老子说："礼者道之贼,德之寇,而乱之首也."

来源：学生作业帮编辑：神马作文网作业帮分类：综合作业时间：2024/11/10 14:41:36

所谓的“礼”就是形式主义,就是对形式的崇拜多于对内容的重视.富裕阶层通过进行下层贫困阶层无法理解的、对形式的崇拜来树立自己的更高的地位和增加自己的神秘色彩,以达到加强阶级统治的目的,他们崇拜的形式和崇拜过程就是“礼”.这是生产力落后时社会贫富分化的必然结果,“礼”就像一条界限,上面的是统治者,下面的是下层阶级.“礼”是上层阶级的绶带,是“高贵”、“神秘”的标示,同时“礼”也是下层阶级的枷锁,是令下层重视内容的劳动者为之奇异、甚至崇拜的思想和行为枷锁.“礼”的产生,使社会分裂,但不完全分离,处于相对稳定的状态.但随生产力的发展,礼的维系作用被社会巨大的物质需求给冲破了,因而礼就失去了社会主要维系意识形态的地位,带有物质强制性的法就取代了它的地位.

老子说："礼者道之贼,德之寇,而乱之首也." 夫礼者,忠信之薄,而乱之首也.这一句如何理解? 英语翻译夫礼者,忠信之泊也,而乱之首也.前识者,道之华也,而愚之首也.是以大丈夫居其厚而不居其泊,居其实不居其华.故去彼失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼.夫礼者,忠信之薄而乱之首.用白话文翻译一下! 老子手指浩浩黄河,对孔丘说：“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰：“水有何德?”老子说：“上善若水：水善利万物而不争,处众人之大道之行也是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作是不是对偶句老子说:天之道,利而不害;圣人之道, 古今异义：大道之行也 ,大道：是故谋闭而不兴,是：盗窃乱贼而不做,乱：古意和今意都要《大道之行也》是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭中故的解释大道之行也,天下为公.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.” 为什么老子说:将欲取天下而为之,吾见其不得已? 道听而途说,德之弃也的意思