神马作文网列宁文艺思想都说了什么
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：政治作业 时间：2024/11/11 14:08:32
列宁文艺思想都说了什么
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列宁文艺思想是马克思主义文艺思想体系中的一个重要组成部分.列宁在新的历史条件下继承、捍卫、发展了马克思和恩格斯的基本观点,探讨和回答了实践提出的新问题,在总结领导革命文艺运动经验的基础上做出了重大的理论建树,为社会主义文艺的发展指明了方向.列宁文艺思想极其丰富,限于篇幅,只讲其中的几个重要方面.
首先,列宁在批判马赫主义的同时,发展了马克思主义的认识论,提出了辩证唯物主义的能动的反映论.他坚持人的意识是外部世界在人的头脑中的反映这一“唯物主义的一般原理”,强调“生活、实践的观点,应该是认识论的首要的和基本的观点”.另一方面,他又指出认识过程是一个辩证的发展过程,强调认识主体的能动作用.根据列宁的观点,文艺是社会生活的反映,因而社会生活是文艺的唯一的源泉；同时由于这种反映是能动的反映,是一个复杂的、曲折的、不断深化的过程,在其中认识主体的思想和情感起着重要作用,所以文艺只能是生活的“近似正确的复写”,而不能要求它等同于生活.列宁的论述一方面为批判包括“纯文学”论、“自我表现”论、“世界如文本”论等唯心主义观点提供了强大的思想武器,另一方面也为反对机械反映论和庸俗社会学提供了依据.
列宁在发展马克思主义文艺学方面所作的一个重大贡献,是提出了关于文艺的党性的学说.我们知道,马克思和恩格斯十分重视文艺的倾向性,密切关注和热情肯定描绘无产阶级的生活和斗争的文艺作品以及无产者本身的文艺创作.列宁关于文艺的党性的思想是在新的历史条件下对倾向性思想的进一步发展.列宁早在19世纪90年代上半期就指出：“唯物主义本身包含有所谓党性,要求对事变做任何估计时都必须直率而公开地站到一定社会集团的立场上.”到20世纪初,他针对某些资产阶级代表人物宣扬的“非党性”思想,明确地宣布：“非党性是资产阶级思想.党性是社会主义思想.”他在纲领性文章《党的组织和党的出版物》中系统地阐明了包括文学在内的写作事业的党性问题.他强调指出,写作事业不是个人的事,它“应当成为整个无产阶级事业的一部分”,应当受无产阶级政党的领导和监督.值得注意的是,列宁同时又强调写作事业是一个特殊的部分,不能把它同其他部分“刻板地等同起来”.他说：“无可争论,写作事业最不能作机械划一,强求一律,少数服从多数.无可争论,在这个事业中,绝对必须保证有个人创造性和个人爱好的广阔天地,有思想和幻想、形式和内容的广阔天地.”这里所说的两个“无可争论”要求人们必须重视写作事业的特殊性和尊重它本身的规律,这一点对文学来说显得尤为重要.
接着列宁主张“用真正自由的、公开同无产阶级相联系的写作,去对抗伪装自由的、事实上同资产阶级相联系的写作”,明确指出,前一种写作应该“为千千万万劳动人民,为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务”.这里列宁提出了包括文学在内的写作事业的一个根本问题,即为谁服务的问题,第一次要求把“千千万万劳动人民”作为服务对象.这个提法具有划时代的重要意义.
十月革命后,列宁在批判各种错误观点和总结经验的基础上,系统地阐述了“艺术属于人民”的思想.他说,艺术“必须深深扎根于广大劳动群众中间.它必须为群众所了解和爱好.它必须从群众的感情、思想和愿望方面把他们团结起来并使他们得到提高.它必须唤醒群众中的艺术家并使之发展”.列宁这里提出的四个“必须”既讲了艺术的根基问题,又讲了它如何为群众的问题,强调艺术应该起团结人民和教育人民的作用,最后讲了建设人民群众自己的艺术家队伍的问题,第一次提出人民群众不仅应该成为艺术的接受者,而且应该成为艺术的创造者.与此同时,列宁批判了无产阶级文化派否定文化遗产、臆造“无产阶级文化”和摆脱党的领导的思想和行为,为建设社会主义新文化端正了方向.
毛泽东同志根据中国革命文艺运动发展的具体情况,创造性地运用和进一步发展了列宁文艺思想.他所作的关于文艺工作与一般革命工作的关系的论述,是与列宁的思想一致的.在文艺为什么人这个根本问题上,他根据列宁的思想,提出我们的文艺是“为人民大众的、首先是为工农兵的”,并对如何为人民大众服务的问题作了进一步发挥,阐述了普及和提高的辩证关系.在文艺与生活的关系问题上,他也像列宁一样,指出文艺是社会生活的反映,强调社会生活是文艺的唯一的源泉,同时又发表了这样一个重要观点,即文艺源于生活,又高于生活,这样既与形形色色的唯心主义文艺观划清了界限,又与机械唯物主义的文艺观划清了界限.在对待文化遗产方面,毛泽东同志对列宁的思想既有继承,也有进一步的发展,他一方面重视继承文化遗产对发展社会主义文化的重要性,提出“古为今用”、“推陈出新”的方针,另一方面又反对以它来代替自己的创造.所有这些事实都说明,毛泽东文艺思想是与列宁文艺思想一脉相承的.
从以上简略的介绍可以看出,列宁文艺思想是马克思主义文艺思想发展史上的一个重要阶段.它起着承先启后的重要作用,对毛泽东文艺思想的形成产生过重大的影响.现在距离列宁逝世已有80余年,整个世界发生了巨大变化.列宁文艺思想在它的故乡遭到了冷落,而在我国,一些人对它也变得淡漠起来.然而列宁当年阐述的基本观点并没有过时,仍有重要的指导意义.现在应该提出重新学习列宁文艺思想的任务,这对于坚持文艺的社会主义方向、提高贯彻“两为”方针的自觉性、促进文艺的健康发展来说,是非常必要的.
列宁文艺思想是马克思主义文艺思想体系中的一个重要组成部分.列宁在新的历史条件下继承、捍卫、发展了马克思和恩格斯的基本观点,探讨和回答了实践提出的新问题,在总结领导革命文艺运动经验的基础上做出了重大的理论建树,为社会主义文艺的发展指明了方向.列宁文艺思想极其丰富,限于篇幅,只讲其中的几个重要方面.
首先,列宁在批判马赫主义的同时,发展了马克思主义的认识论,提出了辩证唯物主义的能动的反映论.他坚持人的意识是外部世界在人的头脑中的反映这一“唯物主义的一般原理”,强调“生活、实践的观点,应该是认识论的首要的和基本的观点”.另一方面,他又指出认识过程是一个辩证的发展过程,强调认识主体的能动作用.根据列宁的观点,文艺是社会生活的反映,因而社会生活是文艺的唯一的源泉；同时由于这种反映是能动的反映,是一个复杂的、曲折的、不断深化的过程,在其中认识主体的思想和情感起着重要作用,所以文艺只能是生活的“近似正确的复写”,而不能要求它等同于生活.列宁的论述一方面为批判包括“纯文学”论、“自我表现”论、“世界如文本”论等唯心主义观点提供了强大的思想武器,另一方面也为反对机械反映论和庸俗社会学提供了依据.
列宁在发展马克思主义文艺学方面所作的一个重大贡献,是提出了关于文艺的党性的学说.我们知道,马克思和恩格斯十分重视文艺的倾向性,密切关注和热情肯定描绘无产阶级的生活和斗争的文艺作品以及无产者本身的文艺创作.列宁关于文艺的党性的思想是在新的历史条件下对倾向性思想的进一步发展.列宁早在19世纪90年代上半期就指出：“唯物主义本身包含有所谓党性,要求对事变做任何估计时都必须直率而公开地站到一定社会集团的立场上.”到20世纪初,他针对某些资产阶级代表人物宣扬的“非党性”思想,明确地宣布：“非党性是资产阶级思想.党性是社会主义思想.”他在纲领性文章《党的组织和党的出版物》中系统地阐明了包括文学在内的写作事业的党性问题.他强调指出,写作事业不是个人的事,它“应当成为整个无产阶级事业的一部分”,应当受无产阶级政党的领导和监督.值得注意的是,列宁同时又强调写作事业是一个特殊的部分,不能把它同其他部分“刻板地等同起来”.他说：“无可争论,写作事业最不能作机械划一,强求一律,少数服从多数.无可争论,在这个事业中,绝对必须保证有个人创造性和个人爱好的广阔天地,有思想和幻想、形式和内容的广阔天地.”这里所说的两个“无可争论”要求人们必须重视写作事业的特殊性和尊重它本身的规律,这一点对文学来说显得尤为重要.
接着列宁主张“用真正自由的、公开同无产阶级相联系的写作,去对抗伪装自由的、事实上同资产阶级相联系的写作”,明确指出,前一种写作应该“为千千万万劳动人民,为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务”.这里列宁提出了包括文学在内的写作事业的一个根本问题,即为谁服务的问题,第一次要求把“千千万万劳动人民”作为服务对象.这个提法具有划时代的重要意义.
十月革命后,列宁在批判各种错误观点和总结经验的基础上,系统地阐述了“艺术属于人民”的思想.他说,艺术“必须深深扎根于广大劳动群众中间.它必须为群众所了解和爱好.它必须从群众的感情、思想和愿望方面把他们团结起来并使他们得到提高.它必须唤醒群众中的艺术家并使之发展”.列宁这里提出的四个“必须”既讲了艺术的根基问题,又讲了它如何为群众的问题,强调艺术应该起团结人民和教育人民的作用,最后讲了建设人民群众自己的艺术家队伍的问题,第一次提出人民群众不仅应该成为艺术的接受者,而且应该成为艺术的创造者.与此同时,列宁批判了无产阶级文化派否定文化遗产、臆造“无产阶级文化”和摆脱党的领导的思想和行为,为建设社会主义新文化端正了方向.
毛泽东同志根据中国革命文艺运动发展的具体情况,创造性地运用和进一步发展了列宁文艺思想.他所作的关于文艺工作与一般革命工作的关系的论述,是与列宁的思想一致的.在文艺为什么人这个根本问题上,他根据列宁的思想,提出我们的文艺是“为人民大众的、首先是为工农兵的”,并对如何为人民大众服务的问题作了进一步发挥,阐述了普及和提高的辩证关系.在文艺与生活的关系问题上,他也像列宁一样,指出文艺是社会生活的反映,强调社会生活是文艺的唯一的源泉,同时又发表了这样一个重要观点,即文艺源于生活,又高于生活,这样既与形形色色的唯心主义文艺观划清了界限,又与机械唯物主义的文艺观划清了界限.在对待文化遗产方面,毛泽东同志对列宁的思想既有继承,也有进一步的发展,他一方面重视继承文化遗产对发展社会主义文化的重要性,提出“古为今用”、“推陈出新”的方针,另一方面又反对以它来代替自己的创造.所有这些事实都说明,毛泽东文艺思想是与列宁文艺思想一脉相承的.
从以上简略的介绍可以看出,列宁文艺思想是马克思主义文艺思想发展史上的一个重要阶段.它起着承先启后的重要作用,对毛泽东文艺思想的形成产生过重大的影响.现在距离列宁逝世已有80余年,整个世界发生了巨大变化.列宁文艺思想在它的故乡遭到了冷落,而在我国,一些人对它也变得淡漠起来.然而列宁当年阐述的基本观点并没有过时,仍有重要的指导意义.现在应该提出重新学习列宁文艺思想的任务,这对于坚持文艺的社会主义方向、提高贯彻“两为”方针的自觉性、促进文艺的健康发展来说,是非常必要的.