神马作文网浅谈思妇诗,求文章,不少于800字~··
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/11 13:49:31
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思妇诗为一种诗歌艺术题材的传统,思妇诗源远流长,在先秦时代就有其滥觞.《诗经·王风·君子于役》就是一首典型的思妇诗.不过当时还没有“思妇”一词,据《文选》记载 ,“思妇”一词最早见于战国宋玉的《高唐赋》：“姊归思妇,垂 高巢,其鸣喈喈.”但此时,“思妇”是指鸟名.直到《宋书·乐志》引曹丕《燕歌行》：“慊慊思妇恋故乡,君何淹留寄他方”,“思妇”才确指怀念远出丈夫的妇人.
“思妇”这个文学题材的产生并不是偶然的,是和产生它的时代的社会历史条件紧密相关的.在中国古代,妇女的社会地位是十分低下的.在这一点上,就来连被后人尊为圣人的孔子也不能免俗,子曰：“唯小人与女子难教也.” 在中国文明的发轫期,男尊女卑的传统观念就已经形成.妇女被种种男权主义所制定的清规戒律所束缚在家中,她们被要求“从一而中”,要遵守“夫为妻纲”“七出”等,否则就会被视为大逆不道.虽然如此,丈夫对于妻子而言仍然是唯一的籍慰.在古代的乱世,有征戍,在“盛世”,有徭役,每当自己的丈夫被迫离开家乡,也即远离自己时,对于很多的家庭妇女来说就成了很大的打击.她们的愁苦是显而易见的,而这就为思妇诗最初产生提供了素材和依据.《诗经》中的《卫风·伯兮》《王风·君子于役》等,都是先秦思妇诗伟大的开端.可紧接着的是不和谐的局面.汉帝国的一统和董仲舒式儒家理念的推广,将社会风尚归于礼教中来,不仅思妇诗销声匿迹,就连原是思妇诗的《诗经》的某些篇章也被正统汉儒所篡改为合乎礼义的道统思想.直到东汉末,“位成乎私门,名定于横巷”的思想多元化局面的出现；“荡子行不归,空床难独守”令儒家道德解体,这才为思妇诗又打开了新的局面.
“思妇”这个文学题材的产生并不是偶然的,是和产生它的时代的社会历史条件紧密相关的.在中国古代,妇女的社会地位是十分低下的.在这一点上,就来连被后人尊为圣人的孔子也不能免俗,子曰：“唯小人与女子难教也.” 在中国文明的发轫期,男尊女卑的传统观念就已经形成.妇女被种种男权主义所制定的清规戒律所束缚在家中,她们被要求“从一而中”,要遵守“夫为妻纲”“七出”等,否则就会被视为大逆不道.虽然如此,丈夫对于妻子而言仍然是唯一的籍慰.在古代的乱世,有征戍,在“盛世”,有徭役,每当自己的丈夫被迫离开家乡,也即远离自己时,对于很多的家庭妇女来说就成了很大的打击.她们的愁苦是显而易见的,而这就为思妇诗最初产生提供了素材和依据.《诗经》中的《卫风·伯兮》《王风·君子于役》等,都是先秦思妇诗伟大的开端.可紧接着的是不和谐的局面.汉帝国的一统和董仲舒式儒家理念的推广,将社会风尚归于礼教中来,不仅思妇诗销声匿迹,就连原是思妇诗的《诗经》的某些篇章也被正统汉儒所篡改为合乎礼义的道统思想.直到东汉末,“位成乎私门,名定于横巷”的思想多元化局面的出现；“荡子行不归,空床难独守”令儒家道德解体,这才为思妇诗又打开了新的局面.