为什么在发达的资本主义国家美国马列主义著作有一定的市场

为什么在发达的资本主义国家美国马列主义著作有一定的市场

1999年,由英国剑桥大学文理学院教授们发起,评选“千年第一思想家”,结果是马克思位居第一,而被习惯公认第一的爱因斯坦却屈居第二.
　　紧随其后,也就是1999年9月,英国广播公司（BBC）,又以同一命题评选“千年第一思想家”,在全球互联网上公开征询投票一个月.汇集全球投票的结果,仍然是马克思位居第一,爱因斯坦第二.
　　2002年,英国路透社又邀请政界、商界、艺术和学术领域的名人评选“千年伟人”,结果是马克思以一分之差略逊于爱因斯坦.但这并不影响马克思作为千年伟人的地位.
　　2005年7月,英国广播公司又以古今最伟大的哲学家为题,调查了3万名听众,结果是马克思得票率第一、休谟第二（马克思以27.93%的得票率荣登榜首,居于第二位的苏格兰哲学家休谟得票率仅为12.6%,远远落在其后）.西方其他著名思想家柏拉图、康德、苏格拉底、亚里士多德等更是望尘莫及,黑格尔甚至没有进入前20名.
　　在资本主义文明的发祥地,在现代资本主义的心脏,甚至是在西方社会的知识界,不是一次,而是四次,得出这样的结论,不能不令人信服：马克思是千年第一思想家.
　　马克思之所以成为千年第一思想家,原因在于马克思主义在全世界依然具有无比强大的生命力.在苏联解体、东欧剧变,世界社会主义处于低谷、出现严重挫折的情况下,这个评选结果无疑表明：马克思主义具有令人信服的科学性与价值力量.但是,近年来,一部分人、特别是部分知识分子,崇拜西方,只注意西方为少数人服务的学说,只注意西方社会中过去陈腐的、抽象的理论,忽视了现在正在发展着的有生命力的马克思主义.
　　在人类思想史上,至今还没有哪一种理论,能够像马克思主义那样,对人类的思想、文化、社会发展产生如此深远的影响.这一点是人们不得不承认的.不管你是赞同马克思主义还是反对马克思主义,都会承认这一点.例如,奥地利资产阶级经济学家熊彼特,他是一个对马克思一直持反对态度的资产阶级学者,面对资本主义存在的无法解决的问题,他不得不承认马克思的伟大,他认为马克思的学说是把伟大和生命力联系在一起的.他说：大多数的创作,经过一段时间,短的是饭后一小时,长的达到一个世代,就完全淹没无闻了.但是,马克思的学说不是这样,它遭受了批判,但它又复活了,是穿着自己的服装,带着人们看得见摸得着的自己的瘢痕复活了.马克思思想的完备性就在于,它在每个细节上都表现出正确性,并且使他的所有研究者都能领受到智慧的魔力.
　　马克思的伟大是体现在他的人格、他的信念、他的学说中的.马克思具有高尚的人格魅力.他在贫苦的困境中有着崇高的理想,有着强烈的革命事业心和责任感.马克思一家经常为揭不开锅发愁,为交不起房租而被房东赶出门.马克思有严重的肝病,肝病经常发作,买不起药,更谈不上医治了.其实,马克思是有很多的机会能够获得较为优厚的收入来解决这些问题,例如,马克思曾经炒过股票,还挣了不少钱,如果继续炒股,他完全可以解决他的经济问题,并且世界上也许会多一个股神,但却会失去最伟大的思想家.
　　德国政府也曾经三次派人劝说马克思进政府任职,但是,都被马克思拒绝了.他说：我必须不惜任何代价走向自己的目标,不允许资产阶级社会把我变成制造金钱的机器.就从这一点上,我们就可以看出马克思高尚人格的魅力,他无疑是一个为人类大多数人的幸福工作了一生的伟人.
　　马克思给人类留下了大量的宝贵财富,在他的所有著作中,最有影响的、也是最引起人们关注的著作就是《共产党宣言》和《资本论》.
　　1848年出版了马克思与恩格斯合作的《共产党宣言》,这本书以警句式的美文阐述了马克思主义的基本原理,揭示了人类社会特别是资本主义社会产生、发展、灭亡的历史规律,探讨了未来社会的基本特征.《共产党宣言》问世近160年来,已用200多种语言在全球出版过,被公认为是传播最广的社会政治文献.
　　《资本论》是马克思一生最主要的著作,马克思在《资本论》创作上倾注了毕生的精力和心血.马克思在世时只完成了《资本论》第一卷,如果把他对《资本论》第一卷的创作和写作第二卷第三卷的时间都算上,马克思是花了40年的时间来完成这一巨著的.《资本论》第二、三两卷,后来是恩格斯根据马克思的手稿整理编辑出版的.因此,我们又说,《资本论》是马克思恩格斯共同的成果.从总体上看,《资本论》是以科学的方法、恢弘的视野、严密的逻辑结构,阐释了剩余价值产生、实现和分配的过程,揭示了资本主义剥削的奥秘,剖析了资本与雇佣劳动的关系,使人们在对资本主义剥削制度的深刻认识中把握人类社会发展的历史规律.
　　马克思并不是天生的马克思主义者,他曾经也信仰过他那个时代占统治地位的唯心主义,也接受过他那时风行的资产阶级民主主义思潮.但是,面对无产阶级受剥削、受压迫的处境,马克思不是用怜悯,不是用眼泪,也不是用同情的抚慰,而是带着对剥削制度的憎恨和对劳动群众的深厚感情,用科学的理论来揭示他们的处境,指出他们获得自身解放的途径.这个科学的理论就是他创立的马克思主义.
　　马克思主义是一个科学的思想理论体系,它必须结合具体情况、根据现存条件才能得到阐明和发挥.马克思主义是发展的,它的内涵是在实践的基础上不断丰富和发展的,马克思主义不等于马克思个人的思想.恩格斯认为,他们还差不多处在人类历史的开端,而将来条件发生变化以后,他们的理论还会为后人所纠正.马克思主义与具体实际的结合是一个生生不息的发展过程.因此,马克思主义不可能仅限于马克思、恩格斯的论述,还包括了后人运用他们的立场、观点、方法对其思想的发展.
　　马克思主义对人类的贡献也受到了西方学者的肯定.美国学者海尔布隆纳在他的一个小册子《马克思主义：赞成与反对》中明确认为,要探索人类社会发展的前景,必须向马克思求教.他说：在社会历史领域,在人类社会发展领域,对马克思是不能回避的,人类社会至今仍然是生活在马克思所阐明的发展规律之中的.马克思主义关于人类社会发展规律的阐释得到了历史实践的证实,这充分说明了马克思主义是具有强大生命力的.
　　苏联解体、东欧剧变对人们认识社会主义、理解马克思主义、信仰共产主义产生了巨大冲击.但是,马克思主义并没有“终结”,相反,它历经磨难,在新的世纪开始显露出它的新的光彩.近几年来,西方召开的关于马克思主义的各种学术研讨会日益增多,西方学者对马克思主义的研究走向热潮,不断有写给大学生和一般读者看的马克思主义方面的新书.
　　马克思在很多问题上的看法都是正确的,而他的不少东西也遭到了误解,我们必须努力学习马克思主义.
　　我们讲学习马克思主义理论,就是要学习马克思主义关于分析、解决问题的立场、观点和方法.因为马克思主义是一门科学,而这门科学,它是人类思想文化智慧的结晶,它在知识占有的广度和深度上都有着较高的水平,它提供了分析和解决社会问题的立场、观点和方法.这门科学在对人类社会发展的一般规律的揭示中,在对科学真理的阐释中,体现了理论逻辑的力量和学术价值的魅力.但是,这门科学又具有为无产阶级劳动人民服务的意识形态功能.所以,对社会问题如现实中存在的腐败问题、地区差距、城乡差距、贫富差距问题等等一系列问题,怎么认识并抓住其中最根本的实质性的东西,是需要我们运用正确的立场、观点和方法来进行分析的.这个正确的立场、观点和方法就是马克思主义.
　　马克思主义是一种让我们透过纷繁复杂的社会现象抓住事物本质的科学理论.青年人正处在日益走向成熟而又未能完全成熟的阶段,世界观、人生观和价值观尚不定型,努力学习马克思主义,练就一双慧眼,对于今后自觉把个人的追求与集体和国家的需要紧密结合起来,正确对待人生挫折和一些社会消极现象,都是非常有必要的.
　　我们必须坚持马克思主义,不断繁荣发展马克思主义.