神马作文网那里又好句子,适合高中作文的
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/17 15:18:58
那里又好句子,适合高中作文的
1、善思则能“从无字句处读书”.读沙漠,读出了它坦荡豪放的胸怀；读太阳,读出了它普照万物的无私；读春雨,读出了它润物无声的柔情.读大海,读出了它气势磅礴的豪情.读石灰,读出了它粉身碎骨不变色的清白.
2、幸福
幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟,秋收千颗子”的收获
幸福是“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适；幸福是“奇闻共欣赏,疑义相与析”的愉悦.
幸福是“随风潜入夜,润物细无声”的奉献；幸福是“夜来风雨声,花落知多少”的恬淡.
幸福是“零落成泥碾作尘,只有香如故”的圣洁.幸福是“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的豪壮.幸福是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀.幸福是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的气节.
3、大自然的语言丰富多彩：
从秋叶的飘零中,我们读出了季节的变换；从归雁的行列中,我读出了集体的力量；
从冰雪的消融中,我们读出了春天的脚步；从穿石的滴水中,我们读出了坚持的可贵；
从蜂蜜的浓香中,我们读出了勤劳的甜美.
4、成功与失败
种子,如果害怕埋没,那它永远不能发芽.鲜花,如果害怕凋谢,那它永远不能开放.
矿石,如果害怕焚烧（熔炉）,那它永远不能成钢（炼成金子）.
蜡烛,如果害怕熄灭（燃烧）,那它永远不能发光.
航船,如果害怕风浪,那它永远不能到达彼岸.
5、墙角的花,当你孤芳自赏时,天地便小了.井底的蛙,当你自我欢唱时,视野便窄了.
笼中的鸟,当你安于供养时,自由便没了.山中的石!当你背靠群峰时,意志就坚了.
水中的萍!当你随波逐流后,根基就没了.空中的鸟!当你展翅蓝天中,宇宙就大了.
空中的雁!当你离开队伍时,危险就大了.地下的煤!你燃烧自己后,贡献就大了
6、朋友是什么?
朋友是快乐日子里的一把吉它,尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风,轻轻地为你拂去心中的愁云.
朋友是成功道路上的一位良师,热情的将你引向阳光的地带；朋友是失败苦闷中的一盏明灯,默默地为你驱赶心灵的阴霾.
7、一粒种子,可以无声无息地在泥土里腐烂掉,也可以长成参天的大树.
一块铀块,可以平庸无奇地在石头里沉睡下去,也可以产生惊天动地的力量.
一个人,可以碌碌无为地在世上厮混日子,也可以让生命发出耀眼的光芒.
8、青春是一首歌,她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团火,她点燃了我们沸腾的热血；
青春是一面旗帜,她召唤着我们勇敢前行；青春是一本教科书,她启迪着我们的智慧和心灵.
9、如果说人生是一首优美的乐曲,那么痛苦则是一个不可缺少的音符.
如果说人生是一望无际的大海,那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花.
如果说人生是湛蓝的天空,那么失意则是天际一朵漂浮的白云.
11、母爱是人生的一首歌：责备是低音,呵护是高音,牵挂思念是母爱的主旋律.
感情是人生的一部分：亲情是序言,
．真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血.（鲁迅《记念刘和珍君》）
段1：名的背后是实
你可以做阳光下艳丽娇嫩的牡丹,让世人艳羡；你可以做雄伟壮丽的河流,让世人赞许；你可以做山顶上高耸入云的大树,让世人惊叹.但在面对艳羡,赞许,惊叹的同时,不要忘记你的脚下是孕育你的土地,是承载你的河床,是支持你的高山,所以在我们面对一切美名的时候,请不要忘记,是实在的精神与依靠成就了我们.
一代明君康熙,之所以拥有明君的称号,拥有让后人赞扬的名望,是因为他心中有天下,心中有百姓,为天下人有存之而做出实际意义上的努力；
一代伟大邓小平,之所以拥有所有人民的敬佩和崇敬,是因为他历经磨难,为中国的改革开放,祖国统一做出了巨大贡献；一代名将邓亚萍,之所以拥有世界兵坛头号选手的名声,是因为她刻苦训练,无惧无畏,有实力与信心,她的真正实力为她赢得了这一切.
所以我说,人真正做的实事,真正拥有的实力,真正实在的精神才是一切名望的得来,“实”成就了“名”.
文段2：振翅飞翔需要脚踏实地
鹰击长空的壮阔令我们羡慕不已；大厦高耸的巍峨让我们感叹不已；成功者的光环让我们惊羡不已.我们在感叹这些时,是否想到鹰的一次又一次苦练,是否想到大厦的坚强柱石,是否想到成功者背后的脚踏实地的奋斗?朋友,振翅飞翔需要脚踏实地.
因为有脚踏实地的不懈努力,才有了费俊龙,聂海胜成功的飞行；因为有脚踏实地的不懈研究,叶笃正老教授才赢得了气象学界的最高荣誉；因为有了脚踏实地的不懈努力,刘翔才得以让世界为之震撼.“欲速则不达”“万丈高楼平地起”等俗语都告诉我们要脚踏实地的提升自己,实行量的积累,等待质变的那一天振翅高飞.
脚踏实地地要求我们对待成败得失应如泥土般自然、平静和从容.脚踏实地要求我们像老黄牛一样一步一个脚印.失落时不低沉,胜利时不炫耀,像蝶蛹那样慢慢积蓄自己的力量,终有一天会蜕化为蝶飞向广阔的蓝天.
风从水上走过,留下粼粼波纹,时间从树林走过留下圈圈年轮,我们从时代走过,能留下什么?朋友,我们应脚踏实地以待展翅高飞,像雁过留声一样人过留名.
语段3：我美丽,因为我思想
“常思考,你会在不知不觉中美丽.”这是西方人的谚语里的经典的一句话.拿破仑.希尔在《成功学全书》一书中提到：“走向成功的第一步,就是先学会思考.”意大利著名登山家霍尔德.梅斯曾不用氧气瓶登上了13座8000米以上的高峰,被誉为“登山皇帝”.他曾说过：“登山前我总是思考应当如何去做,并作计算,然后才开始行程.”拿破仑.希尔和霍尔德.梅斯向我们阐述了“美好人生由思考开始”的道理,他们以自身的美丽证明了这一点.
有的人说：“我不思想,也可以美丽,因为我母亲赋予我美丽的容貌.”这美丽是暂时的,就像一辆新车,在油漆的掩盖下,他美丽；但随时间推移,油漆脱落,车身斑驳,发动机使用寿命一过,便会被人们所遗忘.思考产生的知识却如崭新的发动机一样是我们持续展示美丽的动力.勤加思考你才不会被时代所遗弃,才会美丽永驻.
“我美丽,因为我思想.”智慧的光芒是最不易被时光的流逝所冲刷的.开动自己的大脑,勤思考,向社会、向人民大众展示属于你自己的美丽吧!
语段4：
如果只看到太阳的黑点,那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影,那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点,你么你的人生旅程将难以找到知音；同样,如果你总希望自己完美无缺,假设你的这一愿望真的能如愿以偿,那么你最大的缺点就是没有缺点.
语段5：用生命和热血浇灌的花朵
在遥远宇宙的尽头,寂寞的星空底下,仍然有不眠的灵魂渴望着光明,用他们燃烧的一生,在生与死之间,照亮了价值、创造了意义.
当摩西率领着苦难的族人劈开红海、走出埃及的时候；当耶稣为拯救全人类而被背负十字架步履艰难地走上山冈的时候；当达?芬奇完成《蒙娜丽莎》,和午后的阳光一起点燃了人类永恒的微笑的时候；当贝多芬扼住命运的咽喉,在双耳失聪之后用天籁之音谱写《第九交响曲》,让人类在音乐中陶醉的时候；当托马斯?杰斐逊独居斗室,用燃烧的笔尖力透纸背地写下《独立宣言》“人人生而平等……”
文字的力量震撼了五洲四海,让全世界的独裁暴君们在这一天里发抖的时候.正是这些不屈不挠的灵魂,他们用力量和激情劈开死亡与毁灭交织的铁幕,在生与死短暂的夹缝之间,用生命和热血浇灌出文明的花朵,使得希望和创造长存人间.
语段6：生命是一枝铅笔
如果说生活是一张白纸,等待我们用血水和泪水描绘自己的奋斗和拼搏的轨迹,那么生命便是一枝铅笔,它总是用自己瘦瘦的身躯,在洁白的素笺上流泻出笔底的风风雨雨……
生命是一枝铅笔,那木质的笔杆,更像一棵苗条的小树,派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣.从铅笔刀的刀口吐出的小小刨花,多像落叶,轻舒漫卷；又像波浪,给生命镶上美丽的花边……生命如一枝铅笔,总是给你许多优美而又深刻的遐想.
生命是一枝铅笔,还意味着在人生这篇文章里,如果因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句,你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去,再在擦拭一新的空白处,重新斟酌,重新运笔,写下自己新生后的火热心迹.
生命是一枝铅笔,你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图,也可以用灯下苦读的身影做细线条,勾勒出一幅充满活力的图画.生命是一枝铅笔,它还给予我们这样一个有力的启示——做人,要像它一样,时时刻刻把腰杆挺直!
语段7：人生是条漫长的河
人生是一条漫长的河流,从涓涓细流的上游到惊涛骇浪的中游,最后注入宽阔的海洋.
上游是美丽的童年,淙淙小溪从幽静的林间穿过,像一首浪漫的抒情诗.
中游是沉重的中年,巨大的落差产生了飞流直泄的瀑布；险恶的暗礁又使河面布满了龙潭虎穴,像一部惊险离奇的小说.
下游经过平静的入海口与海洋浑然一片,平静、辽阔、宽容、博大、像一篇淡雅厚重的散文.
人生的主流应该是百折不挠的执著.一旦目标确定,就义无返顾毫不迟疑的勇往直前,不因暂时的成功而骄傲不前,也不因暂时的逆境不思进取,只是抱定一颗恒心永力不辍,这样的人生才会诞生大河奔流的气度与风范.
语段8：别让自己的思想被他人的言论所掩盖,别让自己的个性被他人的思想所修剪.
从普希金汹涌澎湃的《致大海》,到冰心那充满母爱、童真、自然的《春水》,从闻一多回味悠长的《红烛》,到舒婷含蓄深沉的《致橡树》.青钱千张,香波浮上,嗅之若无,若即若离,恍兮忽兮,令人神怡.这是从一种思想到另一种思想,从一种个性到另一种个性的张扬,他们思想的棱角,闪烁着灼人的光芒.
泰戈尔说："别踩住我的思想."我说："别修整我的个性."
语段9：问灵魂
我想到了矮小的贝多芬,以他旋风击电般的音乐,扼住命运的咽喉.米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术,对于上流社会,他始终有一种宁静的藐视,当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时,他感叹到：“可怜的小王子!”他只是那样固执着地画他笔下的农民,在铜黄色所铺设的宁静安详底下.
我突然读懂了他的灵魂,那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动.对于米勒来说,任何财富都阻挡不了他对完美的追寻,他只是勇敢的追寻灵魂的高洁,决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方.
灵魂,是上天在骨子里植下的一方净土,让卑微的生命变得纯净、肃然和旷世.
语段10：在自己的天地里收获秋天
自我的天地里我们该独立,不是从明天而是从今天.我总觉得芬兰的人们值得每个人效仿.那里的孩子跌倒了知道自己爬起来,不要像丹麦父母那样的安慰,不要像瑞典父母那样的谨慎,不要像挪威父母那样的指导,他们不会哭,因为自己的事情自己处理.我想这就是芬兰民族沉着所在.小孩子尚且懂得拥有自我的天地,而逐渐长大和已长大的人呢?
开辟一方“空白”需要独立的精神,因为只有摆脱了依靠,我们才能真正专注于自己的天地.不愿开辟自己的天地,我想那是一种懦弱,他们怕风雨,怕劳苦,怕播种时节里遇到困难,怕收获季节里没有比别人大的果实.这样的顾虑束缚了多少人的手脚,他们不敢越雷池,更谈不上经历千难万险后拥有一片芬芳怡人的天地.
如果你曾读过鲁迅,读过他是怎样在黑暗中确定自己独特的坐标；如果你曾读过张爱玲,读她是怎样用自己诡谲的笔调为人指点一段迷津；如果你曾读过陈小邛,读过她是怎样在蚂蟥遍身的丛林中寻找门巴人；如果你曾读过青藏线上修筑铁路的汉子们,那么你可能会幡然醒悟：自己的天地最美,执著的追求最美,自己的金秋最美!
语段11：自古以来,一切贤哲都主张一种简朴的生活方式,保持精神上的自由.古罗马哲学家塞涅卡说得好："自由人以茅屋为居室,奴隶才在大理石和黄金下栖身."柏拉图也说：胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的.或者用孔子的话说："君子居之,何陋之有?"我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说,这位被尊称为"师中之师"的哲人在雅典市场上闲逛,看了那些琳琅满目的货摊后惊叹："这里有多少我用不着的东西呵!"的确,一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的,而一个人如果安于简朴的生活,他即使不是哲学家,也相去不远了.
语段12：
王朔的“酷”,在于他对传统文学中的崇高意识的颠覆；王家卫的“酷”,在于他的意识流让人回味悠长；齐豫的“酷”,是她那空灵清越的声音在森林深处滑落；艾伦.金斯堡的“酷”,是骨子里那压抑不住的青春的涌……“酷”是村上春树笔下的风的低吟浅唱,“酷”是安妮宝贝寻找梦想的文字,酷“是欧文的一脚远射,”酷“是梵高和他的印象派抑或是香奈儿的夏装展……
语段13：
生命如画,有浓墨泼洒,也有淡笔轻描；生命如歌,有轻吟浅唱,也有黄钟大吕.君不见李太白、杜工部之一生,浓墨泼洒,铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生,淡笔轻描终写尽生命之真谛.君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”.
生命是山,我们无法预估它的长度,我们只好追求它的高度.生命是路,它是由一块块不起眼的沙石组成的,而不是铺金布银,平平淡淡中尽显生命之完美.生命是一叶扁舟,航行于茫茫沧海之中,只有经历暴风雨的洗礼,才会迎来明天海上初升的太阳.
语段14：
你是否羡慕过东坡的人生?是啊,他乐游赤壁,醉饮山林,写下光照千秋的激昂文字.然而,你是否看到他内心的累累伤痕?作为一个人,他肩负着出将入相,封妻荫子的期许,却接连惨遭贬谪.他的不平,他的郁闷,他的痛苦,他的无奈,你看到了吗?
是啊,你把苏轼生命中的伤痛忽略了,只看到了他的光环,看到了世人对他的敬重与赞扬,于是羡慕他的生命,于是恨自己生命的苍白乏味.你何时才懂得去欣赏自己,去嗅一下窗棂旁栀子花的芬芳?
你是否羡慕过陶渊明的人生?是啊,他归隐田园,品乡间淡酒,观风中寒菊,活得多么潇洒自在!然而,你是否感受到他内心的无奈?他也有济事的抱负,却无从施展,在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨,于是他在无尽的无奈中选择出世.他的无奈,他的焦灼,他的伤痛,你懂吗?
是啊,你未曾看到,你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳,你只顾陶醉于南山的山水,于是你羡慕他们的生命,同时埋怨自己生命的焦灼与劳累.你何时才懂得正视自己生命的欢乐,嗅一下窗棂边栀子花的芬芳?
不要总认为自己的生命苦难重重,而别人的生命充满阳光,生命中的苦难是每个人都会经历的,而在不顺的生命里你也会有欢乐的踪影.
语段15：
人在旅途,孰能无忧?也许,你曾埋怨过上帝的不公,命运的坎坷,那么,请打开书本,你可以得到安慰.原来,伟人也曾迷茫过.司马迁受宫刑入狱,却完成了“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》；海伦用坚强与苦难对抗,成为了文坛史上一颗璀璨的明星；霍金笨重的轮椅,阻止不了他向宇宙探索的步伐.当你的脸上露出微笑,重拾生活的信心时,你一定不会忘记,是什么,带你走出迷雾的森林,赠你以阳光的希望.
语段16：
线条柔和者为通子.他们是通达之人,面对明主或昏君,他们或入仕为官,或隐逸山林.他们顺应时局地选择,该退时则退.于是面对乱世,他们或垂钓于濮水,或放歇于邺下,或采菊于东篱,或幽居于竹林.他们行吟高歌,他们倚风长啸.心如澄澈秋水,再如不系之舟者如庄子,他持竿不顾,宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明,“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”；闲适者如王维,“行到水穷处,坐看云起时”……
通子们胸中释然,他们圆如卵石.他们明白,面对乱世昏君,我自留清白足矣,凡事何必去认真.于是他们游闲山乐水,以渌水清猿、曲径通幽为伴,骑马挥毫,信可乐也.
然而,受命于危难,救民于水火的往往是执子们.他们胸中自有乾坤.
再问： 你这是哪来的啊，
2、幸福
幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟,秋收千颗子”的收获
幸福是“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适；幸福是“奇闻共欣赏,疑义相与析”的愉悦.
幸福是“随风潜入夜,润物细无声”的奉献；幸福是“夜来风雨声,花落知多少”的恬淡.
幸福是“零落成泥碾作尘,只有香如故”的圣洁.幸福是“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的豪壮.幸福是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀.幸福是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的气节.
3、大自然的语言丰富多彩：
从秋叶的飘零中,我们读出了季节的变换；从归雁的行列中,我读出了集体的力量；
从冰雪的消融中,我们读出了春天的脚步；从穿石的滴水中,我们读出了坚持的可贵；
从蜂蜜的浓香中,我们读出了勤劳的甜美.
4、成功与失败
种子,如果害怕埋没,那它永远不能发芽.鲜花,如果害怕凋谢,那它永远不能开放.
矿石,如果害怕焚烧（熔炉）,那它永远不能成钢（炼成金子）.
蜡烛,如果害怕熄灭（燃烧）,那它永远不能发光.
航船,如果害怕风浪,那它永远不能到达彼岸.
5、墙角的花,当你孤芳自赏时,天地便小了.井底的蛙,当你自我欢唱时,视野便窄了.
笼中的鸟,当你安于供养时,自由便没了.山中的石!当你背靠群峰时,意志就坚了.
水中的萍!当你随波逐流后,根基就没了.空中的鸟!当你展翅蓝天中,宇宙就大了.
空中的雁!当你离开队伍时,危险就大了.地下的煤!你燃烧自己后,贡献就大了
6、朋友是什么?
朋友是快乐日子里的一把吉它,尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风,轻轻地为你拂去心中的愁云.
朋友是成功道路上的一位良师,热情的将你引向阳光的地带；朋友是失败苦闷中的一盏明灯,默默地为你驱赶心灵的阴霾.
7、一粒种子,可以无声无息地在泥土里腐烂掉,也可以长成参天的大树.
一块铀块,可以平庸无奇地在石头里沉睡下去,也可以产生惊天动地的力量.
一个人,可以碌碌无为地在世上厮混日子,也可以让生命发出耀眼的光芒.
8、青春是一首歌,她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团火,她点燃了我们沸腾的热血；
青春是一面旗帜,她召唤着我们勇敢前行；青春是一本教科书,她启迪着我们的智慧和心灵.
9、如果说人生是一首优美的乐曲,那么痛苦则是一个不可缺少的音符.
如果说人生是一望无际的大海,那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花.
如果说人生是湛蓝的天空,那么失意则是天际一朵漂浮的白云.
11、母爱是人生的一首歌：责备是低音,呵护是高音,牵挂思念是母爱的主旋律.
感情是人生的一部分：亲情是序言,
．真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血.（鲁迅《记念刘和珍君》）
段1：名的背后是实
你可以做阳光下艳丽娇嫩的牡丹,让世人艳羡；你可以做雄伟壮丽的河流,让世人赞许；你可以做山顶上高耸入云的大树,让世人惊叹.但在面对艳羡,赞许,惊叹的同时,不要忘记你的脚下是孕育你的土地,是承载你的河床,是支持你的高山,所以在我们面对一切美名的时候,请不要忘记,是实在的精神与依靠成就了我们.
一代明君康熙,之所以拥有明君的称号,拥有让后人赞扬的名望,是因为他心中有天下,心中有百姓,为天下人有存之而做出实际意义上的努力；
一代伟大邓小平,之所以拥有所有人民的敬佩和崇敬,是因为他历经磨难,为中国的改革开放,祖国统一做出了巨大贡献；一代名将邓亚萍,之所以拥有世界兵坛头号选手的名声,是因为她刻苦训练,无惧无畏,有实力与信心,她的真正实力为她赢得了这一切.
所以我说,人真正做的实事,真正拥有的实力,真正实在的精神才是一切名望的得来,“实”成就了“名”.
文段2：振翅飞翔需要脚踏实地
鹰击长空的壮阔令我们羡慕不已；大厦高耸的巍峨让我们感叹不已；成功者的光环让我们惊羡不已.我们在感叹这些时,是否想到鹰的一次又一次苦练,是否想到大厦的坚强柱石,是否想到成功者背后的脚踏实地的奋斗?朋友,振翅飞翔需要脚踏实地.
因为有脚踏实地的不懈努力,才有了费俊龙,聂海胜成功的飞行；因为有脚踏实地的不懈研究,叶笃正老教授才赢得了气象学界的最高荣誉；因为有了脚踏实地的不懈努力,刘翔才得以让世界为之震撼.“欲速则不达”“万丈高楼平地起”等俗语都告诉我们要脚踏实地的提升自己,实行量的积累,等待质变的那一天振翅高飞.
脚踏实地地要求我们对待成败得失应如泥土般自然、平静和从容.脚踏实地要求我们像老黄牛一样一步一个脚印.失落时不低沉,胜利时不炫耀,像蝶蛹那样慢慢积蓄自己的力量,终有一天会蜕化为蝶飞向广阔的蓝天.
风从水上走过,留下粼粼波纹,时间从树林走过留下圈圈年轮,我们从时代走过,能留下什么?朋友,我们应脚踏实地以待展翅高飞,像雁过留声一样人过留名.
语段3：我美丽,因为我思想
“常思考,你会在不知不觉中美丽.”这是西方人的谚语里的经典的一句话.拿破仑.希尔在《成功学全书》一书中提到：“走向成功的第一步,就是先学会思考.”意大利著名登山家霍尔德.梅斯曾不用氧气瓶登上了13座8000米以上的高峰,被誉为“登山皇帝”.他曾说过：“登山前我总是思考应当如何去做,并作计算,然后才开始行程.”拿破仑.希尔和霍尔德.梅斯向我们阐述了“美好人生由思考开始”的道理,他们以自身的美丽证明了这一点.
有的人说：“我不思想,也可以美丽,因为我母亲赋予我美丽的容貌.”这美丽是暂时的,就像一辆新车,在油漆的掩盖下,他美丽；但随时间推移,油漆脱落,车身斑驳,发动机使用寿命一过,便会被人们所遗忘.思考产生的知识却如崭新的发动机一样是我们持续展示美丽的动力.勤加思考你才不会被时代所遗弃,才会美丽永驻.
“我美丽,因为我思想.”智慧的光芒是最不易被时光的流逝所冲刷的.开动自己的大脑,勤思考,向社会、向人民大众展示属于你自己的美丽吧!
语段4：
如果只看到太阳的黑点,那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影,那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点,你么你的人生旅程将难以找到知音；同样,如果你总希望自己完美无缺,假设你的这一愿望真的能如愿以偿,那么你最大的缺点就是没有缺点.
语段5：用生命和热血浇灌的花朵
在遥远宇宙的尽头,寂寞的星空底下,仍然有不眠的灵魂渴望着光明,用他们燃烧的一生,在生与死之间,照亮了价值、创造了意义.
当摩西率领着苦难的族人劈开红海、走出埃及的时候；当耶稣为拯救全人类而被背负十字架步履艰难地走上山冈的时候；当达?芬奇完成《蒙娜丽莎》,和午后的阳光一起点燃了人类永恒的微笑的时候；当贝多芬扼住命运的咽喉,在双耳失聪之后用天籁之音谱写《第九交响曲》,让人类在音乐中陶醉的时候；当托马斯?杰斐逊独居斗室,用燃烧的笔尖力透纸背地写下《独立宣言》“人人生而平等……”
文字的力量震撼了五洲四海,让全世界的独裁暴君们在这一天里发抖的时候.正是这些不屈不挠的灵魂,他们用力量和激情劈开死亡与毁灭交织的铁幕,在生与死短暂的夹缝之间,用生命和热血浇灌出文明的花朵,使得希望和创造长存人间.
语段6：生命是一枝铅笔
如果说生活是一张白纸,等待我们用血水和泪水描绘自己的奋斗和拼搏的轨迹,那么生命便是一枝铅笔,它总是用自己瘦瘦的身躯,在洁白的素笺上流泻出笔底的风风雨雨……
生命是一枝铅笔,那木质的笔杆,更像一棵苗条的小树,派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣.从铅笔刀的刀口吐出的小小刨花,多像落叶,轻舒漫卷；又像波浪,给生命镶上美丽的花边……生命如一枝铅笔,总是给你许多优美而又深刻的遐想.
生命是一枝铅笔,还意味着在人生这篇文章里,如果因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句,你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去,再在擦拭一新的空白处,重新斟酌,重新运笔,写下自己新生后的火热心迹.
生命是一枝铅笔,你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图,也可以用灯下苦读的身影做细线条,勾勒出一幅充满活力的图画.生命是一枝铅笔,它还给予我们这样一个有力的启示——做人,要像它一样,时时刻刻把腰杆挺直!
语段7：人生是条漫长的河
人生是一条漫长的河流,从涓涓细流的上游到惊涛骇浪的中游,最后注入宽阔的海洋.
上游是美丽的童年,淙淙小溪从幽静的林间穿过,像一首浪漫的抒情诗.
中游是沉重的中年,巨大的落差产生了飞流直泄的瀑布；险恶的暗礁又使河面布满了龙潭虎穴,像一部惊险离奇的小说.
下游经过平静的入海口与海洋浑然一片,平静、辽阔、宽容、博大、像一篇淡雅厚重的散文.
人生的主流应该是百折不挠的执著.一旦目标确定,就义无返顾毫不迟疑的勇往直前,不因暂时的成功而骄傲不前,也不因暂时的逆境不思进取,只是抱定一颗恒心永力不辍,这样的人生才会诞生大河奔流的气度与风范.
语段8：别让自己的思想被他人的言论所掩盖,别让自己的个性被他人的思想所修剪.
从普希金汹涌澎湃的《致大海》,到冰心那充满母爱、童真、自然的《春水》,从闻一多回味悠长的《红烛》,到舒婷含蓄深沉的《致橡树》.青钱千张,香波浮上,嗅之若无,若即若离,恍兮忽兮,令人神怡.这是从一种思想到另一种思想,从一种个性到另一种个性的张扬,他们思想的棱角,闪烁着灼人的光芒.
泰戈尔说："别踩住我的思想."我说："别修整我的个性."
语段9：问灵魂
我想到了矮小的贝多芬,以他旋风击电般的音乐,扼住命运的咽喉.米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术,对于上流社会,他始终有一种宁静的藐视,当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时,他感叹到：“可怜的小王子!”他只是那样固执着地画他笔下的农民,在铜黄色所铺设的宁静安详底下.
我突然读懂了他的灵魂,那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动.对于米勒来说,任何财富都阻挡不了他对完美的追寻,他只是勇敢的追寻灵魂的高洁,决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方.
灵魂,是上天在骨子里植下的一方净土,让卑微的生命变得纯净、肃然和旷世.
语段10：在自己的天地里收获秋天
自我的天地里我们该独立,不是从明天而是从今天.我总觉得芬兰的人们值得每个人效仿.那里的孩子跌倒了知道自己爬起来,不要像丹麦父母那样的安慰,不要像瑞典父母那样的谨慎,不要像挪威父母那样的指导,他们不会哭,因为自己的事情自己处理.我想这就是芬兰民族沉着所在.小孩子尚且懂得拥有自我的天地,而逐渐长大和已长大的人呢?
开辟一方“空白”需要独立的精神,因为只有摆脱了依靠,我们才能真正专注于自己的天地.不愿开辟自己的天地,我想那是一种懦弱,他们怕风雨,怕劳苦,怕播种时节里遇到困难,怕收获季节里没有比别人大的果实.这样的顾虑束缚了多少人的手脚,他们不敢越雷池,更谈不上经历千难万险后拥有一片芬芳怡人的天地.
如果你曾读过鲁迅,读过他是怎样在黑暗中确定自己独特的坐标；如果你曾读过张爱玲,读她是怎样用自己诡谲的笔调为人指点一段迷津；如果你曾读过陈小邛,读过她是怎样在蚂蟥遍身的丛林中寻找门巴人；如果你曾读过青藏线上修筑铁路的汉子们,那么你可能会幡然醒悟：自己的天地最美,执著的追求最美,自己的金秋最美!
语段11：自古以来,一切贤哲都主张一种简朴的生活方式,保持精神上的自由.古罗马哲学家塞涅卡说得好："自由人以茅屋为居室,奴隶才在大理石和黄金下栖身."柏拉图也说：胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的.或者用孔子的话说："君子居之,何陋之有?"我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说,这位被尊称为"师中之师"的哲人在雅典市场上闲逛,看了那些琳琅满目的货摊后惊叹："这里有多少我用不着的东西呵!"的确,一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的,而一个人如果安于简朴的生活,他即使不是哲学家,也相去不远了.
语段12：
王朔的“酷”,在于他对传统文学中的崇高意识的颠覆；王家卫的“酷”,在于他的意识流让人回味悠长；齐豫的“酷”,是她那空灵清越的声音在森林深处滑落；艾伦.金斯堡的“酷”,是骨子里那压抑不住的青春的涌……“酷”是村上春树笔下的风的低吟浅唱,“酷”是安妮宝贝寻找梦想的文字,酷“是欧文的一脚远射,”酷“是梵高和他的印象派抑或是香奈儿的夏装展……
语段13：
生命如画,有浓墨泼洒,也有淡笔轻描；生命如歌,有轻吟浅唱,也有黄钟大吕.君不见李太白、杜工部之一生,浓墨泼洒,铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生,淡笔轻描终写尽生命之真谛.君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”.
生命是山,我们无法预估它的长度,我们只好追求它的高度.生命是路,它是由一块块不起眼的沙石组成的,而不是铺金布银,平平淡淡中尽显生命之完美.生命是一叶扁舟,航行于茫茫沧海之中,只有经历暴风雨的洗礼,才会迎来明天海上初升的太阳.
语段14：
你是否羡慕过东坡的人生?是啊,他乐游赤壁,醉饮山林,写下光照千秋的激昂文字.然而,你是否看到他内心的累累伤痕?作为一个人,他肩负着出将入相,封妻荫子的期许,却接连惨遭贬谪.他的不平,他的郁闷,他的痛苦,他的无奈,你看到了吗?
是啊,你把苏轼生命中的伤痛忽略了,只看到了他的光环,看到了世人对他的敬重与赞扬,于是羡慕他的生命,于是恨自己生命的苍白乏味.你何时才懂得去欣赏自己,去嗅一下窗棂旁栀子花的芬芳?
你是否羡慕过陶渊明的人生?是啊,他归隐田园,品乡间淡酒,观风中寒菊,活得多么潇洒自在!然而,你是否感受到他内心的无奈?他也有济事的抱负,却无从施展,在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨,于是他在无尽的无奈中选择出世.他的无奈,他的焦灼,他的伤痛,你懂吗?
是啊,你未曾看到,你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳,你只顾陶醉于南山的山水,于是你羡慕他们的生命,同时埋怨自己生命的焦灼与劳累.你何时才懂得正视自己生命的欢乐,嗅一下窗棂边栀子花的芬芳?
不要总认为自己的生命苦难重重,而别人的生命充满阳光,生命中的苦难是每个人都会经历的,而在不顺的生命里你也会有欢乐的踪影.
语段15：
人在旅途,孰能无忧?也许,你曾埋怨过上帝的不公,命运的坎坷,那么,请打开书本,你可以得到安慰.原来,伟人也曾迷茫过.司马迁受宫刑入狱,却完成了“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》；海伦用坚强与苦难对抗,成为了文坛史上一颗璀璨的明星；霍金笨重的轮椅,阻止不了他向宇宙探索的步伐.当你的脸上露出微笑,重拾生活的信心时,你一定不会忘记,是什么,带你走出迷雾的森林,赠你以阳光的希望.
语段16：
线条柔和者为通子.他们是通达之人,面对明主或昏君,他们或入仕为官,或隐逸山林.他们顺应时局地选择,该退时则退.于是面对乱世,他们或垂钓于濮水,或放歇于邺下,或采菊于东篱,或幽居于竹林.他们行吟高歌,他们倚风长啸.心如澄澈秋水,再如不系之舟者如庄子,他持竿不顾,宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明,“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”；闲适者如王维,“行到水穷处,坐看云起时”……
通子们胸中释然,他们圆如卵石.他们明白,面对乱世昏君,我自留清白足矣,凡事何必去认真.于是他们游闲山乐水,以渌水清猿、曲径通幽为伴,骑马挥毫,信可乐也.
然而,受命于危难,救民于水火的往往是执子们.他们胸中自有乾坤.
再问： 你这是哪来的啊，