神马作文网高分求解几个哲学问题1.收集一些哲学流派的典型观点（至少5例）,并加以评述?2.哲学的基本问题包括哪些方面?3.如何把握
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：政治作业 时间：2024/11/10 14:46:43
高分求解几个哲学问题
1.收集一些哲学流派的典型观点（至少5例）,并加以评述?
2.哲学的基本问题包括哪些方面?
3.如何把握主观能动性和客观规律的辩证关系?掌握这一原理有什么意义?
麻烦篇幅多点，楼下叙述太简单了，也许浓缩就是精华，但我要的文字要多点，谢谢！若被采纳一定追加分，谢谢了！
1.收集一些哲学流派的典型观点（至少5例）,并加以评述?
2.哲学的基本问题包括哪些方面?
3.如何把握主观能动性和客观规律的辩证关系?掌握这一原理有什么意义?
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主观唯心主义：存在即被感知、物是观念的集合（贝克莱）、心外无物（王阳明）、吾心即宇宙,宇宙即吾心、不是风动,不是幡动,仁者心动.主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础,而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的,是这些主观精神的显现.因此,在主观唯心主义者看来,主观的精神是本原的、第一性的,而客观世界的事物则是派生的、第二性的.主观唯心主义必然导致荒谬的唯我论,因为它把世界上的一切事物都看作是个人自我的主观精神的显现和产物,实际上就是认为世界上 的一切事物都只能存在于个人自我的主观精神之中,没有个人自我的主观精神,也就没有世界上的事物.
客观唯心主义：绝对精神（黑格尔）、程朱理学中的“理”、《老子》中的道、感觉世界是现实世界的影子（柏拉图）、一切宗教观念.客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种.客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体,而物质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现,前者是本原的、第一性的,后者是派生的、第二性的.中国宋代程朱理学的“理”,古希腊柏拉图的“理念”,德国黑格尔的“绝对观念”,就都是这种作为世界本体的客观精神或原则.客观唯心主义的所谓客观精神或原则,实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果,是通过抽象思维把它们升华或蒸馏为不仅脱离人头脑并且脱离或先于物质世界及具体事物而独立存在的实体,同时还进一步把它们神化、偶像化,部分分支陷于神秘主义的创世说和宗教信仰主义.因此,客观唯心主义同宗教常常有着密切的联系.可以说,客观唯心主义的部分分支是宗教的一种比较精致的形式,而宗教则是客观唯心主义的一种理想形式.
古代朴素唯物主义：天地合而万物生,阴阳界而变化起（荀子）、气者,理之依也（王夫之）.朴素唯物主义 又称“素朴唯物主义”.用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说.唯物主义发展的最初历史形态.它否认世界是神创造的,把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态,试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一.古希腊哲学家泰勒斯认为,万物产生于水,并经过各种变化之后又复归于水.中国的“五行说”认为,金、木、水、火、土五种物质构成世界的本原.印度古代的“四大”说认为宇宙万物是由水、风、地、火构成的.这些都是物质第一性、意识第二性的唯物主义思想的朴素反映,在总体上是正确的.而且,朴素唯物主义往往和朴素辩证法结合在一起.中国古代唯物主义在把“五行”当作世界万物的本原时,还以它们之间的“相生相克”的关系来说明世界的联系和发展.古希腊哲学家赫拉克利特用“火”来说明世界发展的辩证景象.他说：“世界是包括一切的整体,它不是由任何神或任何人所创造的,它过去,现在和将来都是按规律燃烧着的、按规律熄灭着的永恒的活火.”由于受到社会实践和科学发展水平的限制,朴素唯物主义是依据直观经验和比较粗浅的自然知识所作的理论概括,缺乏一定的科学论证和严密的逻辑体系,带有猜测的成分,带有直观的、朴素的性质.它的产生和发展经历了奴隶社会和封建社会,属于奴隶主民主派和新兴地主阶级或地主阶级进步阶层的世界观.随着近代自然科学的发展和资本主义的产生,朴素唯物主义就不可避免地为形而上学唯物主义所代替.
近代形而上学唯物主义（近代机械唯物主义）：道之大,原出于天,天不变,道亦不变（董仲舒）、矛盾不能归于现实,在事物中没有任何矛盾（杜林）.有广义和狭义之分,广义指用形而上学观点解释宇宙的唯物主义哲学；狭义指西方哲学史上第二种唯物主义形态,即16～18世纪的唯物主义哲学. 形而上学唯物主义 亦称机械唯物主义,唯物主义发展的第二种形态.以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题的哲学学派.以17、18世纪西欧形而上学唯物主义为典型.它承认世界是物质的,在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过积极作用.例如英国唯物主义哲学家霍布斯认为,哲学的对象是客观存在的物质实体,物体是不依赖于人们思想的东西,它是世界上一切变化的基础.世界上除了具有广延的物体之外,不存在其它任何东西.从这一观点出发,他论证了世界的物质统一性,批判了宗教神学和笛卡儿的二元论.形而上学唯物主义还包含某些辩证法因素.但是,机械性、形而上学性是它的主要特点,而且在历史领域仍然是唯心主义观点.它把一切运动归结为机械运动,用力学的观点解释一切现象；否认自然界是一个相互联系的统一整体,否认事物内部因矛盾而引起的发展变化,认为自然界和人类社会实质上是不变的,即使有变化,也不过是量的增减或场所的变更,没有质变,也没有飞跃；离开人的社会性,不了解认识对实践的依赖关系,把认识看作是直观的、消极的、被动的反映,把抽象的理性、天性、情感等属于社会意识的现象当成社会发展的决定力量.形而上学唯物主义是适应资本主义发展的需要,伴随着近代自然科学的产生而出现的,是上升时期的资产阶级的世界观和方法论.随着社会历史和科学的发展,它被辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学所代替.
马克思主义：世界的统一性在于它的物质性,物质是世界所发生的一切变化的基础（辩证唯物主义）、物质生活资料的生产劳动是人类社会存在和发展的基础（历史唯物主义）,剩余价值率、绝对剩余价值、相对剩余价值（马克思主义政治经济学）.马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说.它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成,是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的,并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系.
哲学的基本问题包括：物质和意识谁具有第一性、意识能否正确反映客观事物等.
如何把握主观能动性和客观规律的辩证关系：1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础,只有尊重客观规律,才能更好地发挥人的主观能动性.人们对客观规律认识愈深刻、全面,主观能动性愈充分地发挥.如果违背客观规律,就会受到它的惩罚.
2、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件,因为客观规律是隐藏在事物内部的.要正确地认识必须通过实践,依靠主观能动性的发挥,利用客观规律改造世界.
3、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的,辩证统一的.既要尊重客观规律,又要发挥人的主观能动性,把坚持唯物论和辩证法有机统一起来.
意义：1、主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论,形而上学,反对“右”的和“左”的错误思想的武器,否认客观规律性,夸大人的主观能动性,就会陷入形而上学的泥坑,其表现为“精神万能论”,在革命和建设中往往会导致超越历史发展的阶段.在政治上会犯冒险盲动的“左”的错误.夸大尊重客观规律性,否认人的主观能动性,就会陷入形而上学机械论的错误.其表现为“宿命论”,在革命和建设中,往往会导致落后于历史发展的阶段,在政治上开历史的倒车,犯“右”的错误.
2、在社会主义四化建设中,必须尊重社会主义建设的客观规律,从实际出发,实事求是,同时必须充分发挥广大人民群众的积极性、创造性,把革命热情和科学态度结合起来,才能开创新的局面,加速我国四化建设.既要反对不尊重社会主义建设发展规律的唯心主义、精神万能论,又要反对拜倒在规律面前,否认发挥人民群众主动性、创造性的机械论,才能搞好四化建设.
客观唯心主义：绝对精神（黑格尔）、程朱理学中的“理”、《老子》中的道、感觉世界是现实世界的影子（柏拉图）、一切宗教观念.客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种.客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体,而物质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现,前者是本原的、第一性的,后者是派生的、第二性的.中国宋代程朱理学的“理”,古希腊柏拉图的“理念”,德国黑格尔的“绝对观念”,就都是这种作为世界本体的客观精神或原则.客观唯心主义的所谓客观精神或原则,实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果,是通过抽象思维把它们升华或蒸馏为不仅脱离人头脑并且脱离或先于物质世界及具体事物而独立存在的实体,同时还进一步把它们神化、偶像化,部分分支陷于神秘主义的创世说和宗教信仰主义.因此,客观唯心主义同宗教常常有着密切的联系.可以说,客观唯心主义的部分分支是宗教的一种比较精致的形式,而宗教则是客观唯心主义的一种理想形式.
古代朴素唯物主义：天地合而万物生,阴阳界而变化起（荀子）、气者,理之依也（王夫之）.朴素唯物主义 又称“素朴唯物主义”.用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说.唯物主义发展的最初历史形态.它否认世界是神创造的,把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态,试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一.古希腊哲学家泰勒斯认为,万物产生于水,并经过各种变化之后又复归于水.中国的“五行说”认为,金、木、水、火、土五种物质构成世界的本原.印度古代的“四大”说认为宇宙万物是由水、风、地、火构成的.这些都是物质第一性、意识第二性的唯物主义思想的朴素反映,在总体上是正确的.而且,朴素唯物主义往往和朴素辩证法结合在一起.中国古代唯物主义在把“五行”当作世界万物的本原时,还以它们之间的“相生相克”的关系来说明世界的联系和发展.古希腊哲学家赫拉克利特用“火”来说明世界发展的辩证景象.他说：“世界是包括一切的整体,它不是由任何神或任何人所创造的,它过去,现在和将来都是按规律燃烧着的、按规律熄灭着的永恒的活火.”由于受到社会实践和科学发展水平的限制,朴素唯物主义是依据直观经验和比较粗浅的自然知识所作的理论概括,缺乏一定的科学论证和严密的逻辑体系,带有猜测的成分,带有直观的、朴素的性质.它的产生和发展经历了奴隶社会和封建社会,属于奴隶主民主派和新兴地主阶级或地主阶级进步阶层的世界观.随着近代自然科学的发展和资本主义的产生,朴素唯物主义就不可避免地为形而上学唯物主义所代替.
近代形而上学唯物主义（近代机械唯物主义）：道之大,原出于天,天不变,道亦不变（董仲舒）、矛盾不能归于现实,在事物中没有任何矛盾（杜林）.有广义和狭义之分,广义指用形而上学观点解释宇宙的唯物主义哲学；狭义指西方哲学史上第二种唯物主义形态,即16～18世纪的唯物主义哲学. 形而上学唯物主义 亦称机械唯物主义,唯物主义发展的第二种形态.以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题的哲学学派.以17、18世纪西欧形而上学唯物主义为典型.它承认世界是物质的,在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过积极作用.例如英国唯物主义哲学家霍布斯认为,哲学的对象是客观存在的物质实体,物体是不依赖于人们思想的东西,它是世界上一切变化的基础.世界上除了具有广延的物体之外,不存在其它任何东西.从这一观点出发,他论证了世界的物质统一性,批判了宗教神学和笛卡儿的二元论.形而上学唯物主义还包含某些辩证法因素.但是,机械性、形而上学性是它的主要特点,而且在历史领域仍然是唯心主义观点.它把一切运动归结为机械运动,用力学的观点解释一切现象；否认自然界是一个相互联系的统一整体,否认事物内部因矛盾而引起的发展变化,认为自然界和人类社会实质上是不变的,即使有变化,也不过是量的增减或场所的变更,没有质变,也没有飞跃；离开人的社会性,不了解认识对实践的依赖关系,把认识看作是直观的、消极的、被动的反映,把抽象的理性、天性、情感等属于社会意识的现象当成社会发展的决定力量.形而上学唯物主义是适应资本主义发展的需要,伴随着近代自然科学的产生而出现的,是上升时期的资产阶级的世界观和方法论.随着社会历史和科学的发展,它被辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学所代替.
马克思主义：世界的统一性在于它的物质性,物质是世界所发生的一切变化的基础（辩证唯物主义）、物质生活资料的生产劳动是人类社会存在和发展的基础（历史唯物主义）,剩余价值率、绝对剩余价值、相对剩余价值（马克思主义政治经济学）.马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说.它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成,是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的,并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系.
哲学的基本问题包括：物质和意识谁具有第一性、意识能否正确反映客观事物等.
如何把握主观能动性和客观规律的辩证关系：1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础,只有尊重客观规律,才能更好地发挥人的主观能动性.人们对客观规律认识愈深刻、全面,主观能动性愈充分地发挥.如果违背客观规律,就会受到它的惩罚.
2、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件,因为客观规律是隐藏在事物内部的.要正确地认识必须通过实践,依靠主观能动性的发挥,利用客观规律改造世界.
3、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的,辩证统一的.既要尊重客观规律,又要发挥人的主观能动性,把坚持唯物论和辩证法有机统一起来.
意义：1、主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论,形而上学,反对“右”的和“左”的错误思想的武器,否认客观规律性,夸大人的主观能动性,就会陷入形而上学的泥坑,其表现为“精神万能论”,在革命和建设中往往会导致超越历史发展的阶段.在政治上会犯冒险盲动的“左”的错误.夸大尊重客观规律性,否认人的主观能动性,就会陷入形而上学机械论的错误.其表现为“宿命论”,在革命和建设中,往往会导致落后于历史发展的阶段,在政治上开历史的倒车,犯“右”的错误.
2、在社会主义四化建设中,必须尊重社会主义建设的客观规律,从实际出发,实事求是,同时必须充分发挥广大人民群众的积极性、创造性,把革命热情和科学态度结合起来,才能开创新的局面,加速我国四化建设.既要反对不尊重社会主义建设发展规律的唯心主义、精神万能论,又要反对拜倒在规律面前,否认发挥人民群众主动性、创造性的机械论,才能搞好四化建设.