神马作文网苏武牧羊的写作对比
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/21 02:13:55
苏武牧羊的写作对比
《苏武传》善用对照、映衬的手法塑造形象,在人物言与行的比照烘托中,见出人物的正邪之别.这对照、映衬分见于敌我两个营垒,出现于不同场合.
其一,在出使匈奴之初,与副使张胜的对照.苏武使匈奴,适遇缑王与虞常谋反的突发事件.副使张胜与虞常有旧,卷入其中.因谋反事发,虞常被捕,苏武知之.料必牵连自己,有负于国,欲自杀.卫律召苏武受辞时,苏武深责自己屈节辱命,引刀自刺.苏武伤愈之后就是“会论虞常”和再度逼降,虞常被斩,张胜心惊,当卫律“举剑欲击”之时,“胜请降”.反观苏武,在卫律“复举剑拟之”的生死关头,却是“不动”.作为副使,张胜背着苏武行事,置两国关系于不顾,欲贪功而陷于虞常谋反之事,累及苏武,在匈奴的威逼之下,贪生请降.而苏武在得知真情后,首先想到的是“见犯乃死,重负国”“虽生,何面目以归汉”,立下竭忠尽节之志,自杀未果,更不为敌方剑刃相加所动.通过与张胜的对照,更可见苏武以死保全气节、镇静无畏的使臣风度和高贵品质.
其二,在威逼利诱之时,与叛徒卫律的对照.卫律因李延年推荐,出使匈奴,还汉之时,延年因罪全家被捕,卫律逃奔匈奴,被封为丁零王.在剑斩虞常、张胜请降之后,卫律先是以言相逼：“副有罪,当相坐.”苏武据理反驳,卫律理屈词穷,举剑威胁,苏武“不动”.威逼不成,卫律转以利诱来劝降,降之则是“赐号称王,拥众数万,马畜弥山”,拒降则是“空以身膏草野,谁复知之”,但苏武仍是“不应”.卫律见恬不知耻的现身说法不能奏效,又转为威胁：“君因我降,与君为兄弟,今不听吾计,后虽欲复见我,尚可得乎?”对这种无耻之尤的言行,苏武先是指斥卫律“不顾恩义,畔主背亲”的叛变之举,继而痛责卫律“反欲斗两主,观祸败”“欲令两国相攻”的阴谋诡计.卫律的骄横无耻、色厉内荏,苏武的坚定镇静、深明大义,使忠奸之别如同冰炭不能相容.
其三,在以情相劝之时,与降将李陵的对照.李陵与苏武在汉时俱为侍中,相处素厚.他原来愧见苏武,受单于指使,以“置酒设乐”之举与苏武相见,道明“说足下”之意,和单于“虚心欲相待”的诚心.他先晓之以“空自苦无人之地,信义安所见”之理,再动之以情,陈述了苏武出使以来所未知的家庭变故：兄弟屈死,母亲亡故,妻子改嫁,子女走失,继而将心比心,陈述自己初降时的心情,最后又指出汉武帝年事已高、喜怒无常、大臣安危难卜的朝中实况.所说的这些,情理俱在,且陈述委婉,虽心如铁石亦不能不为所动.但是,苏武却置家中命运和个人恩怨于度外,他所说的“臣事君,犹子事父也”,虽不无愚忠色彩,但为国事甘赴汤镬,不避斧钺,“杀身自效”,坚贞不屈,却闪烁着夺目的思想光芒.在连饮数日之后,仍陈其“必欲降武”惟有“效死于前”之志,终使李陵赞叹与自责并作,与之泣别.李陵虽有韬略武功之长,但自恃太过,以致兵败投降.苏武并无过人之才,却能在处变置难之时,不负使命,孤忠自誓,大义凛然,这种历久而不变的节操,将国家利益置于个人恩怨之上的高贵品德,较之一时的血气之勇更为难能可贵.在与李陵“喟然叹”“泣下沾衿”的对照中,更见苏武胸襟之广、信念之坚.
其一,在出使匈奴之初,与副使张胜的对照.苏武使匈奴,适遇缑王与虞常谋反的突发事件.副使张胜与虞常有旧,卷入其中.因谋反事发,虞常被捕,苏武知之.料必牵连自己,有负于国,欲自杀.卫律召苏武受辞时,苏武深责自己屈节辱命,引刀自刺.苏武伤愈之后就是“会论虞常”和再度逼降,虞常被斩,张胜心惊,当卫律“举剑欲击”之时,“胜请降”.反观苏武,在卫律“复举剑拟之”的生死关头,却是“不动”.作为副使,张胜背着苏武行事,置两国关系于不顾,欲贪功而陷于虞常谋反之事,累及苏武,在匈奴的威逼之下,贪生请降.而苏武在得知真情后,首先想到的是“见犯乃死,重负国”“虽生,何面目以归汉”,立下竭忠尽节之志,自杀未果,更不为敌方剑刃相加所动.通过与张胜的对照,更可见苏武以死保全气节、镇静无畏的使臣风度和高贵品质.
其二,在威逼利诱之时,与叛徒卫律的对照.卫律因李延年推荐,出使匈奴,还汉之时,延年因罪全家被捕,卫律逃奔匈奴,被封为丁零王.在剑斩虞常、张胜请降之后,卫律先是以言相逼：“副有罪,当相坐.”苏武据理反驳,卫律理屈词穷,举剑威胁,苏武“不动”.威逼不成,卫律转以利诱来劝降,降之则是“赐号称王,拥众数万,马畜弥山”,拒降则是“空以身膏草野,谁复知之”,但苏武仍是“不应”.卫律见恬不知耻的现身说法不能奏效,又转为威胁：“君因我降,与君为兄弟,今不听吾计,后虽欲复见我,尚可得乎?”对这种无耻之尤的言行,苏武先是指斥卫律“不顾恩义,畔主背亲”的叛变之举,继而痛责卫律“反欲斗两主,观祸败”“欲令两国相攻”的阴谋诡计.卫律的骄横无耻、色厉内荏,苏武的坚定镇静、深明大义,使忠奸之别如同冰炭不能相容.
其三,在以情相劝之时,与降将李陵的对照.李陵与苏武在汉时俱为侍中,相处素厚.他原来愧见苏武,受单于指使,以“置酒设乐”之举与苏武相见,道明“说足下”之意,和单于“虚心欲相待”的诚心.他先晓之以“空自苦无人之地,信义安所见”之理,再动之以情,陈述了苏武出使以来所未知的家庭变故：兄弟屈死,母亲亡故,妻子改嫁,子女走失,继而将心比心,陈述自己初降时的心情,最后又指出汉武帝年事已高、喜怒无常、大臣安危难卜的朝中实况.所说的这些,情理俱在,且陈述委婉,虽心如铁石亦不能不为所动.但是,苏武却置家中命运和个人恩怨于度外,他所说的“臣事君,犹子事父也”,虽不无愚忠色彩,但为国事甘赴汤镬,不避斧钺,“杀身自效”,坚贞不屈,却闪烁着夺目的思想光芒.在连饮数日之后,仍陈其“必欲降武”惟有“效死于前”之志,终使李陵赞叹与自责并作,与之泣别.李陵虽有韬略武功之长,但自恃太过,以致兵败投降.苏武并无过人之才,却能在处变置难之时,不负使命,孤忠自誓,大义凛然,这种历久而不变的节操,将国家利益置于个人恩怨之上的高贵品德,较之一时的血气之勇更为难能可贵.在与李陵“喟然叹”“泣下沾衿”的对照中,更见苏武胸襟之广、信念之坚.