神马作文网文言文中 “是”作代词只能翻译成这吗?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/12 15:09:36
文言文中 “是”作代词只能翻译成这吗?
作指示代词,与“此”同义,“这、这样、如此”之意.这是文言词语“是”在古代书面语中最基本、最常见的一种用法,且这种用法一 直保持到现在.请看下面的例子：
（1）今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之,此何故也?以亏人自利也.至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入园圃窃桃李.是何故也?以亏人愈多.（《墨子·非攻（上）》）“是何故也”与“此何故也”义同,“是”即“此”,作该句主语.
（2）谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也.（《孟子·寡人之于国也》）“是”,指示代词,复指“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”,作主语.
（3）狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰：“非我也,岁也.”是何异于刺人而杀之,曰：“非我也,兵也.”（同上）“是”复指上句“非我也,岁也”这种说法,作主语.
（4）是时,上未立太子.（《史记·魏其武安侯列传》）
（5）是日,天朗气清,惠风和畅.（王羲之《兰亭集序》）
（6）如是,则非德民不和,神不享矣.（《左传·宫之奇谏假道》）
“是”作指示代词,常与其他一 些词合用,构成固定的习惯用语.如“是以”、“是故”、“于是”等等.
（7）太伯不从,是以不嗣.（同上句）
（8）为国以礼,其言不让,是故哂之.（《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐章》）
（7）（8）两句中,“是以”“是故”均为“因此”“所以”之意.
（9）吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣为之十二年,几死者数矣.（《捕蛇者说》）
（10）民之有口,犹士之有山川也,财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生.口之宣言也,善败于是乎兴.（《国语·邵公谏弭谤》）
（11）王不听.于是国人莫敢出言,三年乃流王于彘.（同上）
（12）当是币玻叹糁诹⒎ǘ龋窀奘卣街撸饬舛分詈颉S谑乔厝斯笆侄‖骱又狻＃忠辍豆芈邸罚?
“于是”的用法有二：“于”“是”各为一词,（9）中的“于是”表示“在（捕蛇）这件事上”,（10）中的“于是”表示“由此”“从此”之意；（11）（12）中的“于是”相当于现代汉语中表示承接的词.
（1）今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之,此何故也?以亏人自利也.至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入园圃窃桃李.是何故也?以亏人愈多.（《墨子·非攻（上）》）“是何故也”与“此何故也”义同,“是”即“此”,作该句主语.
（2）谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也.（《孟子·寡人之于国也》）“是”,指示代词,复指“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”,作主语.
（3）狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰：“非我也,岁也.”是何异于刺人而杀之,曰：“非我也,兵也.”（同上）“是”复指上句“非我也,岁也”这种说法,作主语.
（4）是时,上未立太子.（《史记·魏其武安侯列传》）
（5）是日,天朗气清,惠风和畅.（王羲之《兰亭集序》）
（6）如是,则非德民不和,神不享矣.（《左传·宫之奇谏假道》）
“是”作指示代词,常与其他一 些词合用,构成固定的习惯用语.如“是以”、“是故”、“于是”等等.
（7）太伯不从,是以不嗣.（同上句）
（8）为国以礼,其言不让,是故哂之.（《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐章》）
（7）（8）两句中,“是以”“是故”均为“因此”“所以”之意.
（9）吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣为之十二年,几死者数矣.（《捕蛇者说》）
（10）民之有口,犹士之有山川也,财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生.口之宣言也,善败于是乎兴.（《国语·邵公谏弭谤》）
（11）王不听.于是国人莫敢出言,三年乃流王于彘.（同上）
（12）当是币玻叹糁诹⒎ǘ龋窀奘卣街撸饬舛分詈颉S谑乔厝斯笆侄‖骱又狻＃忠辍豆芈邸罚?
“于是”的用法有二：“于”“是”各为一词,（9）中的“于是”表示“在（捕蛇）这件事上”,（10）中的“于是”表示“由此”“从此”之意；（11）（12）中的“于是”相当于现代汉语中表示承接的词.