鲁迅《呐喊》1500字读后感

鲁迅《呐喊》1500字读后感
要求一看是高三水平,1500字,

【摘自百度】仅供参考 【范文一】 《呐喊》读后感 《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集,它是中国的名著.同样也是世界的名著,这本书中有些文章是我们非常熟悉的.例如有《故乡》,《药》,《孔乙己》等等鲁迅先生的名作. 在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历,在日本的首都东京留学时,看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒,医学也只是治标不治本.因此他弃医从文,从此投身文学的知识宝库中.鲁迅先生用“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民,以及对于他们的怜惜和悲伤.《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做,无所事事,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己,从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题,在生活中他常常以偷为职业,在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最后还是默默地离开了人世.《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”,还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情,从而体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击下的情形,而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点.文中凶暴残酷的刽子手康大叔,因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓,和那些在茶店里议论纷纷的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处死,最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人,这一切的一切都说明了当时社会的状况,康大叔的残酷,卑鄙,仗势欺人.华老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的.当然,在《呐喊》这本书中,像这样的文章还有许许多多,鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来.鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,用带有指责和批评的语言,说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国,早日苏醒,重整我中华雄威! 中国经过几十年的历史,从封建社会走向了社会主义社会,向共产主义社会而迈进,这是经过我们许许多多的劳动人民,经过了几代的国家领导,才走来来的,我们要继续努力,为共产主义而奋斗!同学们,让我们站起来,为我们的美好明天而奋斗吧! 不要扼杀儿童的天性. -----------------------------------------------------------------------------------------------分割线 《呐喊》共收作品十四篇,起于1918年的《狂人日记》,迄于1922年的《社戏》.作品的选材,“多采自病态的社会的不幸的人们中,意思是揭出病苦,引起疗救的注意.”当时的鲁迅认为最须急切地疗救的,是人的“病态”的灵魂. 序文,勾勒出了作者前期思想的发展脉络,同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析. 在序文里,“医病”的问题,成为作者用于表述过去的一个基本线索.首先是为父亲买药医病,结果,“我的父亲终于日复一日的亡故了”.接着是上日本的医学专门学校学医,决心“求治象我父亲似的被误的病人的疾苦.”但作者看到的“一样是强壮的体格,而显示麻木的神情”的一群中国看客.作者从这群看客的身上,看到不再是身体的疾病,而是精神上的病症.作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛,展示了作者思想发展的进程.这一思想转化的进程,对作者来说是至关重要的.同时,从艺术表现上,作者思想的这种转化,又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的,这显示出作者准确、精到的把握能力和艺术表现力. 在这篇序文里,作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂,体现出了坦荡率直的艺术品格.而作为一篇序文,作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由：“铁屋子”作为作者对传统中国社会的象征,它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦,同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心.于是,“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤.从集子中所收作品看,也明显地保留着作者于“五四”高潮时期,在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色. 这篇序文的写作特点,突出地体现出作者的用笔素朴、简括,不事铺排.这种笔触,与他深沉冷峻的思想桴鼓相应；同时作者的素朴、简括,并不意味着作者思路的单调、狭促.作者在描述生活锁事的同时,总是把他的得寸进尺触,抵向我们的心灵和精神.至今,这篇序文仍以它简括深思的艺术个性和忧愤深广的思想,给读者带来深层次的思索. 然而《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集,作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望. 这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版,集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说,出版后得到很大回响. 在《呐喊》序中,鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的.他于1898年到南京江南水师学堂肄业,第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂,1902年毕业后即由清政府派赴日本留学,1904年进仙台的医学专门学校,1906年中止学医,回东京准备从事文艺运动.是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的.他回忆道：‘有一回,我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了,一个绑在中间,许多站在左右,一样是强壮的体格,而显出麻木的神情. 据解说,则绑着的是替俄国做了军事上的侦探,正要被日军砍下头颅来示众,而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们.’他‘便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的.所以我们的第一要着,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了.’ 鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过.他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀.现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?’那人答道：‘然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望.’于是他便写了《狂人日记》,此后还陆续推出了另外十余篇.鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人,使国人得救.谈到《呐喊》的名称,他说：‘在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱.至于我的喊声是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不恤用了曲笔 【范文2】