神马作文网孔子的“不学诗,无以言”是什么意思
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/11 00:17:02
孔子的“不学诗,无以言”是什么意思
孔夫子的一句训子名言：“不学诗,无以言”.按字面的意思,应该是不读《诗经》,没法说话.
我们再分析一下《诗经》的构成：《诗经》分为《国风》、《大、小雅》、《周、鲁颂》.国风,应该是民歌,相对于官歌而言的民歌,就是所谓的流行歌曲吧；大、小雅,是士大夫聚会时的正规歌曲,相当于“经典音乐”或正剧吧；颂,也就是官方规定的歌曲,如国歌吧（《义勇军进行曲》）、准国歌（文革时的《东方红》、《大海航行靠舵手》,现在的《歌唱祖国》）.
我们知道,诗是语言的精华.“不学诗,无以言”,应该是指不学语言的精华,就不能形象而准确地说话.那么,在孔夫子的年代,《诗经》应当是当时的“流行歌曲与经典歌曲大全”,所以,通过学诗,可以使自己的语言更形象又更美、更准确.
那么我们现在呢?现在还读《诗经》吗?随着时代的变迁,“流行歌曲”也在改变.到战国时期,南方就有“楚辞”兴起流行.到汉代,四言诗逐步被五言诗和七言诗所取代而流行.此种诗歌形式符合中国人的语言习惯,于是流行的歌曲歌词就在五言七言上做足了秀.从汉人五七言诗的“俗”,到唐诗的“雅”.唐诗也就成为中国诗坛上的一个辉煌得后无来者的顶峰.而后长短句开始流行,从宋的“诗余”到元的“曲子词”.从统一的“五七言”走向“长短句”后,又逐步走向世俗化.
对了,世俗化,就是诗的起步处.风,就是民歌,就是流行歌曲.因此它是通俗的,粗野俚卑是必然的,难免的.但在人们日益追求完美的精神思想影响下,“雅”就应运而生了.应该说,“雅”是人们自我提升的产物.诗界如此,言行举止界,又何尝不如此?因此,这儿似乎就是一个俗文化向雅文化转化的问题.
原来追星一族,就是在“学诗”啊!他们虽然学的太浅了些,但毕竟在学.然而,光学一点“风”,是不够的,还应该学一点“雅”,学一点《诗经》“楚辞”,学一点唐诗宋词元曲明清对联.他们应该从能言,到善言；从粗俗,到高雅.我们的学府,应该做的,不就是正确的引导么?也就是把年轻人追星的激情,引导到提升他们的精神境界上去,让他们始乎诗,而终乎礼.也就是让他们从追星开始,逐步提高他们的文化品位,使他们的言行举止高雅起来,更像一个绅士淑女.不会说话当然不好,只说粗鲁的话也不见得就好.
学诗,就是从粗俗的“风”开始,逐步学到“雅”,最终能按“礼”行事,达到“乐”的境界.也许这样的理解,能够接近孔夫子“不学诗,无以言”的本意吧.
我们再分析一下《诗经》的构成：《诗经》分为《国风》、《大、小雅》、《周、鲁颂》.国风,应该是民歌,相对于官歌而言的民歌,就是所谓的流行歌曲吧；大、小雅,是士大夫聚会时的正规歌曲,相当于“经典音乐”或正剧吧；颂,也就是官方规定的歌曲,如国歌吧（《义勇军进行曲》）、准国歌（文革时的《东方红》、《大海航行靠舵手》,现在的《歌唱祖国》）.
我们知道,诗是语言的精华.“不学诗,无以言”,应该是指不学语言的精华,就不能形象而准确地说话.那么,在孔夫子的年代,《诗经》应当是当时的“流行歌曲与经典歌曲大全”,所以,通过学诗,可以使自己的语言更形象又更美、更准确.
那么我们现在呢?现在还读《诗经》吗?随着时代的变迁,“流行歌曲”也在改变.到战国时期,南方就有“楚辞”兴起流行.到汉代,四言诗逐步被五言诗和七言诗所取代而流行.此种诗歌形式符合中国人的语言习惯,于是流行的歌曲歌词就在五言七言上做足了秀.从汉人五七言诗的“俗”,到唐诗的“雅”.唐诗也就成为中国诗坛上的一个辉煌得后无来者的顶峰.而后长短句开始流行,从宋的“诗余”到元的“曲子词”.从统一的“五七言”走向“长短句”后,又逐步走向世俗化.
对了,世俗化,就是诗的起步处.风,就是民歌,就是流行歌曲.因此它是通俗的,粗野俚卑是必然的,难免的.但在人们日益追求完美的精神思想影响下,“雅”就应运而生了.应该说,“雅”是人们自我提升的产物.诗界如此,言行举止界,又何尝不如此?因此,这儿似乎就是一个俗文化向雅文化转化的问题.
原来追星一族,就是在“学诗”啊!他们虽然学的太浅了些,但毕竟在学.然而,光学一点“风”,是不够的,还应该学一点“雅”,学一点《诗经》“楚辞”,学一点唐诗宋词元曲明清对联.他们应该从能言,到善言；从粗俗,到高雅.我们的学府,应该做的,不就是正确的引导么?也就是把年轻人追星的激情,引导到提升他们的精神境界上去,让他们始乎诗,而终乎礼.也就是让他们从追星开始,逐步提高他们的文化品位,使他们的言行举止高雅起来,更像一个绅士淑女.不会说话当然不好,只说粗鲁的话也不见得就好.
学诗,就是从粗俗的“风”开始,逐步学到“雅”,最终能按“礼”行事,达到“乐”的境界.也许这样的理解,能够接近孔夫子“不学诗,无以言”的本意吧.