神马作文网请问《过秦论》中篇的译文是什么?（我要中篇啊）
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/11 10:36:44
请问《过秦论》中篇的译文是什么?（我要中篇啊）
TOT,我找不到中篇的译文,我眼睛都花了,头都晕了,还是找不到啊,
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《过秦论》（中）译文：
贤明的君主在上面管理国家,老百姓之所以没有挨饿受冻,并不是他能种出粮食给老百姓吃,织出布帛给老百姓穿,而是他有能替老百姓开辟财源的办法.所以尧、禹的时候有过九年水灾,汤的时候有过七年旱灾,可是国家没有被遗弃和因为饥饿而瘦得不成样子的人,这是因为积蓄的粮食多,事先早有准备.现在全国统一,土地和人口之多不亚于汤、禹的时候,加上没有几年的水旱灾害,可是粮食的积蓄却不如禹、汤的时候,是什么原因呢?是因为土地还有利用的潜力,老百姓中还有未被开发出来的劳动力,可以生长粮食的土地没有完全开垦出来,山林水泽的资源没有完全利用起来,社会上还有游手好闲,不劳而食的人,人民还没有全部去从事耕种.
老百姓生活贫困,就会出现作坏事的.他们生活贫困是由于口粮不够,口粮不够是由于没有从事农业生产,不从事农业生产,便不会在农村安家.不在农村安家,便会轻易离开家乡.老百姓象鸟兽一样四处谋生,即使有高高的城墙,深深的护城河,严格的法律,很重的刑罚,还是不能禁止.人在寒冷的时候,不一定是轻暖的衣服才穿,人在饥饿的时候,不一定是美好的食物才吃.人在饥寒的时候,就不顾廉耻了.人们的常情是一天不吃两顿饭就会饥饿,一年到头不添做衣服就会受冻.肚子饿弄不到吃的,身子冷弄不到衣服穿,就是慈爱的母亲也不能保全她的孩子,君主又怎么能拥有百姓呢?英明的君主是懂得这个道理的,所以他使农民从事农业生产,减轻赋税,扩充积蓄,用来充实粮仓,防备水旱灾害,因此可以得到人民的拥护.
老百姓的去留,在于君主如何管理.他们追逐利益如同水朝低处流一样,东南西北,不选择方向.珠宝、玉石、金银,饿了是不能吃的,冷了是不能当衣穿的,但是很多人都把它看得很珍贵,这是因为君主使用它的缘故.这些东西,作为财物,轻、小,容易收藏,可以放在手里拿着,走遍全国也不担心受冻挨饿.这样便使臣子轻易背叛君主,使老百姓轻易地离开他的家乡,使盗贼得到鼓励,使逃亡的人可以很轻便地带着生活费用.粟米布帛出产在地里,在一定的时候生长,积聚在一起,要依靠人力,不是一天可以完成的.这些几石重的东西,一般人拿不动,不是坏人所贪图的,但一天得不到它,饥寒就产生了,因此英明的君主重视五谷而把金玉看得很贱.
现在一个五口人的农民家庭,他家服役的人不会少于二人,他们能耕种的田不会超过一百亩,一百亩田收的粮食不会超过一百石.春天耕种,夏天耕耘,秋天收获,冬天收藏,砍柴禾,修建官府的建筑物,服劳役；做这些事春不能躲避风沙尘土,夏不能躲避酷暑炎热,秋不能躲避阴雨,冬不能躲避寒冷冰冻,一年四季,没有休息的时候；又有个人的送往迎来,悼念死者、慰问病人,抚养孤儿、养育小孩等等费用都出在里面.象这样辛勤劳苦,还遭受水旱灾害和官府残酷的压榨,征收赋税没有一定的时候,早上发出命令,晚上就要得到钱粮.在准备纳税时,手头有粮的,就把粮半价卖出去,手头没有钱粮的只能出加倍的利息向人借钱完税.于是产生了靠卖田卖屋、卖子孙来还债的情况.可是大商人却屯积货物,追求加倍的利润,小商人开设店铺,贩卖货物,他们控制着稀有的货物和余财,天天在都市里走来走去,乘着政府急需的机会,加倍提高物价.所以他们男的不从事农业生产,女的不养蚕织布,但穿的总是华美的锦绣,吃的总是精美的食物,没有经历过农民种田的痛苦,却占有地里出的农产品.凭着财物很多,他们交接王侯,势力比官僚还大,相互争夺利益；还到处游玩,途中彼此能望见对方的帽子和车盖,他们乘着坚固的车子、赶着肥壮的马,脚穿丝鞋、身上拖着丝织的长衣,这就是商人兼并农民,农民流亡的原因.现在法律上轻视商人,可是商人已经富贵了；法律上尊重农民,可是农民已经处于贫困、卑贱的境地了.所以一般人所尊贵的,正是君主所轻视的商人；官吏所轻视的,正是法律上所尊重的农民.上下相反,喜欢和讨厌的态度相互抵触,这样希望国家富强、法制建全,是不能实现的.
现在的事情,没有什么事能比使老百姓从事农业生产更为重要的.要老百姓从事农业生产,在于重视粮食.重视粮食,就要在老百姓当中,采取把粮食作为奖赏和惩罚的手段.现在需要号召全国人民把粮食献给政府,使献粮的人能得到爵位,可以免去罪刑.这样,富人有了爵位,农民有了钱,粮食也分散了.能够献出粮食得到爵位的人,都是家有余粮的.从有余粮的人手中得到一些粮食,供政府使用,那贫穷农民的赋税就可以减少,这就是所谓损有余,补不足,命令一出,老百姓就会得到好处.这样符合老百姓的心愿,增加的好处有三点：一是政府需用的物资充足了,二是老百姓的田赋少了,三是鼓励人们从事农业生产.现在法令规定：老百姓有出一匹拉战车的马的,可以免除三人服兵役.车骑,这是国家的军备,所以给献它的人免除兵役.神农教导说：“有十仞高的石头城墙,百步长的注满沸水的护城河,以及百万武装部队,可是没有粮食,还是不能守住.”从这看得出来,粮食,是对于君王大有用途的东西,重视粮食是政事中带根本性的大事.教老百姓交纳粮食,授予他五大夫以上的爵位,只不过免除一个人的兵役、劳役罢了.这出粮食和出战马相比,功用就相差太远了.爵位,是君主专有的东西,皇帝一开口,就可以没有穷尽地授给人爵位.粮食,是老百姓种出来的,出在地里也没有穷尽.而得到高的爵位和免除罪刑,是人们十分向往的事.让天下的人将粮食送到边地,用这来得到爵位、免除罪刑,不超过三年,边防地区的粮食就一定会多起来.
贤明的君主在上面管理国家,老百姓之所以没有挨饿受冻,并不是他能种出粮食给老百姓吃,织出布帛给老百姓穿,而是他有能替老百姓开辟财源的办法.所以尧、禹的时候有过九年水灾,汤的时候有过七年旱灾,可是国家没有被遗弃和因为饥饿而瘦得不成样子的人,这是因为积蓄的粮食多,事先早有准备.现在全国统一,土地和人口之多不亚于汤、禹的时候,加上没有几年的水旱灾害,可是粮食的积蓄却不如禹、汤的时候,是什么原因呢?是因为土地还有利用的潜力,老百姓中还有未被开发出来的劳动力,可以生长粮食的土地没有完全开垦出来,山林水泽的资源没有完全利用起来,社会上还有游手好闲,不劳而食的人,人民还没有全部去从事耕种.
老百姓生活贫困,就会出现作坏事的.他们生活贫困是由于口粮不够,口粮不够是由于没有从事农业生产,不从事农业生产,便不会在农村安家.不在农村安家,便会轻易离开家乡.老百姓象鸟兽一样四处谋生,即使有高高的城墙,深深的护城河,严格的法律,很重的刑罚,还是不能禁止.人在寒冷的时候,不一定是轻暖的衣服才穿,人在饥饿的时候,不一定是美好的食物才吃.人在饥寒的时候,就不顾廉耻了.人们的常情是一天不吃两顿饭就会饥饿,一年到头不添做衣服就会受冻.肚子饿弄不到吃的,身子冷弄不到衣服穿,就是慈爱的母亲也不能保全她的孩子,君主又怎么能拥有百姓呢?英明的君主是懂得这个道理的,所以他使农民从事农业生产,减轻赋税,扩充积蓄,用来充实粮仓,防备水旱灾害,因此可以得到人民的拥护.
老百姓的去留,在于君主如何管理.他们追逐利益如同水朝低处流一样,东南西北,不选择方向.珠宝、玉石、金银,饿了是不能吃的,冷了是不能当衣穿的,但是很多人都把它看得很珍贵,这是因为君主使用它的缘故.这些东西,作为财物,轻、小,容易收藏,可以放在手里拿着,走遍全国也不担心受冻挨饿.这样便使臣子轻易背叛君主,使老百姓轻易地离开他的家乡,使盗贼得到鼓励,使逃亡的人可以很轻便地带着生活费用.粟米布帛出产在地里,在一定的时候生长,积聚在一起,要依靠人力,不是一天可以完成的.这些几石重的东西,一般人拿不动,不是坏人所贪图的,但一天得不到它,饥寒就产生了,因此英明的君主重视五谷而把金玉看得很贱.
现在一个五口人的农民家庭,他家服役的人不会少于二人,他们能耕种的田不会超过一百亩,一百亩田收的粮食不会超过一百石.春天耕种,夏天耕耘,秋天收获,冬天收藏,砍柴禾,修建官府的建筑物,服劳役；做这些事春不能躲避风沙尘土,夏不能躲避酷暑炎热,秋不能躲避阴雨,冬不能躲避寒冷冰冻,一年四季,没有休息的时候；又有个人的送往迎来,悼念死者、慰问病人,抚养孤儿、养育小孩等等费用都出在里面.象这样辛勤劳苦,还遭受水旱灾害和官府残酷的压榨,征收赋税没有一定的时候,早上发出命令,晚上就要得到钱粮.在准备纳税时,手头有粮的,就把粮半价卖出去,手头没有钱粮的只能出加倍的利息向人借钱完税.于是产生了靠卖田卖屋、卖子孙来还债的情况.可是大商人却屯积货物,追求加倍的利润,小商人开设店铺,贩卖货物,他们控制着稀有的货物和余财,天天在都市里走来走去,乘着政府急需的机会,加倍提高物价.所以他们男的不从事农业生产,女的不养蚕织布,但穿的总是华美的锦绣,吃的总是精美的食物,没有经历过农民种田的痛苦,却占有地里出的农产品.凭着财物很多,他们交接王侯,势力比官僚还大,相互争夺利益；还到处游玩,途中彼此能望见对方的帽子和车盖,他们乘着坚固的车子、赶着肥壮的马,脚穿丝鞋、身上拖着丝织的长衣,这就是商人兼并农民,农民流亡的原因.现在法律上轻视商人,可是商人已经富贵了；法律上尊重农民,可是农民已经处于贫困、卑贱的境地了.所以一般人所尊贵的,正是君主所轻视的商人；官吏所轻视的,正是法律上所尊重的农民.上下相反,喜欢和讨厌的态度相互抵触,这样希望国家富强、法制建全,是不能实现的.
现在的事情,没有什么事能比使老百姓从事农业生产更为重要的.要老百姓从事农业生产,在于重视粮食.重视粮食,就要在老百姓当中,采取把粮食作为奖赏和惩罚的手段.现在需要号召全国人民把粮食献给政府,使献粮的人能得到爵位,可以免去罪刑.这样,富人有了爵位,农民有了钱,粮食也分散了.能够献出粮食得到爵位的人,都是家有余粮的.从有余粮的人手中得到一些粮食,供政府使用,那贫穷农民的赋税就可以减少,这就是所谓损有余,补不足,命令一出,老百姓就会得到好处.这样符合老百姓的心愿,增加的好处有三点：一是政府需用的物资充足了,二是老百姓的田赋少了,三是鼓励人们从事农业生产.现在法令规定：老百姓有出一匹拉战车的马的,可以免除三人服兵役.车骑,这是国家的军备,所以给献它的人免除兵役.神农教导说：“有十仞高的石头城墙,百步长的注满沸水的护城河,以及百万武装部队,可是没有粮食,还是不能守住.”从这看得出来,粮食,是对于君王大有用途的东西,重视粮食是政事中带根本性的大事.教老百姓交纳粮食,授予他五大夫以上的爵位,只不过免除一个人的兵役、劳役罢了.这出粮食和出战马相比,功用就相差太远了.爵位,是君主专有的东西,皇帝一开口,就可以没有穷尽地授给人爵位.粮食,是老百姓种出来的,出在地里也没有穷尽.而得到高的爵位和免除罪刑,是人们十分向往的事.让天下的人将粮食送到边地,用这来得到爵位、免除罪刑,不超过三年,边防地区的粮食就一定会多起来.