神马作文网谁能帮我具体讲解一下《我与地坛》
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/17 03:58:32
谁能帮我具体讲解一下《我与地坛》
请你读一读下面这些赏析文章,也许对你理解史铁生的这篇文章有所帮助.
史铁生《我与地坛一》赏析
对于史铁生及其作品,我一直是拒绝的,觉得一个残疾人的文章,必然自怨自艾,带着自己身体残疾的深深烙印,不能从正常人的视角出发去看待问题.所以,每次打开高中语文课本,翻到《我与地坛》时,我都毫不犹豫地掀了过去,不愿意让视线稍作停留.直到有一天,那本书上所有的文章都读遍了,又无其它可读的书,百无聊赖中,实在无事可做,只好掀到那篇文章,极不情愿地看去.一看之下,立刻被深深地吸引了,文中作者对待失落的沉静态度,对苦难的独特感悟,以及对生命的无比热爱,宛如一阵清新的风,轻轻拂过心田,在我的心头荡起久久不息的涟漪.
文章开篇写“我”与地坛的相遇.这是一场不平凡的相遇.一个濒临绝望的年轻人与一个荒芜冷落的园子相遇了,一个在青春花季忽然残废了双腿,一个曾经琉璃朱瓦,玉砌雕阑,如今却朱红剥落,断壁残垣横陈.有过同样喧嚣的过去,都遭遇着同样失落失意的现在,弥漫在“我”与地坛间的是淡淡的同病相怜惺惺相惜的味道.不一样的是,虽有着同样的遭遇,却有着不同的内蕴与气质.一个烦躁,一个沉静,一个逃避,一个从容.由此注定这是一次最为倾心的相遇.作者说有一种宿命的味道.他家离地坛很近,自从他的祖母年轻时带着父亲来到北京,就一直住在离地坛不远的地方,中间搬过几次家,可越搬离地坛越近,所以作者认为：“这古园仿佛就是为了等我,而历尽沧桑在那等了四百多年.”可以毫不夸张地说,这是千年难逢的一次相遇,如同步履艰难辛酸疲惫的浪子邂逅了优雅大度铅华尽褪的女人,心仪与欣赏紧跟着相遇的脚步不动声色地溶入心中.让我们来看看他们相遇的镜头吧：“十五年前的一个下午,我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了,那时,太阳循着亘古不变的路途越来越大,也越红,在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的影子.”
作者接下来写我与地坛的相识相伴,相知相溶.地坛于“我”已不是简单的一座荒废的古园,不是冰冷的非生命的存在,它是良师,是挚友,是母亲.
园中的蜂儿,蚂蚁,瓢虫,蝉蜕,露珠,不管是有生命的,还是无生命的,都存在的坦荡而自在,洋溢着勃勃的生机.“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着胡须,猛然间想透了什么,转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光.”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动,悉悉索索片刻不停.”满园子的生物就这样执著热烈地生活着,有滋有味的存在着,动物和植物们尚且充满生命的活力,作为万物灵长的“我”,还有什么理由不好好活着呢?经过无数次痛苦的思索之后,我终于想明白了这个问题.由此我又进一步想到：“一个人出生了,就不再是一个可以讨论的问题,这是上帝交给他的一个事实.上帝在交给他这个事实的时候,已经顺便保证了它的结果.所以,死不是一件急于求成的事,它是一个必然会降临的节日.”在作者的眼睛中,死是一个必然会降临的节日,它再不是什么可怕的问题了.死都不可怕了,那么相对于死,人生的苦难与挫折又算得了什么呢?自身的残疾又算得了什么呢?正在这样不断的思索中,“我”才由失意走向振奋,由烦躁走向沉静,由脆弱走向坚强,由年轻走向成熟,地坛教会“我”宗教般地通过它走向令一个世界.
地坛不单单像良师般教会我许多人生道理,让我受到许多人生启迪,它更像一个挚友,时时刻刻陪伴着我.自从那个下午“我”无意中进了那个园子,就再也没有长久地离开过.“没处可去时,我便一天到晚耗在园子里,跟上、下班一样,别人去上班,我就摇了轮椅到这来.”“地坛的每一棵树下我都去过,差不多它的每一平方米草地上都有我的车轮印.无论什么季节,什么天气,什么时间,我都在这园子里呆过,有时候呆一会就回家,有时候就呆到满地都亮起月光.”不是点头之交的朋友,是亲密无间融洽非凡的伙伴,如爱人,似母亲,不管什么时候,也不管它有没有好的心境,它都会静静地陪伴“我”,默默地注视“我”,无言地容忍“我”.让我在无私的爱的沐浴下一点点成熟与坚强.这种没有任何嫌隙的完美境界是现实中的朋友很难做到的.
从第一次走进地坛,到现在拿起笔描述它,时光流转间,已经是十五年过去了.十五年来,地坛变了很多,它被不理解它的人肆意地雕琢着,唯一不变的是园子中到处喧嚣不已,生生不息的生命气息.譬如祭坛石门中的落日,高歌的雨燕,雪地上孩子的脚印,骤雨初降园中时,空气中弥漫的清纯的草木和泥土气息,霜打的落叶的味道,这些永恒与瞬间,鲜明与深刻,博大与纤细,沉静与涌动的,展示的无不是生命的律动与激荡,诉说的无不是生存的意义与价值.
静静地读着这些文字,我在作者的文章中思索着、感动着,感叹着只有他那样非同一般的经历,才有了如此博大深刻的感受与感悟,正常人穷其一生是不能达到这种境界的.我想起了那句老话：塞翁失马,焉知非福?
《我与地坛》的赏析
作为一个残疾作家,史铁生的《我与地坛》可以说是一篇生命的歌!是对人生深切感悟的歌.一个人,在他的人生处在顺境的时候,他是不会珍惜生命,珍惜时间,也不会去思考生命的意义和价值.只有在人生得到十字路口,在身心遭受重大挫折的时候,才去思考人生,拷问生命的意义.史铁生的这篇文章,就是这样一篇拷问灵魂的震撼人心的作品.正是这种遭遇,给作者提供了一次透彻的领悟人生,感受生命的机会.在他和地坛的亲密接触中,在他对地坛的真切感悟中,体会着生与死的价值,体会着生命的意义.在地坛,这样一个幽静、偏僻的地方,在这样一个具有浓郁的历史特点,又沉淀着深厚的历史文化而今又荒废的园子,作者所获得的不仅仅是一种对生命的认识,而是贯穿着一种时间意识,生命意识.这种意识,把作者引领到了一种宁静、安详的氛围中,正好可以静下心来想一想有关生与死的问题.地坛无疑就是触动作者心灵的那根琴弦的手指,是激发了作者内在生命意识那个媒质.
在这儿,地坛是作者精神的寄托地,是在他人生出现大的挫折,心灵遭受极度痛苦,在生与死之间徘徊之时,他来到了地坛,似乎这地坛就是专为等他.穿越时间的隧道,来倾听他这样一个人的心声的.在这儿,他获得了很多启示.他从地坛的苍老斑驳中读出的是一种沧桑、一种悠远的历史情怀.可以说,此时的地坛,已经不仅仅是一个历史遗迹,而是作者心灵的栖息地,是他在人生的十字路口找到的一个精神寄托所,也是他逃避生活,逃避人生的最好的场所.在这儿,他把自己与外界的一切隔绝起来,听不到市声的喧闹,听不到人声的嘈杂,可以静下心来,整天陷入对人生的思索中.他在沉思默想中,与地坛进行着不断的心灵交流与对话,他看着那些“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃淡褪了门壁上炫耀的朱红,塌圮了一段段高墙又散落了的玉砌雕栏”,想到的是地坛往日的繁华与喧闹,想到的是他历史的风光.是的,这些曾经是那么华美,那么精致的东西,在时间的剥蚀下,已经香消玉殒,风光不再.而那颗古老的树木,尽管默默无闻,自在生长,却能经受住时间的考验,在历史的长河里,默默的生长着,而且现在愈见苍幽；还有那些荒景野草,尽管很不起眼,但是他们也自有自己的乐趣,在那儿茂盛的自在.这就是生命的本真状态!这一切不能不触发他心灵的感悟.是的,时间会剥蚀那些虚浮的东西,而那些普通的、看似微贱的生命,却有着强大的生命力,一如既往的、自在的旺盛着.那些人造的繁荣,经不住时间的侵蚀,生命的绚烂不过是过眼烟云,只有默默如小草、如老树,把根扎在地下,才能具有强大的生命力,才会在任何时候、在任何情况下焕发出勃勃的生机.这就是生命吧.看看那些地上的小虫,那些微贱的生命,一样有着他们生存的意义,存在的价值.他们并没有因为着而放弃生命.所有这一切都会使作者想到了他自己.是的,我虽然残疾了,生命可能没有那些雕栏般绚丽一时,没有琉璃般炫耀的朱红,我只能像那些微贱的小草、小虫,默默无闻的生存着.但是,也许正是因为这样,才使我的人生更有意义,作为一个生命体,既然来到了这个世界上,就没有必要再想那么多的事情,没有必要再为生与死来浪费时间,活着而且活下去,这就是摆在我面前的道路.时间会冲刷掉一切虚浮的东西,只有那些真实的东西,那些脚踏实地的东西,才具有很久的生命力.所以,他在文中他说：“一个人出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事的时候,已经顺便保证了它的结果,所以,死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日.”死既然是一个必然降临的节日,那么生呢?剩下的自然就是怎么生的事了.
我在阅读着地坛,同时我也在阅读着母亲.母亲那默默的无言的关爱,无疑在我的心里筑起一道坚强的堤坝. 正如作者所言,“母亲生前没有给我留下隽永的誓言,或我要恪守的教诲,只是在他去世之后,他艰难的命运,坚韧的意志和好不张扬的爱,随光阴流转,在我的印象中愈加鲜明深刻.”我在地坛获得是宁静,在地坛我医治着我心灵的创伤,同时在这个过程中获得一种生命的感悟,一种生存的哲学.这是一种无言的心灵的抚慰.而在母亲那儿,获得的却是在世界上在任何人那儿都不可能获得的爱——母爱.是母亲的这种爱,伴随我走过了人生最艰难的那一段路.她在默默的关注、她在默默地承受、承受着来自我的对她的粗暴,我对她的无礼.这是母亲愿意承受的,他心里只有他的儿子,只有他儿子的痛苦.他没有什么办法来减轻她儿子的痛苦,只有儿子把一切痛苦发泄在她身上,也许他才能轻松一些.这就是母亲.回忆母亲,更多的是回忆她的爱,那种无私的爱.同时也在回忆母亲的人生历程.可以说,母亲的人生和地坛一样,历经沧桑,饱经磨难.在我人生最阴暗的时候,她却默默的把自己的痛苦压抑在内心,来安慰我,给我生活的勇气和力量.我知道,她的内心在经受着煎熬.他的痛苦胜我十倍,他却并没有因此而张扬.她就像是地坛的那颗老树、那些小草、小虫,为我阐释了生命的意义和价值.我是母亲生命之树上的一片绿叶,母亲孕育了我的生命,也孕育了我人生的目标.我的凋谢就是她的凋谢,我的枯萎就是她的枯萎.我从母亲的言行深深感受到了这一点,我在理解母亲的同时,也在理解着生命的意义.我遭受风霜严寒的相逼,生命在那一时间显出了他的本真面目.生与死的艰难选择中是母亲与地坛,给了我启示.我在理解地坛和母亲的同时,也在理解着生命的意义,可以说,作者在对地坛和对母亲的阅读过程中,感受到了生命的本真意义.最后,他终于懂得了,“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然降临的节日.”摆在面前的是怎么生.
母亲、地坛,地坛、母亲.地坛是一个活动的场景,也是一个给了他生的启示的地方.母亲则是我知道了要活着,而且要活得更有价值,为了母亲.所以我们阅读文章不能仅仅停留在对母亲的怀念这个层面上,更应该深入到文章的内部,挖掘更深一层次的含义.
在宇宙欲望里度化的生命
——赏析史铁生的散文《我与地坛》
如果说任何一篇好的作品都可以载你进入作者精心营造的世界,那么,当我读完史铁生的散文《我与地坛》后,便是在被度化后的生命里经历了一遭.这一遭,在现实生活里可以是短短的几十分钟,在精神生活里,却可以是千年、万年,甚至永恒!在说《我与地坛》之前,我们不能回避史铁生高位截瘫的躯体,否则,我们就无法仰视他宗教式的灵魂!
文章用了七段来写“我”在地坛中长达十几年的生活,时间静静的流淌,地坛依稀如昨,地坛里的“我”却经历了世事变迁,从青年到中年,从最初在地坛里“我一连几个小时专心致志地想关于死的事,也以同样的耐心和方式想过我为什么要生.这样想了好几年”,到后来“我”终于明白“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日……剩下的就是怎样活的问题了!”至此,作者完成了宇宙的受戒,对生与死都有了虔诚的信仰.而这种信仰的降临,很大程度上,要归功于地坛这座“荒芜但并不衰败的园子”,譬如“祭坛古门中的落日,寂静的光辉平铺的一刻,地上每一个坎坷都被映照得灿烂……”对于“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”这样的事实,我们看到的,不是作者挣扎中的呐喊,而是挣扎中的微笑与坦然,是和尚打坐时的大彻大悟,是对自己命远的救赎!
在这样一种心如明镜、净无瑕秽的精神世界的背景里,“我”眼里的时间、时间笼罩下的地坛、地坛里行走的人,都自然而然地清晰透明起来!于是,作者用诗一般的语言、哲人的思想、普通人的情感,向读者讲述了三者之间偶然中成就的必然.十五年中,那些与“我”处在同一场景里的人,都被同一张大手操纵着——命运；都被同一种力量剥蚀着——时间!当“我”羡慕的中年情侣不觉中成了两个老人,当每天清晨唱《货郎与小姐》的小伙子再也没有出现……当那个晴朗的日子让“我”知道漂亮的小姑娘是弱智孩子,当那个喝酒的老头、来去匆匆的女工程师都成为“我”生活中的牵挂时,读者和作者不约而同地产生了心灵的共鸣：“是丑女造就了美人.是愚氓举出了智者.是懦夫衬照了英雄.是众生度化了佛祖”.在这些人当中,给予“我”最深触动的是“我”母亲!当“我”终于懂得“儿子的不幸在母亲那儿总是加倍的……多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”时,读者分明听见了“我”由于深深的憾疚共振出的心声：树欲静而风不止,子欲孝而亲不在!
既然选择了活着,那个躲在园子深处坐轮椅的人,就想有一朝一日能在别人的眼里稍微有点光彩,在众人眼里能有个位置,于是“我”玩命的写,“我”为写作而活下来,写作是“我”全部的欲望.在这里,作者重新在穹天下铺陈了生与死,并明确地告诉读者：其实人真正惧怕的不是死,而是活!但怕活不等于不想活!因为你还想得到点什么、你觉得你还是可以得到点什么,比如说爱情,比如说价值之类,人真正的名字叫欲望!
作者对地坛这座门壁淡褪了炫耀的朱红、坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏的园子,充满了感恩!在他的心里,地坛是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,可以容纳它的,只有心与坟墓!即使有一天听到了死亡的召唤,“我”与地坛,也会像一个热恋中的情人,互相一次次说：“我一刻也不想离开你,可时间毕竟不早了!”但是“我”的灵魂还会在太阳燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时,还会在生命重生之际,回来!
作者用细腻笔触呈现在读者面前的沧桑古园,实则是他的精神家园!既是他梦开始的地方,也是他接受度化的地方；更是他将时间物化了的地方……此时,我们隐约听见了在宇宙欲望下辗转的生命,在春天的树尖上呼喊!
史铁生《我与地坛一》赏析
对于史铁生及其作品,我一直是拒绝的,觉得一个残疾人的文章,必然自怨自艾,带着自己身体残疾的深深烙印,不能从正常人的视角出发去看待问题.所以,每次打开高中语文课本,翻到《我与地坛》时,我都毫不犹豫地掀了过去,不愿意让视线稍作停留.直到有一天,那本书上所有的文章都读遍了,又无其它可读的书,百无聊赖中,实在无事可做,只好掀到那篇文章,极不情愿地看去.一看之下,立刻被深深地吸引了,文中作者对待失落的沉静态度,对苦难的独特感悟,以及对生命的无比热爱,宛如一阵清新的风,轻轻拂过心田,在我的心头荡起久久不息的涟漪.
文章开篇写“我”与地坛的相遇.这是一场不平凡的相遇.一个濒临绝望的年轻人与一个荒芜冷落的园子相遇了,一个在青春花季忽然残废了双腿,一个曾经琉璃朱瓦,玉砌雕阑,如今却朱红剥落,断壁残垣横陈.有过同样喧嚣的过去,都遭遇着同样失落失意的现在,弥漫在“我”与地坛间的是淡淡的同病相怜惺惺相惜的味道.不一样的是,虽有着同样的遭遇,却有着不同的内蕴与气质.一个烦躁,一个沉静,一个逃避,一个从容.由此注定这是一次最为倾心的相遇.作者说有一种宿命的味道.他家离地坛很近,自从他的祖母年轻时带着父亲来到北京,就一直住在离地坛不远的地方,中间搬过几次家,可越搬离地坛越近,所以作者认为：“这古园仿佛就是为了等我,而历尽沧桑在那等了四百多年.”可以毫不夸张地说,这是千年难逢的一次相遇,如同步履艰难辛酸疲惫的浪子邂逅了优雅大度铅华尽褪的女人,心仪与欣赏紧跟着相遇的脚步不动声色地溶入心中.让我们来看看他们相遇的镜头吧：“十五年前的一个下午,我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了,那时,太阳循着亘古不变的路途越来越大,也越红,在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的影子.”
作者接下来写我与地坛的相识相伴,相知相溶.地坛于“我”已不是简单的一座荒废的古园,不是冰冷的非生命的存在,它是良师,是挚友,是母亲.
园中的蜂儿,蚂蚁,瓢虫,蝉蜕,露珠,不管是有生命的,还是无生命的,都存在的坦荡而自在,洋溢着勃勃的生机.“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着胡须,猛然间想透了什么,转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光.”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动,悉悉索索片刻不停.”满园子的生物就这样执著热烈地生活着,有滋有味的存在着,动物和植物们尚且充满生命的活力,作为万物灵长的“我”,还有什么理由不好好活着呢?经过无数次痛苦的思索之后,我终于想明白了这个问题.由此我又进一步想到：“一个人出生了,就不再是一个可以讨论的问题,这是上帝交给他的一个事实.上帝在交给他这个事实的时候,已经顺便保证了它的结果.所以,死不是一件急于求成的事,它是一个必然会降临的节日.”在作者的眼睛中,死是一个必然会降临的节日,它再不是什么可怕的问题了.死都不可怕了,那么相对于死,人生的苦难与挫折又算得了什么呢?自身的残疾又算得了什么呢?正在这样不断的思索中,“我”才由失意走向振奋,由烦躁走向沉静,由脆弱走向坚强,由年轻走向成熟,地坛教会“我”宗教般地通过它走向令一个世界.
地坛不单单像良师般教会我许多人生道理,让我受到许多人生启迪,它更像一个挚友,时时刻刻陪伴着我.自从那个下午“我”无意中进了那个园子,就再也没有长久地离开过.“没处可去时,我便一天到晚耗在园子里,跟上、下班一样,别人去上班,我就摇了轮椅到这来.”“地坛的每一棵树下我都去过,差不多它的每一平方米草地上都有我的车轮印.无论什么季节,什么天气,什么时间,我都在这园子里呆过,有时候呆一会就回家,有时候就呆到满地都亮起月光.”不是点头之交的朋友,是亲密无间融洽非凡的伙伴,如爱人,似母亲,不管什么时候,也不管它有没有好的心境,它都会静静地陪伴“我”,默默地注视“我”,无言地容忍“我”.让我在无私的爱的沐浴下一点点成熟与坚强.这种没有任何嫌隙的完美境界是现实中的朋友很难做到的.
从第一次走进地坛,到现在拿起笔描述它,时光流转间,已经是十五年过去了.十五年来,地坛变了很多,它被不理解它的人肆意地雕琢着,唯一不变的是园子中到处喧嚣不已,生生不息的生命气息.譬如祭坛石门中的落日,高歌的雨燕,雪地上孩子的脚印,骤雨初降园中时,空气中弥漫的清纯的草木和泥土气息,霜打的落叶的味道,这些永恒与瞬间,鲜明与深刻,博大与纤细,沉静与涌动的,展示的无不是生命的律动与激荡,诉说的无不是生存的意义与价值.
静静地读着这些文字,我在作者的文章中思索着、感动着,感叹着只有他那样非同一般的经历,才有了如此博大深刻的感受与感悟,正常人穷其一生是不能达到这种境界的.我想起了那句老话：塞翁失马,焉知非福?
《我与地坛》的赏析
作为一个残疾作家,史铁生的《我与地坛》可以说是一篇生命的歌!是对人生深切感悟的歌.一个人,在他的人生处在顺境的时候,他是不会珍惜生命,珍惜时间,也不会去思考生命的意义和价值.只有在人生得到十字路口,在身心遭受重大挫折的时候,才去思考人生,拷问生命的意义.史铁生的这篇文章,就是这样一篇拷问灵魂的震撼人心的作品.正是这种遭遇,给作者提供了一次透彻的领悟人生,感受生命的机会.在他和地坛的亲密接触中,在他对地坛的真切感悟中,体会着生与死的价值,体会着生命的意义.在地坛,这样一个幽静、偏僻的地方,在这样一个具有浓郁的历史特点,又沉淀着深厚的历史文化而今又荒废的园子,作者所获得的不仅仅是一种对生命的认识,而是贯穿着一种时间意识,生命意识.这种意识,把作者引领到了一种宁静、安详的氛围中,正好可以静下心来想一想有关生与死的问题.地坛无疑就是触动作者心灵的那根琴弦的手指,是激发了作者内在生命意识那个媒质.
在这儿,地坛是作者精神的寄托地,是在他人生出现大的挫折,心灵遭受极度痛苦,在生与死之间徘徊之时,他来到了地坛,似乎这地坛就是专为等他.穿越时间的隧道,来倾听他这样一个人的心声的.在这儿,他获得了很多启示.他从地坛的苍老斑驳中读出的是一种沧桑、一种悠远的历史情怀.可以说,此时的地坛,已经不仅仅是一个历史遗迹,而是作者心灵的栖息地,是他在人生的十字路口找到的一个精神寄托所,也是他逃避生活,逃避人生的最好的场所.在这儿,他把自己与外界的一切隔绝起来,听不到市声的喧闹,听不到人声的嘈杂,可以静下心来,整天陷入对人生的思索中.他在沉思默想中,与地坛进行着不断的心灵交流与对话,他看着那些“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃淡褪了门壁上炫耀的朱红,塌圮了一段段高墙又散落了的玉砌雕栏”,想到的是地坛往日的繁华与喧闹,想到的是他历史的风光.是的,这些曾经是那么华美,那么精致的东西,在时间的剥蚀下,已经香消玉殒,风光不再.而那颗古老的树木,尽管默默无闻,自在生长,却能经受住时间的考验,在历史的长河里,默默的生长着,而且现在愈见苍幽；还有那些荒景野草,尽管很不起眼,但是他们也自有自己的乐趣,在那儿茂盛的自在.这就是生命的本真状态!这一切不能不触发他心灵的感悟.是的,时间会剥蚀那些虚浮的东西,而那些普通的、看似微贱的生命,却有着强大的生命力,一如既往的、自在的旺盛着.那些人造的繁荣,经不住时间的侵蚀,生命的绚烂不过是过眼烟云,只有默默如小草、如老树,把根扎在地下,才能具有强大的生命力,才会在任何时候、在任何情况下焕发出勃勃的生机.这就是生命吧.看看那些地上的小虫,那些微贱的生命,一样有着他们生存的意义,存在的价值.他们并没有因为着而放弃生命.所有这一切都会使作者想到了他自己.是的,我虽然残疾了,生命可能没有那些雕栏般绚丽一时,没有琉璃般炫耀的朱红,我只能像那些微贱的小草、小虫,默默无闻的生存着.但是,也许正是因为这样,才使我的人生更有意义,作为一个生命体,既然来到了这个世界上,就没有必要再想那么多的事情,没有必要再为生与死来浪费时间,活着而且活下去,这就是摆在我面前的道路.时间会冲刷掉一切虚浮的东西,只有那些真实的东西,那些脚踏实地的东西,才具有很久的生命力.所以,他在文中他说：“一个人出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事的时候,已经顺便保证了它的结果,所以,死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日.”死既然是一个必然降临的节日,那么生呢?剩下的自然就是怎么生的事了.
我在阅读着地坛,同时我也在阅读着母亲.母亲那默默的无言的关爱,无疑在我的心里筑起一道坚强的堤坝. 正如作者所言,“母亲生前没有给我留下隽永的誓言,或我要恪守的教诲,只是在他去世之后,他艰难的命运,坚韧的意志和好不张扬的爱,随光阴流转,在我的印象中愈加鲜明深刻.”我在地坛获得是宁静,在地坛我医治着我心灵的创伤,同时在这个过程中获得一种生命的感悟,一种生存的哲学.这是一种无言的心灵的抚慰.而在母亲那儿,获得的却是在世界上在任何人那儿都不可能获得的爱——母爱.是母亲的这种爱,伴随我走过了人生最艰难的那一段路.她在默默的关注、她在默默地承受、承受着来自我的对她的粗暴,我对她的无礼.这是母亲愿意承受的,他心里只有他的儿子,只有他儿子的痛苦.他没有什么办法来减轻她儿子的痛苦,只有儿子把一切痛苦发泄在她身上,也许他才能轻松一些.这就是母亲.回忆母亲,更多的是回忆她的爱,那种无私的爱.同时也在回忆母亲的人生历程.可以说,母亲的人生和地坛一样,历经沧桑,饱经磨难.在我人生最阴暗的时候,她却默默的把自己的痛苦压抑在内心,来安慰我,给我生活的勇气和力量.我知道,她的内心在经受着煎熬.他的痛苦胜我十倍,他却并没有因此而张扬.她就像是地坛的那颗老树、那些小草、小虫,为我阐释了生命的意义和价值.我是母亲生命之树上的一片绿叶,母亲孕育了我的生命,也孕育了我人生的目标.我的凋谢就是她的凋谢,我的枯萎就是她的枯萎.我从母亲的言行深深感受到了这一点,我在理解母亲的同时,也在理解着生命的意义.我遭受风霜严寒的相逼,生命在那一时间显出了他的本真面目.生与死的艰难选择中是母亲与地坛,给了我启示.我在理解地坛和母亲的同时,也在理解着生命的意义,可以说,作者在对地坛和对母亲的阅读过程中,感受到了生命的本真意义.最后,他终于懂得了,“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然降临的节日.”摆在面前的是怎么生.
母亲、地坛,地坛、母亲.地坛是一个活动的场景,也是一个给了他生的启示的地方.母亲则是我知道了要活着,而且要活得更有价值,为了母亲.所以我们阅读文章不能仅仅停留在对母亲的怀念这个层面上,更应该深入到文章的内部,挖掘更深一层次的含义.
在宇宙欲望里度化的生命
——赏析史铁生的散文《我与地坛》
如果说任何一篇好的作品都可以载你进入作者精心营造的世界,那么,当我读完史铁生的散文《我与地坛》后,便是在被度化后的生命里经历了一遭.这一遭,在现实生活里可以是短短的几十分钟,在精神生活里,却可以是千年、万年,甚至永恒!在说《我与地坛》之前,我们不能回避史铁生高位截瘫的躯体,否则,我们就无法仰视他宗教式的灵魂!
文章用了七段来写“我”在地坛中长达十几年的生活,时间静静的流淌,地坛依稀如昨,地坛里的“我”却经历了世事变迁,从青年到中年,从最初在地坛里“我一连几个小时专心致志地想关于死的事,也以同样的耐心和方式想过我为什么要生.这样想了好几年”,到后来“我”终于明白“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日……剩下的就是怎样活的问题了!”至此,作者完成了宇宙的受戒,对生与死都有了虔诚的信仰.而这种信仰的降临,很大程度上,要归功于地坛这座“荒芜但并不衰败的园子”,譬如“祭坛古门中的落日,寂静的光辉平铺的一刻,地上每一个坎坷都被映照得灿烂……”对于“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”这样的事实,我们看到的,不是作者挣扎中的呐喊,而是挣扎中的微笑与坦然,是和尚打坐时的大彻大悟,是对自己命远的救赎!
在这样一种心如明镜、净无瑕秽的精神世界的背景里,“我”眼里的时间、时间笼罩下的地坛、地坛里行走的人,都自然而然地清晰透明起来!于是,作者用诗一般的语言、哲人的思想、普通人的情感,向读者讲述了三者之间偶然中成就的必然.十五年中,那些与“我”处在同一场景里的人,都被同一张大手操纵着——命运；都被同一种力量剥蚀着——时间!当“我”羡慕的中年情侣不觉中成了两个老人,当每天清晨唱《货郎与小姐》的小伙子再也没有出现……当那个晴朗的日子让“我”知道漂亮的小姑娘是弱智孩子,当那个喝酒的老头、来去匆匆的女工程师都成为“我”生活中的牵挂时,读者和作者不约而同地产生了心灵的共鸣：“是丑女造就了美人.是愚氓举出了智者.是懦夫衬照了英雄.是众生度化了佛祖”.在这些人当中,给予“我”最深触动的是“我”母亲!当“我”终于懂得“儿子的不幸在母亲那儿总是加倍的……多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”时,读者分明听见了“我”由于深深的憾疚共振出的心声：树欲静而风不止,子欲孝而亲不在!
既然选择了活着,那个躲在园子深处坐轮椅的人,就想有一朝一日能在别人的眼里稍微有点光彩,在众人眼里能有个位置,于是“我”玩命的写,“我”为写作而活下来,写作是“我”全部的欲望.在这里,作者重新在穹天下铺陈了生与死,并明确地告诉读者：其实人真正惧怕的不是死,而是活!但怕活不等于不想活!因为你还想得到点什么、你觉得你还是可以得到点什么,比如说爱情,比如说价值之类,人真正的名字叫欲望!
作者对地坛这座门壁淡褪了炫耀的朱红、坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏的园子,充满了感恩!在他的心里,地坛是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,可以容纳它的,只有心与坟墓!即使有一天听到了死亡的召唤,“我”与地坛,也会像一个热恋中的情人,互相一次次说：“我一刻也不想离开你,可时间毕竟不早了!”但是“我”的灵魂还会在太阳燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时,还会在生命重生之际,回来!
作者用细腻笔触呈现在读者面前的沧桑古园,实则是他的精神家园!既是他梦开始的地方,也是他接受度化的地方；更是他将时间物化了的地方……此时,我们隐约听见了在宇宙欲望下辗转的生命,在春天的树尖上呼喊!