朋和友有什么区别为什么孔子说有朋至远方来不亦乐呼,还有,为什么说国际友人,而不说国际朋人为什么孔子说有朋至远方来不亦乐呼

朋和友有什么区别
为什么孔子说有朋至远方来不亦乐呼,
还有,为什么说国际友人,而不说国际朋人
为什么孔子说有朋至远方来不亦乐呼,而不说有友至远方来不亦乐呼

朋和友的区别
“朋友”本不是一个词,而是一个联合词组,就像现在的成语一样,只是随着时间逐渐推移,用的多了,日渐演化,最终成为一个人们耳熟能详的单词而已.
先说朋.东汉许慎《说文解字》明确表示：朋,假借也,表示群鸟聚在一起的情形.朋最早见于远古时代的象形文字甲骨文,在青铜器铭文中常常可以见到“贝五朋”类的句子,表明朋就是一种货币衡量单位.据考证,商殷时期,水陆交通不像后来那么发达,因此产于南方海洋中的贝在中原地区是人以为贵.如果谁得到王赏赐的贝,便认为获得了极大的荣誉,要铸造宝尊彝器作为纪念,由此可见贝朋的贵重.由于贝必须串在一起,贝美丽的花纹依次排列,就像鸟儿聚在一起的样子.因此,把朋作为货币单位,是自然而然的事情.在《诗经.小雅.菁菁者莪》中,可以看到“菁菁者莪,在彼中陵.既见君子,锡我百朋”的句子；而《周易》中把朋作为卦辞的句子不可胜数,臂如益卦里有“十朋之龟”,坤卦里有“利西南得朋,东北丧朋,安贞吉”等等,不一而足.因此,朋必有“利”大概就是从这里开始了的吧.
商周以后,朋的意思发生了变化.这时候,一些知识分子纷纷开班办校,授业解惑,一方面解决生计问题,另一方面让知识世代流传.这就产生了一个问题,前来上学的学生们之间如何称呼,因为在这之前是没有大家凑到一块儿学习读书的情形的.不过,这难不倒我们聪慧的先祖,他们就假借古字朋群鸟相聚的意思来作为这种学生们之间的称呼,因此许慎说同学曰朋.孔夫子在《论语》中就说,有朋自远方来,不亦乐乎.把它翻译成白话文的意思就是,见到同学从很远的地方来了,是件非常高兴的事情.可惜我读书时,老师讲解这句话的意思只是说是朋友从远方来了,非常高兴,并没有告诉我们朋是同学,其实孔夫子是因为看到的他的老同学来了,才高兴地发出“不亦乐乎”的感叹.
这种同学为朋的痕迹在随后中国几千年的封建王朝中随处可见,“朋党”放在现在说,就是同学会.试想,做官的人如果单打独斗,是很难成什么大气候的,因此,凡是在一个门派、一个学校,或一个老师教过的学生,就会自觉不自觉的组成一个小圈子,成为政治小集团,互相帮助,互利互惠.
再说友.友也是一个象形字,其外形是两个人站在“酉”上,酉有门的意思,表示两个人象兄弟一样,是一个家庭里面的人.《说文解字》说,同志为友.什么是同志,同志就是兄弟.在古代,部落间的人都有亲缘关系,这种血浓于水的兄弟情谊是牢不可破的,只有一个部落,一个家族之间的成员才能互相信任,围绕一个目标去做事,因此,只有兄弟才能成为友.友经过演化,外延开始扩大,志同道合的人也可以成为友了.最早在《诗经.关雎》里,出现了窈窕淑女,琴瑟友之的句子.《关雎》是一首情诗,这句话的意思是,美丽的姑娘啊,多么希望和你过着和谐美满的日子啊.夫妻在一起,必然志向相同,否则,是谈不上情投意合,过一辈子的.
春秋时候,古人对友是有自己的看法和认识的.孔子说：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友辟,友柔,友佞,损矣.这是说,有益的友有三种,有害的友有三种.结交正直的友,诚信的友,知识广博的友,是有益的.结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的.《孟子.万章》也写道：不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友.友也者,友其德也,不可以有挟也.这局话是说,不倚仗年纪大,不仗恃地位高,不倚仗家里富贵来交友.交友时,是因为友的品德好才去交他,心中不要存在任何倚仗的观念.就在这时,朋友还没有成为一个词组,说明当时朋和友还是有一定区别的.
这种区别就是,朋是同学,友是同志.但在春秋时,这种区别已经不是十分明显了.朋友一词最早应该是在《诗经.大雅》里面出现,在这首诗歌里面分别出现了“惠于朋友,庶民小子”、“朋友已谮,不胥以谷”和“嗟尔朋友,予岂不知而作”等句子,这里的朋友表示官员同僚的意思.但到了稍晚的《论语》里面,则出现了“与朋友交而不信乎”的句子,说明这两个单字已经成为了一个词组,其意义与今天我们所说的朋友,意思已经没有多大差别了.
由于朋、友两个字最初意义的不同,造成今天朋友的意思也有多种.夫妻、兄弟、同学、同事、同僚、熟人皆可为朋友.有志气相投的朋友,有利益相交的朋友、有有点交情的朋友等等.所以,朋友之间无私相助,苦言劝善、攀援依附、尔虞我诈都不足为怪,因为这就是历史的因缘和果实,是从老祖宗那里流传下来的.