鉴真的简介1.前五次的经历是什么2.为什么去日本3.日本人如何看待他

鉴真的简介
1.前五次的经历是什么
2.为什么去日本
3.日本人如何看待他

鉴真（688~763）,中国唐代律宗僧人,律宗南山宗传人,日本佛教律宗开山祖师,著名医学家.俗姓淳于,扬州江阳县（今江苏扬州）人.晚年受日僧礼请,东渡传律,履险犯难,双目失明,终抵奈良.在传播佛教与盛唐文化上,有很大的历史功绩.
1、六次东渡·壹.742年冬,鉴真及弟子21人,连同四名日本僧人,到扬州附近的东河既济寺造船,准备东渡.时日本僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函,因此地方官扬州仓曹李凑也加以援助.不料鉴真一位弟子道航与一名师弟如海开玩笑说：“人皆高德行业肃清.如如海等少学可停却矣”,如海信以为真,大怒,便诬告鉴真一行造船是与海盗勾结,准备攻打扬州.当年海盗猖獗,淮南采访使班景倩闻讯大惊,派人拘禁了所有僧众,虽然很快放出,但是勒令日本僧人立刻回国,第一次东渡就此夭折.
六次东渡·贰.744年1月,作了周密筹备后,鉴真等17僧（包括潜藏下来的荣睿、普照）,连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”85人,共100余人再次出发.结果尚未出海,便在长江口的狼沟浦遇风浪沉船.船修好后刚一出海,又遭大风,飘至舟山群岛一小岛,五日后众人方被救,转送明州余姚（今浙江宁波）阿育王寺安顿.开春之后,越州（今浙江绍兴）、杭州、湖州、宣州（今安徽宣城）各地寺院皆邀请鉴真前去讲法,第二次东渡遂结束.
六次东渡·叁.结束了巡回讲法之后,鉴真回到了阿育王寺,准备再次东渡.此事为越州僧人得知,为挽留鉴真,他们向官府控告日本僧人潜藏中国,目的是“引诱”鉴真去日本.于是官府将荣睿投入大牢,遣送杭州.荣睿途中装病,伪称“病死”,方能逃离.第三次东渡就此作罢.
六次东渡·肆.江浙一代既然不便出海,鉴真于是决定从福州买船出海,率30余人从阿育王寺出发.刚走到温州,便被截住,原来鉴真留在大明寺的弟子灵佑担心师父安危,苦求扬州官府阻拦,淮南采访使遂派人将鉴真一行截回扬州.第四次东渡不了了之.
六次东渡·伍.748年,荣睿、普照再次来到大明寺恳请鉴真东渡.鉴真即率僧人14人,和工匠水手等共35人,阴历6月28日从崇福寺出发,再次东行.为等顺风,出长江后鉴真一行在舟山群岛一带停留了数月,直到11月才能出海.在东海上,该船遭到强大北风吹袭,连续漂流14天才看到陆地,16天后方能上岸,发现已经漂流到了振州（今海南三亚）,入大云寺安顿.之后,鉴真北返,经过万安州（今海南万宁）、崖州（今海南海口）、雷州、梧州到达始安郡（今广西桂林）,在始安开元寺鉴真又住了一年,又被迎去广州讲法,途径端州（今广东肇庆）时,荣睿病死该地龙兴寺.在广州,鉴真动心前往天竺,被慰留.入夏之后,鉴真继续动身,经韶州时,普照辞去,临别之时,鉴真发誓“不至日本国.本愿不遂”.此时,鉴真由于水土不服加之旅途劳顿,又为庸医所误,导致双目失明.过了大庾岭,鉴真大弟子祥彦又在吉州（今江西吉安）坐化,鉴真十分悲痛.接下来鉴真又经过了庐山、江州（今江西九江）、润州江宁县（今江苏南京）,回到了扬州.第五次东渡结束.
2、去日本的目的：天宝元年（742）,日本僧人荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托,延请他去日传戒,鉴真欣然应允.东渡弘法之志弥坚,从未动摇.
3、日本人的待遇：鉴真在日本受到朝野盛大的欢迎.旋为日本天皇、皇后、太子等人授菩萨戒；为沙弥证修等440余人授或；为80们僧舍旧戒授新戒.自是日本始有正式的律学传承.鉴真被尊为日本律宗初祖.756年孝谦天皇任命他为大僧都,统理日本僧佛事务.