孔门弟子“各言尔志”道理

孔门弟子“各言尔志”道理

《论语别裁》
　　颜渊、季路侍.子曰：盍各言尔志.子路曰：愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.颜渊曰：愿无伐善,无施劳.子路曰：愿闻子之志!子曰：老者安之,朋友信之,少者怀之.
　　有一天,颜渊和子路站在孔子旁边闲谈,孔子就说：“盍各言尔志.”“盍”是一个虚字,中国古文里经常有“盍”“夫”这类虚字,等于我们现在的“思”、“那么”.他说：你们年轻的一代,把你们的愿望、志向讲出来听听看.在这里,我们等于在看话剧,台词中表现了孔子学生的个性,也烘托出孔子的教育手法.
　　子路曰：“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.”这完全代表了子路的个性.子路是很有侠气的一个人,胸襟很开阔.他说,我要发大财,家里有几百部小轿车,冬天有好的皮袍、大衣穿,还有其他很多富贵豪华的享受.但不是为自己一个人,希望所有认识我的人,没有钱,问我要；没饭吃,我请客；没房子,我给他住.气魄大!唐代诗人杜甫也有两句名诗说：“安得广厦千万间,大庇天下寒士尽欢颜.”就是子路这个志愿的翻版.
　　而子路的是侠义思想,气魄很大,凡是我的朋友,衣、食、住、行都给予上等的供应.“与朋友共”的道义思想,绝不是个人享受.“敝之而无憾”,用完了,拉倒!
　　颜渊却是另一面的人物,他的道德修养非常高,与季路完全两个典型.他说,我希望有最好的道德行为、最好的道德成就,对于社会虽有善行贡献,却不骄傲.“伐善”的伐,就是夸耀.“无伐善”,有了好的表现,可是并不宣传.
　　“无施劳”,自己认为劳苦的事情,不交给别人.“施劳”的意思,我主张这样解释.在上面也提到过,圣贤与英雄的分野：英雄能够征服天下,不能克服自己；圣贤不想征服天下,只想征服自己.所以圣贤比英雄还要难.换句话说,英雄可以施劳,把自己的理想,建筑在别人的烦恼、痛苦上.圣贤则不想把自己的烦恼、痛苦放在别人的肩膀上,而想担起天下人的烦恼与痛苦.
　　所以颜渊讲“无施劳”,就是说不要把自己的烦恼痛苦放在别人身上,这是颜渊的所谓“仁者之言”.
　　一文一武这两学生的理想志愿完全不同,都报告完了.孔子听了以后,还没说话,我们这位子路同学,可忍不住,发问了,老师!你先问我们,你的呢?也说说看.
　　孔子说了：“老者安之,朋友信之,少者怀之.”这就是礼运大同篇思想的实现,这是最难做到的了.这三点一看就与众不同.孔子之所以为圣人,成为了不起的教育家、哲学家……总之什么家都被他“家”上了,了不起就是了不起.
　　“老者安之”,社会上所有老年的人,无论在精神或物质方面,都有安顿.“朋友信之”,社会朋友之间,能够互相信任,人与人之间,没有仇恨、没有怀疑.“少者怀之”,年轻人永远有伟大的怀抱,使他的精神,永远有美好的理想、美丽的盼望.也可以说永远要爱护他们,永远关爱年轻的一代.我们仔细研究,如果这三点都能做到,真是了不起的人.
　　因为这三点,对上一代,自己这一代,以及下一代都有交代.此即所谓圣人境界,是很难做到的一件事.