描写美女的诗词,要作者,朝代,翻译

描写美女的诗词,要作者,朝代,翻译

描写美女的诗词
　　西施咏
　　艳色天下重,西施宁久微.
　　朝为越溪女,暮作吴宫妃.
　　贱日岂殊众,贵来方悟稀.
　　邀人傅脂粉,不自著罗衣.
　　君宠益娇态,君怜无是非.
　　当时浣纱伴,莫得同车归.
　　持谢邻家子,效颦安可希!
　　其一
　　云想衣裳花想容
　　春风拂槛露华浓
　　若非群玉山头见
　　会向瑶台月下逢
　　这是的第一首,描写贵妃花儿般的容貌和仙子般的体态,这个大家都没异议.但有一个问题,“云想衣裳”的云是什么云?——是乌云?是火云?还是彩云?我想,当是白云.你看后面两句“若非群玉山头见,会向瑶台月下逢”,这岂不正是白色的的感觉吗?所以,当时贵妃是穿着白色的衣裳应该是没有疑问的吧.
　　其二
　　一枝红艳露凝香
　　云雨巫山枉断肠
　　借问汉宫谁得似
　　可怜飞燕倚新妆
　　我觉得这首是写牡丹.
　　“一枝红艳露凝香”——正是花之形貌.
　　“云雨巫山枉断肠”——乃谓花如有灵,即使当年巫山之云雨亦不堪相比.巫山云雨乃自然现象,而牡丹花亦是自然景观,不正好可以相比吗?倘若云雨有神,则名花更当有灵.昔日楚襄王“断肠”于巫山云雨之美,却不知如今牡丹之美更胜一筹.
　　“借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆”——“汉宫”代指唐宫,“飞燕”代指贵妃,唐宫佳丽三千,有谁可比牡丹之美?唯有贵妃而已.
　　其三
　　名花倾国两相欢
　　常得君王带笑看
　　解释春风无限恨
　　沉香亭北倚阑干
　　这首写君王.倾国之美人与绝世之名花“互相欣赏”着,君王则在一边带笑而看之.牡丹花开已是暮春时节,百花纷纷凋谢,春风岂能无恨?而此时此刻,复何恨之有?
　　总之,第一首写人,第二首写花,第三首写君王.写人之美,则用花来形容——“春风拂槛露华浓”.写花之美,则用人来比衬——“可怜飞燕倚新妆”.美人对此名花,自是欢喜不禁.却不知螳螂捕蝉,黄雀在后,乐坏了旁边的君王.
　　古人描写美女的诗词曲赋多如过江之鲫,最早的恐怕是《诗经》上的“手如柔荑,肤如凝脂,
　　颈如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”了.屈原写湘夫人之美：“帝子降兮北渚,
　　目眇眇兮愁予.袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”令人想象一位美女独立在洞庭秋色,烟波淼渺之外高
　　秀绝尘的神采.汉乐府古诗写焦仲卿妻子的美是“足下蹑丝履,头上玳瑁光,腰若流纨素,耳著明月
　　当,指如削葱根,口如含朱丹,纤纤作细步,精妙世无双”.杜甫的“绝代有佳人,幽居在空谷”,
　　“摘花不插鬓,采柏动盈掬.天寒翠袖薄,日暮倚修竹.”洗尽脂粉的无限佳丽.
　　怎样才算美女呢?古时没有定论.明眸皓齿,沉鱼落雁,闭月羞花,大多说的是面容和表情.至
　　于体型汉瘦唐肥吴细腰,差别甚大,不一而足.汉皇宠爱玲珑纤细的赵飞燕,夸她能作“掌上舞”宫
　　女们也以瘦为美.到了唐朝,形容美女若银盆、满月,体态丰腴,以肥为美.“吴王爱细腰,宫中多
　　饿死”,包括三寸金莲,己经走向病态美了.其实,牡丹富丽华贵,兰花素雅高洁,各有所爱,何必
　　按照帝王和男人的喜爱折磨自己.“女为己者容”,化妆、护肤、润发,都可增添美丽,天质本色岂
　　不更美!宋玉的《登徒子好色赋》表面上是到底宋玉好色还是登徒子好色?实则是关于女性美的看
　　法.登徒子之妻,蓬头发,蜷耳朵,遮不住牙齿的嘴唇,稀稀疏疏的牙齿,走起路来弯弯曲曲,驼着
　　背,长着疥疮.自然算不上美人.宋玉的东邻之女,身材好,“增之一分则太长,减之一分则太
　　短”；肤色好,“著粉则太白,施朱则太赤”；她的眉毛如翡翠鸟的青黑色羽毛,腰像束绢一样柔
　　细,牙齿洁白整齐.她嫣然一笑,能迷住所有的王孙公子.虽容貌美而作风轻浮,还称不上美女.
　　郑、卫郊野上的采桑女,在春末夏初的绿野上,肤色光洁,容貌美丽,配上那和暖的阳光,悦耳的鸟
　　声,别具丰采.这才是美女,流目含情,一种心灵上的相互眷恋,一种精神上相互亲近,人生需要有
　　较高的格调和情调,情人眼里出西施是也.
　　“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉
　　古诗词中描写美女的语句很细致,如《孔雀东南飞》的一段描写：足下蹑丝履/头上玳瑁光/腰若流
　　纨素/耳著明月当/指如削葱根/口如含珠丹/纤纤作细步/精妙世无双……；《洛神赋》中描写洛神的：
　　其形也,翩若惊鸿,婉若游龙.远而望之,皎若太阳升朝霞；迫而察之,灼若芙蕖出渌波……一个美
　　女首先示人的是外貌上的冲击.“柳叶眉、丹凤眼、水蛮腰、风摆杨柳,吐气如兰”以及形容中国古
　　代四大美女的“沉鱼、落雁、闭月、羞花”.
、