英语翻译青取之于蓝而青于蓝蚓无爪牙之力，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也师者，所以传道受业解惑也是故无贵无贱，无长

英语翻译
青取之于蓝而青于蓝
蚓无爪牙之力，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
师者，所以传道受业解惑也
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
句读之不知，惑之不解
不拘于时
就是翻译以上的句子 以及说出以上的句子的类型

《师说》古文译文
古人求学的人一定有老师.老师是传授道理,教授学业,解决疑难问题的人.人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却不跟从老师学习,那他对于疑惑的问题,就始终不能解决.出生比我早的人,他懂得道理本来比我早,我跟从他向他学习；比我出生迟的人,他懂得道理如果也比我早,我也跟从他学习,而且把他当作老师,我学习的是道理,哪里计较他生年比我早还是晚呢?因此,不论地位显贵还是地位低下,不论年长年少,道理存在的地方,就是老师存在的地方.
唉!从师学道的道理没人传布已经很久了,想要人们没有疑惑很难呐!古代的圣人,他们超过一般人很远了,尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人,他们跟圣人相比相差很远了,却以向老师学为羞耻.所以圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧.圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是由于这个原因而引起的呢?众人喜爱他们的孩子,选择老师教育孩子；对于他们自己（来说）呢,却以从师学习为耻,这真是糊涂啊!那孩子的老师,教孩子读书来熟悉书中的句子,并不是我所说的给人传授道理,给人解释疑惑的老师.文句不理解,疑惑不能解决,有的人向老师学习,有的人却不向老师求教,小的方面学习,大的方面丢弃,我看不出他们有什么明智的呢.巫医,乐师及各种工匠,不以互相学习为耻.士大夫这类人中,如有人称人家为老师,称自己为学生,这些人就聚集在一起嘲笑他.问那些嘲笑者,他们就说："那个人与某个年龄相近,修养和学业也差不多,（怎么能称他为老师呢?）以地位低的人为师,足以感到羞愧,称官位高的人为师就近于谄媚."啊!从师学习的道理不能恢复,由此就可以知道了.巫医、乐师及各种工匠,士大夫之族是不屑与他们并列的,现在士大夫们的智慧反而赶不上他们.这不是很奇怪的事么!
圣人没有固定的老师,孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师.郯子这一类人,他们的道德才能（当然）赶不上孔子.孔子说："几个人走在一起,其中就一定有我的老师."因此学生不一定不如老师,老师也不一定比弟子强,听闻道理有先有后,学问和技艺上各有所长,只是这样罢了.
李蟠,十七岁,爱好古文,六经的经文和传文都普遍学习了,不受世俗的限制,向我学习.我赞许他能遵行古人从师学习的风尚,特别写了这篇《师说》来赠给他.
1,青取之于蓝而青于蓝
靛青是从蓝草里提取的,却比蓝草的颜色更深；（状语后置句）
2,蚓无爪牙之力,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊.（定语后置句）
3,师者,所以传道受业解惑也
老师是传授道理,教授学业,解决疑难问题的人 （判断句）
4,是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也
因此,不论地位显贵还是地位低下,不论年长年少,道理存在的地方,就是老师存在的地方. （判断句）
5,句读之不知,惑之不解
文句不会断句,疑惑不会解决（宾语前置）
6,不拘于时
不受世俗的限制 （被动句）