来行驶一个国家的运行、领导、管理总的工作.（现代国家,必定是通过某个有纲领的组织来管理,而不可能通过单个的个人或者全民来管理）而人大才是真正意

宗法制是与分封制紧紧联系的、以血缘、姻亲为纽带的政治制度.嫡长子继承制是其核心内容,与分封制互为表里.礼乐制度是维护宗法分封制度必不可少的工具.分封制度、宗法制度和礼乐制度,三者互为表里,紧密相连.

“事在四方”,是指立法大权归统一的中央政府掌握,这表明诸侯分权的政治局面即将结束,郡县制将要完全取代分封制.“圣人执要”,是指中央政府的权力最后决定权在皇帝手中,即实行君主专制独裁.这种加强君权的主张

秦设御史大夫,兼理全国监察事务汉设刺史,13个州为监察区北宋设监司,改唐朝“道”为“路”

汉代选官采取「察举」及「徵辟」,两者都需过考察人物品行加以衡定,然而此一制度,日渐为世家所垄断,名不副实.汉末大乱,群雄争起,积极网罗人才,魏朝后采取「九品中正制」,透过州、郡大小中正品评士人高下,以

秦代是指一个时代,即秦帝国建立到秦王子婴投降刘邦,而秦朝则指的是秦王朝,王朝并非时代,我们可以说一个王朝持续了多少年,但并不能说他就是这段时间,秦朝就相当于当时的秦帝国

制度的正义在于,它的程序与规则不是为少数人的利益制定的,而是为维护所有社会成员的利益制定的.公平的对待,必须有正义的制度来保证.正义的制度给予人们公平合作的支持和保障；公平的获得也需要正义的制度作为支

没有,其实秦采用郡县制倒是挺好的制度,秦灭亡的根本原因是秦始皇焚书坑儒,大兴土木,徭役严重,刑律之失

种姓制度,维护着种姓内婚制和两性之间的不平等关系.除了婆罗门种姓不可离婚与寡妇不可再婚后,一般种姓的妇女也通融可再婚,但以第一次婚姻最认真,之后也可再婚但不太光采,历史上如果丈夫过世那寡妇会执行殉夫仪

制度的创新要适应于国家的发展且从实际出发秦汉时期,封建经济迅速发展,政治上首开一统、建立专制主义中央集权制度,文化繁荣,几度出现强盛局面,是我国封建社会的初步发展时期,尤其是制度创新,给后世以巨大影响

那不是三权分立.三权分立是西方孟德斯鸠的思想,直到中华民国成立时,新的纲领里面才涉及到三权分立.三公九卿是封建皇权的产物,其本质是为了维护皇权,最终还是把行政、军事、监察权交结到皇帝手中.而真正的三权

热爱歌舞的非洲人,不但用歌舞表达喜悦心情,而且还经常在葬礼中悲歌起舞,颂扬死者,表达对死者的哀思.津巴布韦绍纳人在向死者遗体告别后,便来到茅屋外唱歌跳舞,舞越跳越欢快,歌越唱越激昂,一扫开始时悲痛沉郁

首先,你的问题提错了吗?学科如何与政治制度联系在一起?你的意思是教育与社会政治经济制度之间的关系吗?如果是这层意思,很简单,教育属于社会政治体制的一部分,又再生产着社会的政治经济体制.如果你的问题意思

小农经济：它是一种分散的,以家庭为生产生活单位的,并且生产出来的产品都用来自己消费或绝大部分用来自己消费,而不是进行商品交换的一种自给自足的经济模式.小农经济产生于春秋战国时期铁犁牛耕的背景下,在封建

宗法制、分封制与礼乐制是西周的基本政治制度,三者之间相辅相成,共同维护了西周政局的稳定.宗法制和分封制是互为表里的政治制度,宗法制是通过血缘宗族关系来分配政治权力,维护政治联系的政治制度.嫡长制继承制

我认为是弊大于利的,当时是门阀制度,主要就是靠推荐,以及原来官宦子弟世袭,不利于国家人才的选拔

夏商周三朝的主要体制分别为：夏：目前还没有发现他的主要体制商：内外服制,内服为王畿（ji）之地,受到商王直接统治,外服则是商王通过方国首领间接管辖的畿外之地.周：封邦建国体制.分封同姓诸侯到各个地方国

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