神马作文网丝绸之路的小故事
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/11 20:33:45
丝绸之路的小故事
丝绸之路的小故事
一、张骞开辟丝绸之路
张骞是汉武帝时期的人.公元前139年,他受命率人前往西域,寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏,合力进击匈奴.
张骞一行从长安起程,经陇西向西行进.一路上日晒雨淋,风吹雪打,环境险恶,困难重重.但他信心坚定,不顾艰辛,冒险西行.当他们来到河西走廊一带后,就被占据此地的匈奴骑兵发现.张赛和随从一百多人全部被俘.
匈奴单于知道了张骞西行的目的之后,自然不会轻易放过.把他们分散开去放羊牧马,并由匈奴人严加管制.还给张骞娶了匈奴女子为妻,一是监视他,二是诱使他投降.但是,张骞坚贞不屈.虽被软禁放牧,度日如年,但他一直在等待时机,准备逃跑,以完成自己的使命.
整整过了十一个春秋,匈奴的看管才放松了.张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走,离开匈奴地盘,继续向西行进.由于他们仓促出逃,没有准备干粮和饮用水,一路上常常忍饥挨饿,干渴难耐,随时都会倒在荒滩上.好在甘父射得一手好箭,沿途常射猎一些飞禽走兽,饮血解渴,食肉充饥,才躲过了死亡的威胁.
这样,一直奔波了好多天,终于越过沙漠戈壁,翻过冰冻雪封的葱岭（今帕米尔高原）,来到了大宛国（今费尔干纳）.高鼻子、蓝眼睛的大宛王,早就听说汉朝是一个富饶的大国,很想建立联系.但苦于路途遥远,交通不便,故一直未能如愿.因此,当听说汉朝使者来到时,喜出望外,在国都热情地接见了张骞.他请张骞参观了大宛国的汗血马.在大宛王的帮助下,张骞先后到了康居（今撒马尔罕）、大月氏、大夏等地.但大月氏在阿姆河上游安局乐业,不愿再东进和匈奴作战.张骞未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命,但却获得了大量有关西域各国的人文地理知识.
张骞在东归返回的途中,再次被匈奴抓获,后又设计逃出,终于历尽千辛万苦,于13年后回到长安.这次出使西域,使生活在中原内地的人们了解到西域的实况,激发了汉武帝“拓边”的雄心,发动了一系列抗击匈奴的战争.
公元前119年,汉王朝为了进一步联络乌孙,断“匈奴右臂”,便派张骞再次出使西域.这次,张骞带了三百多人,顺利地到达了乌孙.并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等国家.但由于乌孙内乱,也未能实现结盟的目的.汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴,消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴,建立了河西四郡和两关,开通了丝绸之路.并获取了匈奴的“祭天金人”,带回长安.
二、法显取经
法显: 东晋时著名的僧人.公元399年,他为了弥补中国佛教经典中戒律部分的缺失,决定前往印度求取戒律经典.他与几位同道一起,从长安出发,经河西敦煌,度沙漠,越葱岭,历尽千辛万苦,有的旅伴甚至在途中死亡,最后终於到达印度.但即使在印度也不是到处都有他要寻求的戒律,於是辗转流徙印度各地,凡遇到所求佛经,就进行抄写.后来於412年从海路返回中国.法显前往印度取经时已年届六十.回国以后,把所得佛经进行翻译,共译得6部63卷.他还把自己的取经历程记录下来,这就是《佛国记》,又名《法显传》或《历游天竺国记传》.这是一部记录丝绸之路和中印之间关系的重要著作.
三、玄装取经
玄奘（600－664年）,唐朝著名佛教僧人.俗姓陈,名禕.13岁出家,玄奘是他的法名.他为了追求佛教学问,遍访名师,到处游历,对当时中国佛学各个门派的理论都曾接触和理解.但他心中仍有许多疑问,於是决定到印度求访佛经,参验真理.
唐贞观元年（627年）,他从长安出发,经兰州,到凉州（今武威）及敦煌,独自一人冒险度过大戈壁,历尽艰险终到达伊吾（今新疆哈密）.在高昌王麴文泰的资助下,他通过丝绸之路的传统北道行进,终於到达印度,访问了慕名已久、当时最大规模的佛教寺院那烂陀寺.他在印度停留多年,足迹遍及整个印度国境,佛教学问更是无人能及；他精通佛学全部经典,即经、律、论三种经藏,获得了「三藏法师」的称号,这是佛教的最高荣誉.最后,玄奘在贞观十九年（645年）正月返回长安,唐太宗命令宰相率领朝臣出迎,长安更是万人空巷.归国以后,玄奘专心翻译带回的佛经,前后共译出75部,1,335卷.他创立了法相宗佛教学派,培养了一批著名弟子.
玄奘应唐太宗的要求,根据自己的游历,写下了《大唐西域记》,是记录当时西域和丝绸之路的珍贵典籍.他的平生事迹,则记录在他弟子慧立、彦悰所写的《大慈恩寺三藏法师传》.玄奘取经历尽艰险,他的毅力和精神深深感动著后人,特别是根据他取经的故事写成的《西游记》更令他成为家喻户晓的神话人物.
四、鸠摩罗什传经
鸠摩罗什（公元344－413年）,著名佛教学者.他的名字又被翻译成鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆,简称罗什.他的父亲是龟兹国的天竺（今印度）国师（受国王尊奉的最高佛学水准的代表）,母亲是龟兹国（今新疆库车一带）王的妹妹.受母亲的影响,他七岁出家修练佛学.天资聪慧,悟性高妙,精通多种语言,广学佛教的大乘和小乘,特别精通大乘学说.在西域各国传教,声誉极高.公元382年,前秦名将吕光西征,迎罗什来中国,先在凉州（今武威）,后到长安（今西安）.公元401年,后秦姚兴更尊罗什为国师.他在长安主持佛经翻译,先后翻译佛典35部共294卷.他的工作,改变了以往中国佛经只有零星翻译的历史,使得大乘经典都有中译本,而且一改以往佛经翻译的朴拙风气,使中文佛经达到了意义通达的水准.他还培养了一批极有建树的佛教学家,历史记载,他的门徒有三千,其中著名的有僧肇、道生、道融、慧观等.鸠摩罗什把中国的佛教历史推进到了一个崭新的时期.
五、班超定西域
公元73年,40岁的班超在官府干些抄抄写写的文书工作.
当时,西域被匈奴再度控制,汉明帝刘庄诏令大军西征.
早已对整天抄写官报文牍感到厌烦的班超非常惊喜,于是,他把笔扔到地上,加入了西征的队伍.成语 “投笔从戎”的典故就出自于此.
在与匈奴的第一仗中,班超仅带领36名精干的骑兵,一个偷袭就把匈奴军队打败.
在伊吾建立了西域战局的前哨基地.
卓越的军事才能使班超得到皇帝的赏识,皇帝派他出使西域,联络各城邦,共同对付匈奴.
班超率领手下的36名壮士,南下五百公里,首先来到位于丝绸之路南道咽喉的鄯善.他们刚刚到达几天,匈奴的使者带着130人也赶到了.亲匈奴的鄯善王派人将班超一行监视起来.
危急之中,班超对手下说“不入虎穴,焉得虎子”,这句话日后也成为了著名的成语.夜里,他们分兵两路,利用沙漠的大风火烧匈奴军营,斩杀逃窜者,将130名敌军全部消灭.匈奴的使团被斩杀,鄯善王担心报复,只能依附汉王朝了.
接着,班超来到西域三大城邦之一的于阗,于阗王与中央政权再次和好.班超和他的36名勇士继续沿塔克拉玛干沙漠向丝绸之路中道和南道的交汇处――疏勒挺进.
当时的城邦疏勒就位于现在喀什一带.这里的首领被匈奴杀害,一个龟兹的将军被扶植成傀儡,疏勒百姓敢怒不敢言.
班超一行出其不意地兵临疏勒王宫——盘橐城下.
36勇士中一个名叫田虑的人主动向班超请缨,他只身进入盘橐城,劝说傀儡王立即投降.这个龟兹将军不相信眼前的事情,田虑发现身边的疏勒人与这个傀儡貌合神离,便一步冲上去,将傀儡王押出王宫.班超和勇士们旋风般扑向盘橐城,眨眼间便兵不血刃占领了疏勒.
从此,被匈奴封闭65年之久的丝绸之路再度开通.
盘橐城的城墙经历2000年风雨至今屹立在喀什.这里有班超和他那些神勇的36壮士塑像.
班超在此驻守长达17年,他以这里为根据地,抗击匈奴,恢复了中央政权对西域的统治
一、张骞开辟丝绸之路
张骞是汉武帝时期的人.公元前139年,他受命率人前往西域,寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏,合力进击匈奴.
张骞一行从长安起程,经陇西向西行进.一路上日晒雨淋,风吹雪打,环境险恶,困难重重.但他信心坚定,不顾艰辛,冒险西行.当他们来到河西走廊一带后,就被占据此地的匈奴骑兵发现.张赛和随从一百多人全部被俘.
匈奴单于知道了张骞西行的目的之后,自然不会轻易放过.把他们分散开去放羊牧马,并由匈奴人严加管制.还给张骞娶了匈奴女子为妻,一是监视他,二是诱使他投降.但是,张骞坚贞不屈.虽被软禁放牧,度日如年,但他一直在等待时机,准备逃跑,以完成自己的使命.
整整过了十一个春秋,匈奴的看管才放松了.张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走,离开匈奴地盘,继续向西行进.由于他们仓促出逃,没有准备干粮和饮用水,一路上常常忍饥挨饿,干渴难耐,随时都会倒在荒滩上.好在甘父射得一手好箭,沿途常射猎一些飞禽走兽,饮血解渴,食肉充饥,才躲过了死亡的威胁.
这样,一直奔波了好多天,终于越过沙漠戈壁,翻过冰冻雪封的葱岭（今帕米尔高原）,来到了大宛国（今费尔干纳）.高鼻子、蓝眼睛的大宛王,早就听说汉朝是一个富饶的大国,很想建立联系.但苦于路途遥远,交通不便,故一直未能如愿.因此,当听说汉朝使者来到时,喜出望外,在国都热情地接见了张骞.他请张骞参观了大宛国的汗血马.在大宛王的帮助下,张骞先后到了康居（今撒马尔罕）、大月氏、大夏等地.但大月氏在阿姆河上游安局乐业,不愿再东进和匈奴作战.张骞未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命,但却获得了大量有关西域各国的人文地理知识.
张骞在东归返回的途中,再次被匈奴抓获,后又设计逃出,终于历尽千辛万苦,于13年后回到长安.这次出使西域,使生活在中原内地的人们了解到西域的实况,激发了汉武帝“拓边”的雄心,发动了一系列抗击匈奴的战争.
公元前119年,汉王朝为了进一步联络乌孙,断“匈奴右臂”,便派张骞再次出使西域.这次,张骞带了三百多人,顺利地到达了乌孙.并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等国家.但由于乌孙内乱,也未能实现结盟的目的.汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴,消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴,建立了河西四郡和两关,开通了丝绸之路.并获取了匈奴的“祭天金人”,带回长安.
二、法显取经
法显: 东晋时著名的僧人.公元399年,他为了弥补中国佛教经典中戒律部分的缺失,决定前往印度求取戒律经典.他与几位同道一起,从长安出发,经河西敦煌,度沙漠,越葱岭,历尽千辛万苦,有的旅伴甚至在途中死亡,最后终於到达印度.但即使在印度也不是到处都有他要寻求的戒律,於是辗转流徙印度各地,凡遇到所求佛经,就进行抄写.后来於412年从海路返回中国.法显前往印度取经时已年届六十.回国以后,把所得佛经进行翻译,共译得6部63卷.他还把自己的取经历程记录下来,这就是《佛国记》,又名《法显传》或《历游天竺国记传》.这是一部记录丝绸之路和中印之间关系的重要著作.
三、玄装取经
玄奘（600－664年）,唐朝著名佛教僧人.俗姓陈,名禕.13岁出家,玄奘是他的法名.他为了追求佛教学问,遍访名师,到处游历,对当时中国佛学各个门派的理论都曾接触和理解.但他心中仍有许多疑问,於是决定到印度求访佛经,参验真理.
唐贞观元年（627年）,他从长安出发,经兰州,到凉州（今武威）及敦煌,独自一人冒险度过大戈壁,历尽艰险终到达伊吾（今新疆哈密）.在高昌王麴文泰的资助下,他通过丝绸之路的传统北道行进,终於到达印度,访问了慕名已久、当时最大规模的佛教寺院那烂陀寺.他在印度停留多年,足迹遍及整个印度国境,佛教学问更是无人能及；他精通佛学全部经典,即经、律、论三种经藏,获得了「三藏法师」的称号,这是佛教的最高荣誉.最后,玄奘在贞观十九年（645年）正月返回长安,唐太宗命令宰相率领朝臣出迎,长安更是万人空巷.归国以后,玄奘专心翻译带回的佛经,前后共译出75部,1,335卷.他创立了法相宗佛教学派,培养了一批著名弟子.
玄奘应唐太宗的要求,根据自己的游历,写下了《大唐西域记》,是记录当时西域和丝绸之路的珍贵典籍.他的平生事迹,则记录在他弟子慧立、彦悰所写的《大慈恩寺三藏法师传》.玄奘取经历尽艰险,他的毅力和精神深深感动著后人,特别是根据他取经的故事写成的《西游记》更令他成为家喻户晓的神话人物.
四、鸠摩罗什传经
鸠摩罗什（公元344－413年）,著名佛教学者.他的名字又被翻译成鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆,简称罗什.他的父亲是龟兹国的天竺（今印度）国师（受国王尊奉的最高佛学水准的代表）,母亲是龟兹国（今新疆库车一带）王的妹妹.受母亲的影响,他七岁出家修练佛学.天资聪慧,悟性高妙,精通多种语言,广学佛教的大乘和小乘,特别精通大乘学说.在西域各国传教,声誉极高.公元382年,前秦名将吕光西征,迎罗什来中国,先在凉州（今武威）,后到长安（今西安）.公元401年,后秦姚兴更尊罗什为国师.他在长安主持佛经翻译,先后翻译佛典35部共294卷.他的工作,改变了以往中国佛经只有零星翻译的历史,使得大乘经典都有中译本,而且一改以往佛经翻译的朴拙风气,使中文佛经达到了意义通达的水准.他还培养了一批极有建树的佛教学家,历史记载,他的门徒有三千,其中著名的有僧肇、道生、道融、慧观等.鸠摩罗什把中国的佛教历史推进到了一个崭新的时期.
五、班超定西域
公元73年,40岁的班超在官府干些抄抄写写的文书工作.
当时,西域被匈奴再度控制,汉明帝刘庄诏令大军西征.
早已对整天抄写官报文牍感到厌烦的班超非常惊喜,于是,他把笔扔到地上,加入了西征的队伍.成语 “投笔从戎”的典故就出自于此.
在与匈奴的第一仗中,班超仅带领36名精干的骑兵,一个偷袭就把匈奴军队打败.
在伊吾建立了西域战局的前哨基地.
卓越的军事才能使班超得到皇帝的赏识,皇帝派他出使西域,联络各城邦,共同对付匈奴.
班超率领手下的36名壮士,南下五百公里,首先来到位于丝绸之路南道咽喉的鄯善.他们刚刚到达几天,匈奴的使者带着130人也赶到了.亲匈奴的鄯善王派人将班超一行监视起来.
危急之中,班超对手下说“不入虎穴,焉得虎子”,这句话日后也成为了著名的成语.夜里,他们分兵两路,利用沙漠的大风火烧匈奴军营,斩杀逃窜者,将130名敌军全部消灭.匈奴的使团被斩杀,鄯善王担心报复,只能依附汉王朝了.
接着,班超来到西域三大城邦之一的于阗,于阗王与中央政权再次和好.班超和他的36名勇士继续沿塔克拉玛干沙漠向丝绸之路中道和南道的交汇处――疏勒挺进.
当时的城邦疏勒就位于现在喀什一带.这里的首领被匈奴杀害,一个龟兹的将军被扶植成傀儡,疏勒百姓敢怒不敢言.
班超一行出其不意地兵临疏勒王宫——盘橐城下.
36勇士中一个名叫田虑的人主动向班超请缨,他只身进入盘橐城,劝说傀儡王立即投降.这个龟兹将军不相信眼前的事情,田虑发现身边的疏勒人与这个傀儡貌合神离,便一步冲上去,将傀儡王押出王宫.班超和勇士们旋风般扑向盘橐城,眨眼间便兵不血刃占领了疏勒.
从此,被匈奴封闭65年之久的丝绸之路再度开通.
盘橐城的城墙经历2000年风雨至今屹立在喀什.这里有班超和他那些神勇的36壮士塑像.
班超在此驻守长达17年,他以这里为根据地,抗击匈奴,恢复了中央政权对西域的统治