佛学中的第七识可能是自我人格的一种体认吧?

来源：学生作业帮编辑：神马作文网作业帮分类：语文作业时间：2024/11/07 10:51:37

佛学中的第七识可能是自我人格的一种体认吧?
末那识《佛学大词典》
　　末那,为梵语manas之音译,意译为意,思量之义.唯识宗将有情之心识立为八种,末那识即为八识中之第七识.为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识.为与第六意识（梵mano -vijn~a^na ,意之识,乃依末那之识）区别,而特用梵语音译称为‘末那识’.此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应,恒审第八阿赖耶识之见分为‘我、我所’而执着,故其特质为恒审思量.又此识为我执之根本,若执着迷妄则造诸恶业,反之,则断灭烦恼恶业,彻悟人法二空之真理,故称染净识,又称思量识、思量能变识.且其自无始以来,微细相续,不用外力,自然而起,故其性质为‘有覆无记’；乃不引生异熟果,却能覆圣道、蔽心性.

单只第七识的话是不能涵盖人格的,上面说的很清楚.
现在所讲的人格是个可发展的完全体,可发展就是因第七识引生的.完全体是本身就完全的.而且第七识本身并不具备现在所讲‘人格’特征.只是误认罢了.例如：“自尊”是广泛被认可的人格的体现与代表,其实与人格本身无关.自尊是第七识表现的我慢、我执的一个代表.
学佛的人要搞明白.
搞佛学的可以继续辩论.

佛学中的第七识可能是自我人格的一种体认吧? 为什么说自我意识是人格的核心什么是人格发展中的自我同一性宽容是一种高尚的人格修养《水浒传》中的“义”是一种自发的人格意识,“路见不平,拔刀相助”. 英语翻译"独立的人格.自我的思维" 提出人格结构是由本我、自我和超我的社会心理学家是（）. 佛学中的“平常心”是怎样的?请具体举例说明,还有“随缘”怎样解释? 在以自我意识为核心的人格调控系统中,（）是自我意识在行为上的表现,是实现自我意识调节的最终环节.A、仿句：包容是一种高尚的人格修养,一种”宰相胸襟”,一种大将风度. 点评句子：“宽容是一种高尚的人格修养,一种‘宰相胸襟’,一种大将风度”. 仿句,例句：宽容是一种高尚的人格修养,一种”宰相胸襟”,一种大将风度