夏朝,记录了我国最早的一次日食,有什么历史地位或影响?

夏朝,记录了我国最早的一次日食,有什么历史地位或影响?

要说中国现在没有大天文学家,没有获诺贝尔奖的人物,这是事实.但要说中国是天文学发展最早的国家之一,这也是没有疑议的. 早在史前时代,中华民族有识之士对寒来暑往,月圆月缺,植物的生长、成熟和动物的活动规律,就积累了一定的知识.早在新石器时代,中国先民就开始对日、月等天象进行观测.古代人类除对日、月运转分外关注外,对红色亮星“大火”相当重视.“大火”,现代天文学称为“天蝎座α星”.传说在中国古帝颛顼时代,就设置“火正”之官,观察大火运行,用以指导农业生产.因而天文学在各门自然科学中被称为是最早产生的一门学科.诚如恩格斯所说：“研究自然科学各个部门顺序的发展,首先是天文学——游牧民族和农业民族为了定季节,就已经绝对需要天文学.” 中国早期天文学在“定季节”的同时,还伴有鲜明的占星术特点和强烈的政治色彩.《周易·彖传》说：“观乎天文,以察时变.”《系辞·上》也说：“天垂象,见吉凶.”这里说的天文就是天象.历史上的占星家关注的天象主要有两类,一类属于奇异天象；另一类则是五星运动.而中国古代天象记录,其数量之多,门类之全,系列之长是世界其他国家难以匹敌的.正是古人留下的这笔珍贵而丰富的文化遗产,才为前几年举世瞩目的夏商周断代工程提供了一条重要的研究途径. 夏代经过禹、启到太康时代,国势就有些衰落,而这位称做太康的帝王掌管朝政之后,放情纵欲,不理朝政,既不关心历法,也不过问天官的工作,使国家政务和农事陷入了混乱不堪的局面.这种局面终于遭到了以后羿为代表的武装集团的反对,并起兵夺取了国家政权.太康等兄弟五人在后羿军队的凌厉攻势之下,不得不放弃京都而出逃. 太康死后,其弟中康继位.为了吸取太康一朝的教训,中康对朝廷内外进行了整顿,不仅新设立了司天的职官羲和,还任命胤侯执掌兵权,很有些中兴的势头.正在这个时期的某一个朔日,突然发生了一件惊天动地的大事.只见原本高悬天空光芒四射的太阳正一点一点地消失,顿时天色由灰变暗,由暗变黑,几步之内难辨人影.在野外游荡的鸡狗鹅鸭甚至微小的蚂蚁,都因急于寻找归宿以致在黑暗中团团乱转,路上的行人面对突如其来的天象变化,个个惊恐万状,争相夺路而逃.按照当时的认识和天命的宇宙思想,凡日食出现,则被认为是“天狗食日”,预示着国家将有灾难发生,这个灾难可能会危及帝王的地位或者性命.只有国王亲率众臣到殿前设坛焚香舍钱才能将太阳重新召回,灾难也可以避免.这个过程称为“救日”. 夏朝中康时代的这次日食记录,也是全世界所知最早的一次日食记录.在流行的《古文尚书·胤征》中,曾留下了较为详细的记载.而与《古文尚书》记载的这次事件相呼应的是司马迁在《史记·夏本纪》中的记载：“帝仲康时,羲和湎淫,废时乱日,胤往征之,作《胤征》.”梁代天文学家虞邝认为文献上记载的这次日食就发生于仲康元年,号称仲康日食.此后历代天文学家如僧一行、郭守敬、汤若望、李天经等都利用不同的推算方法进行过推算,至20世纪80年代已有13种不同的结果. 也就是说,全世界最早的一次日食纪录,发生于夏朝中康时期,其年代在公元前2043年至前1961年之间,距今已有4000多年的历史了.