神马作文网人教版 语文必修五84页第四题作文
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/09/24 04:21:07
人教版 语文必修五84页第四题作文
这是2006年全国卷Ⅱ的作文,不是以往的话题作文,也不是原来的材料作文,而是介于材料与话题之间的作文,笔者把这种作文形式叫做“命意作文”.这种作文形式与2005年湖北卷作文相似.所谓命意作文,就是给定材料,不给定话题,要求既不像材料作文那样“过死”,也不像话题作文那样“过宽”.这种命意作文相对于材料作文与话题作文来说,属于新生事物,其生命力是强大的,从形式上讲,材料提供了构思的蓝本,“要求”规定了构思的范围,免得思维无章法,成文太随意.
面对这样的命意作文,我们在作文时关键是准确审题、恰当立意.材料作文审题太难,话题作文“不需审题”,命意作文要慎重审题.因袭话题作文“不需审题”的错误思想,在看到命意作文的时候,千万不要把其当成话题作文来作文,不要认为“命意作文也是个筐,什么都可以往里装”.如何审题呢?首先,审材料.材料是触发我们写作的第一要素,材料是激活我们作文思维的催化剂.比如,我们在阅读本材料的时候,一定会知道这是关于阅读方面的材料,那文章的立意就可以确定为“阅读”；其次,审要求. “要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文.自主确定立意,确定文体,确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文,不要套作,不得抄袭”是今年作文的要求.“全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文”是明确作文的构思方向；“自主确定立意,确定文体,确定标题”是作文的“三确定”原则；“ 不要脱离材料内容及其含意作文,不要套作,不得抄袭”是作文的“三不”方针.其中作文的构思方向是我们审题的焦点,也是我们立意的切入点.“全面理解材料”意味着考生要对本材料作一个全面的理解,这个内容应该是“图书阅读率与网上阅读率”的问题,核心是“阅读”的问题,因此,我们可以以此立意,阅读是什么?怎样阅读?阅读的结果会怎样?“可以选择一个侧面、一个角度构思成文”意味着让考生可以选取材料中的任何一个片断,如图书阅读率或网上阅读率等,这样可以有下面的立意：读书心得,网络阅读之利弊等等.这时,我们还有一个关键点不要忽略――不要脱离材料内容及其含意作文,这是一种较之话题作文要严格的一种限制,脱离了这个限制来谈任何问题都是离题的.如我们由本材料不可以谈人们观念的变化,单纯地谈科技如何迅速发展等问题.
下面我们来看例文,例文一：阅读是一种孤独
曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章,今天看到这个作文题目,首先想到了这篇文章.“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法,下面就来简单谈一谈.
阅读是一种环境上的孤独.当我们捧读一本书,徜徉在字里行间时,我们与文本对话,与书中人物对话,与作者对话,这时我们需要环境的清幽.嘈杂的环境固然也能读进去,但很难走出来.阅读需要一个宁静温馨的氛围,一个无人打扰的“世外桃源”.曾记否,夜深人静、细雨如丝的夜晚,我们坐在椅上,品一杯香茗,与书相拥,思绪在文字间游走,情感在文字间跌宕,这样的夜晚是何等惬意!曾记否,在孤灯相伴的夜晚,读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章,积智慧之沙建文学之宝塔,感悟文学之纯美,悟得人生之真谛的思路过程!
阅读是一种心理上的孤独.“宁静致远”是一种大境界.阅读,同样需要一种境界,那就是心理上的孤独.所谓心理上的孤独,并不是说心理上的孤僻,而是阅读时需要达到的一种境界.祛除芜杂的思想,净化心灵的空间,是阅读需要的一种境界.不管是浏览,还是精读,都要有一种心理孤独的境界.这样,才能真正咀嚼文字的魅力,才能真正走进作者给我们营建的思想空间.
阅读是一种精神上的孤独.古今中外,凡是成大事者,无一不是精神上的强者.阅读,是一种获取知识的渠道,是一种丰厚人生积淀的好方法.书籍是人类最好的精神朋友,是至高无上的朋友.人世间,很多事情都是得失参半,当你得到其中的一部分时,同时也意味着失去了一些东西.阅读也是这样,当你在享受读书带给你的快乐时,你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻.但作为一个真正读书的人,不因失去这样的机会而惋惜,而是更加庆幸失去了这样的机会,因为他们深知阅读是一种精神上的孤独,没有精神上的孤独,也就不是真正的阅读,只有在精神领域全方位地阅读,才是阅读的真正要义.
阅读是一种环境、心理、精神上的孤独,这样的孤独是大智慧的孤独,我喜欢这样的孤独! 阅读就是孤独!但在孤独的时候,我懂得了阅读!
例文二： 穿越名人读书的历史
穿越名人读书的历史,我的思绪穿行在书林瀚海间……
韩驹——唯书有真乐
韩驹,宋朝著名诗人.他把读书当作一种乐趣,曾在一首诗中说：“欲乐诳凡夫,须臾皆变坏.唯书有真乐,意味久犹在.”诗的说法虽然有些武断,但作者对读书的乐趣溢于言表,鲜明的对比,说明真乐唯有读书.多读书、多思考,慢慢地体会“意味久犹在”的真乐吧.
宋濂——借阅抄书
宋濂,明朝著名的学者.小时候家境贫寒无钱买书,酷爱读书的他就到处向别人借书,回来后自己常常把书抄在纸上,不管刮风下雨、酷暑严寒,他都坚持这样做.据说,即使砚台里的水已结成冰,手指都冻僵了,他还是忘我地抄写不停.这种刻苦执著的精神是值得我们学习的.
鲁迅——读书排遣
鲁迅自日本留学归国后,曾长久陷入精神的苦闷之中,于是用读书来排遣：回到古代去,抄古碑,校古书,读佛经,慢慢地,使自己学识逐渐丰厚起来,成为了“新文化运动的主将”.
华罗庚——读书就猜
华罗庚,我国著名的数学家.他读书有一个习惯：当他拿到一本书时,并不马上从头到尾地读,而是对着书思考一会儿,然后闭目静思,当书中的意思与自己的猜想一致时就不再读这本书了.这样读书既节省了宝贵的时间,又培养了独立思考和想象的能力.
列宁——批注读书
列宁,无产阶级革命家、政治家.他酷爱读书,在读书时常常在书页的空白处随手写下内容丰富的评语、注释和心得体会；有时还在书的封面上标出最值得注意的观点或材料.“不动笔墨不读书”说的就是这种情况吧.
恩格斯——重视原著
恩格斯认为读书应该读原著,这样可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程,可以全面系统地掌握其基本原理,进而了解这一理论的全貌.读原著的方法是探究理论的最基本的途径之一.
名人与读书,读书与名人,这似乎有一种天然的联系,名人的读书方法或读书感言都是我们学习的好榜样,多读书,多体味名人的读书经历或睿语,自然会提升我们的人格品位.让我们走进历史,穿越用书构筑的名人文化吧,它是我们汲取养料的不竭之源!
例文三：《社会教给了我们什么》
不知现在社会上的一些“流行语”是否正确.许多正儿八经、遵纪之人,往往会被贬为“傻子”,诸如拾金不昧的言行,也常常有“无聊”、“没事儿干”之评.
孟德斯鸠说过：“我们接受三种教育,一种来自父母,一种来自老师,另一种来自社会.第三种教育和前两种教育完全背道而驰.”我读了竟至于伤感,不知如何接受……细想,生活中那些最本真、鲜活的美丽,早已是断线的风筝,消失了……
我曾自顾自地冥思苦想,百思不得其社会教给了我们什么?是人生之理,还是生存之道?或是别的什么?我不知道.
安静点儿,少说话.
曾有这样一份报道：在某某广场上,人来人往,某女士遭到抢劫,尽管当时泣涕涟涟地哀求：“抢劫啊,抢劫啊,快抓住他”!周围的人却眼巴巴地看着,无动于衷,视若无睹.当110赶到时,问其去向,人们的回答八九不离十,“没看见”,“不知道”.这种风气,不说它风靡现世,最起码的,讲它占据了“半壁江山”也实不为过；街头巷尾,老幼妇孺,处处不在.
虽然在《焦点访谈》中,评论家猛烈评击过这种现象,但这种“安静点儿,少说话”的风气依然盛行.人们依旧安份,依旧守己.也许,有个孩子这样说过：“妈妈,我看见了,他从小巷跑了,快去告诉警察叔叔.”但这份源自本真的纯净最终会被大众的“安静点儿,少说话”所压制,所扼杀.
机灵点儿,走捷径.
与社会对话,它会告诉你：机灵点儿,走捷径.没错,“要想省时省力,事半功倍,就要走捷径”.这时小学的数学老师曾教给我们的.而在社会的指引下,不少人发挥得淋漓尽致；几块破旧木版搭成的小船,便可将渡海峡视为“走泥丸”；请局长涮一顿就可以“一路冲红灯”；送厅长一笔,连升三品也不成问题……
不必多言,谁不想成龙成凤?说这条“捷径”可真够近的,足以把众多能人贤士远远甩在身后,自个儿喜迎花轿,高唱：“我成功了”!而真才实学之人便成了“傻冒”.
大胆点儿,冲过去.
在喧哗的十字路口,高挂着一条横幅,上面写道：努力建设现代文明城市.大人们日夜叫喧着：无规矩不成方圆.人人要做到遵守交通规则,相互谦让.但是,人车较勇的景象早已司空见惯.有人想：他不敢不停?又有人想：他不敢不躲?大家齐声喊：大胆点,冲过去.刹时,生命的主宰如同掷硬币般简单.不否定对天堂的恐惧,人们的脚步却一如既往地坚定.对此,我也只能抿嘴一笑……
目光转向我们青少年,现在有许多学生追逐“韩流”,爱看韩剧.在韩剧中,那高雅的气质,温柔的言语,周全的礼节,严格的家庭传统让人向往,向大家展示了现实中无法寻觅的文明,唯美.这大概是我们喜爱韩剧的一大原因吧.
我想,在社会对我们的教育中,有一种让人酸楚的味道,那就是：“人皆为己”的思想变为一片阴云,一直在我们心头——挥之不去.而生活中那些最本真,鲜活的美丽,早已是断线的风筝——消失了……
希望对你有帮助,祝你学习进步!
面对这样的命意作文,我们在作文时关键是准确审题、恰当立意.材料作文审题太难,话题作文“不需审题”,命意作文要慎重审题.因袭话题作文“不需审题”的错误思想,在看到命意作文的时候,千万不要把其当成话题作文来作文,不要认为“命意作文也是个筐,什么都可以往里装”.如何审题呢?首先,审材料.材料是触发我们写作的第一要素,材料是激活我们作文思维的催化剂.比如,我们在阅读本材料的时候,一定会知道这是关于阅读方面的材料,那文章的立意就可以确定为“阅读”；其次,审要求. “要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文.自主确定立意,确定文体,确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文,不要套作,不得抄袭”是今年作文的要求.“全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文”是明确作文的构思方向；“自主确定立意,确定文体,确定标题”是作文的“三确定”原则；“ 不要脱离材料内容及其含意作文,不要套作,不得抄袭”是作文的“三不”方针.其中作文的构思方向是我们审题的焦点,也是我们立意的切入点.“全面理解材料”意味着考生要对本材料作一个全面的理解,这个内容应该是“图书阅读率与网上阅读率”的问题,核心是“阅读”的问题,因此,我们可以以此立意,阅读是什么?怎样阅读?阅读的结果会怎样?“可以选择一个侧面、一个角度构思成文”意味着让考生可以选取材料中的任何一个片断,如图书阅读率或网上阅读率等,这样可以有下面的立意：读书心得,网络阅读之利弊等等.这时,我们还有一个关键点不要忽略――不要脱离材料内容及其含意作文,这是一种较之话题作文要严格的一种限制,脱离了这个限制来谈任何问题都是离题的.如我们由本材料不可以谈人们观念的变化,单纯地谈科技如何迅速发展等问题.
下面我们来看例文,例文一：阅读是一种孤独
曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章,今天看到这个作文题目,首先想到了这篇文章.“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法,下面就来简单谈一谈.
阅读是一种环境上的孤独.当我们捧读一本书,徜徉在字里行间时,我们与文本对话,与书中人物对话,与作者对话,这时我们需要环境的清幽.嘈杂的环境固然也能读进去,但很难走出来.阅读需要一个宁静温馨的氛围,一个无人打扰的“世外桃源”.曾记否,夜深人静、细雨如丝的夜晚,我们坐在椅上,品一杯香茗,与书相拥,思绪在文字间游走,情感在文字间跌宕,这样的夜晚是何等惬意!曾记否,在孤灯相伴的夜晚,读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章,积智慧之沙建文学之宝塔,感悟文学之纯美,悟得人生之真谛的思路过程!
阅读是一种心理上的孤独.“宁静致远”是一种大境界.阅读,同样需要一种境界,那就是心理上的孤独.所谓心理上的孤独,并不是说心理上的孤僻,而是阅读时需要达到的一种境界.祛除芜杂的思想,净化心灵的空间,是阅读需要的一种境界.不管是浏览,还是精读,都要有一种心理孤独的境界.这样,才能真正咀嚼文字的魅力,才能真正走进作者给我们营建的思想空间.
阅读是一种精神上的孤独.古今中外,凡是成大事者,无一不是精神上的强者.阅读,是一种获取知识的渠道,是一种丰厚人生积淀的好方法.书籍是人类最好的精神朋友,是至高无上的朋友.人世间,很多事情都是得失参半,当你得到其中的一部分时,同时也意味着失去了一些东西.阅读也是这样,当你在享受读书带给你的快乐时,你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻.但作为一个真正读书的人,不因失去这样的机会而惋惜,而是更加庆幸失去了这样的机会,因为他们深知阅读是一种精神上的孤独,没有精神上的孤独,也就不是真正的阅读,只有在精神领域全方位地阅读,才是阅读的真正要义.
阅读是一种环境、心理、精神上的孤独,这样的孤独是大智慧的孤独,我喜欢这样的孤独! 阅读就是孤独!但在孤独的时候,我懂得了阅读!
例文二： 穿越名人读书的历史
穿越名人读书的历史,我的思绪穿行在书林瀚海间……
韩驹——唯书有真乐
韩驹,宋朝著名诗人.他把读书当作一种乐趣,曾在一首诗中说：“欲乐诳凡夫,须臾皆变坏.唯书有真乐,意味久犹在.”诗的说法虽然有些武断,但作者对读书的乐趣溢于言表,鲜明的对比,说明真乐唯有读书.多读书、多思考,慢慢地体会“意味久犹在”的真乐吧.
宋濂——借阅抄书
宋濂,明朝著名的学者.小时候家境贫寒无钱买书,酷爱读书的他就到处向别人借书,回来后自己常常把书抄在纸上,不管刮风下雨、酷暑严寒,他都坚持这样做.据说,即使砚台里的水已结成冰,手指都冻僵了,他还是忘我地抄写不停.这种刻苦执著的精神是值得我们学习的.
鲁迅——读书排遣
鲁迅自日本留学归国后,曾长久陷入精神的苦闷之中,于是用读书来排遣：回到古代去,抄古碑,校古书,读佛经,慢慢地,使自己学识逐渐丰厚起来,成为了“新文化运动的主将”.
华罗庚——读书就猜
华罗庚,我国著名的数学家.他读书有一个习惯：当他拿到一本书时,并不马上从头到尾地读,而是对着书思考一会儿,然后闭目静思,当书中的意思与自己的猜想一致时就不再读这本书了.这样读书既节省了宝贵的时间,又培养了独立思考和想象的能力.
列宁——批注读书
列宁,无产阶级革命家、政治家.他酷爱读书,在读书时常常在书页的空白处随手写下内容丰富的评语、注释和心得体会；有时还在书的封面上标出最值得注意的观点或材料.“不动笔墨不读书”说的就是这种情况吧.
恩格斯——重视原著
恩格斯认为读书应该读原著,这样可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程,可以全面系统地掌握其基本原理,进而了解这一理论的全貌.读原著的方法是探究理论的最基本的途径之一.
名人与读书,读书与名人,这似乎有一种天然的联系,名人的读书方法或读书感言都是我们学习的好榜样,多读书,多体味名人的读书经历或睿语,自然会提升我们的人格品位.让我们走进历史,穿越用书构筑的名人文化吧,它是我们汲取养料的不竭之源!
例文三：《社会教给了我们什么》
不知现在社会上的一些“流行语”是否正确.许多正儿八经、遵纪之人,往往会被贬为“傻子”,诸如拾金不昧的言行,也常常有“无聊”、“没事儿干”之评.
孟德斯鸠说过：“我们接受三种教育,一种来自父母,一种来自老师,另一种来自社会.第三种教育和前两种教育完全背道而驰.”我读了竟至于伤感,不知如何接受……细想,生活中那些最本真、鲜活的美丽,早已是断线的风筝,消失了……
我曾自顾自地冥思苦想,百思不得其社会教给了我们什么?是人生之理,还是生存之道?或是别的什么?我不知道.
安静点儿,少说话.
曾有这样一份报道：在某某广场上,人来人往,某女士遭到抢劫,尽管当时泣涕涟涟地哀求：“抢劫啊,抢劫啊,快抓住他”!周围的人却眼巴巴地看着,无动于衷,视若无睹.当110赶到时,问其去向,人们的回答八九不离十,“没看见”,“不知道”.这种风气,不说它风靡现世,最起码的,讲它占据了“半壁江山”也实不为过；街头巷尾,老幼妇孺,处处不在.
虽然在《焦点访谈》中,评论家猛烈评击过这种现象,但这种“安静点儿,少说话”的风气依然盛行.人们依旧安份,依旧守己.也许,有个孩子这样说过：“妈妈,我看见了,他从小巷跑了,快去告诉警察叔叔.”但这份源自本真的纯净最终会被大众的“安静点儿,少说话”所压制,所扼杀.
机灵点儿,走捷径.
与社会对话,它会告诉你：机灵点儿,走捷径.没错,“要想省时省力,事半功倍,就要走捷径”.这时小学的数学老师曾教给我们的.而在社会的指引下,不少人发挥得淋漓尽致；几块破旧木版搭成的小船,便可将渡海峡视为“走泥丸”；请局长涮一顿就可以“一路冲红灯”；送厅长一笔,连升三品也不成问题……
不必多言,谁不想成龙成凤?说这条“捷径”可真够近的,足以把众多能人贤士远远甩在身后,自个儿喜迎花轿,高唱：“我成功了”!而真才实学之人便成了“傻冒”.
大胆点儿,冲过去.
在喧哗的十字路口,高挂着一条横幅,上面写道：努力建设现代文明城市.大人们日夜叫喧着：无规矩不成方圆.人人要做到遵守交通规则,相互谦让.但是,人车较勇的景象早已司空见惯.有人想：他不敢不停?又有人想：他不敢不躲?大家齐声喊：大胆点,冲过去.刹时,生命的主宰如同掷硬币般简单.不否定对天堂的恐惧,人们的脚步却一如既往地坚定.对此,我也只能抿嘴一笑……
目光转向我们青少年,现在有许多学生追逐“韩流”,爱看韩剧.在韩剧中,那高雅的气质,温柔的言语,周全的礼节,严格的家庭传统让人向往,向大家展示了现实中无法寻觅的文明,唯美.这大概是我们喜爱韩剧的一大原因吧.
我想,在社会对我们的教育中,有一种让人酸楚的味道,那就是：“人皆为己”的思想变为一片阴云,一直在我们心头——挥之不去.而生活中那些最本真,鲜活的美丽,早已是断线的风筝——消失了……
希望对你有帮助,祝你学习进步!