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臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣

来源:学生作业帮 编辑:神马作文网作业帮 分类:历史作业 时间:2024/11/12 10:42:35
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣
提出上述建议的人是谁
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣
董仲舒
董仲舒少治《春秋》,其师承不明.精心钻研,"三年不窥园".弟子众多,下帷讲诵,弟子相传,甚至有不能见其面者.以"公羊学"闻名,汉景帝时立为博士.汉武帝即位后,试图改变统治思想,措施就是"罢黜百家,独尊儒术",但一开始却遭到其祖母、崇尚黄老之学的窦太后的阻挠,主张更张政治的主要人物王臧、赵绾被下狱处死,权臣田蚣和窦婴被罢免.建元六年(前135),窦太后死,这就为"罢黜百家"扫除了障碍.翌年,即元光元年(前134)五月,汉武帝诏举贤良对策,董仲舒上对策三篇枣即后世所谓的"天人三策"①,对"罢黜百家"进行了理论上的阐发,提出:"《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守.臣愚以为:诸不在‘六艺’之科、孔子之术者,皆绝其通,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣 “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”的具体意思 诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪僻之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣. 凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.---------《汉 凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民之所从矣.的主要意思是什么? 董仲舒对汉武帝说的,全句为:“臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明 凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣 凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说天息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣 翻译凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说天息,然后统纪可一而法度可明,民知所从 臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪僻之说灭息,然后统纪可一而 . 臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进 诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进