英语翻译　　杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之,杨子曰：“嘻,亡一羊何追者之众?”邻人曰：“多歧路.”既反,问：

英语翻译
　　杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之,杨子曰：“嘻,亡一羊何追者之众?”邻人曰：“多歧路.”既反,问：“获羊乎?”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉.吾不知所之,所以反也.”杨子戚然变容,不言者多时,不笑者竟日.门人怪之,请曰：“羊贱畜,又非夫子之有,而损言笑者何哉?”杨子不答,门人不获所命.
　　弟子孟孙阳出以告心都子,心都子他日与孟孙阳偕入而问曰：“昔有昆弟三人,游齐鲁之间,同师而学,进仁义之道而归.其父曰：‘仁义之道若何?’伯曰：‘仁义使我爱身而后名.’仲曰：‘仁义使我杀身以成名.’叔曰：‘仁义使我身名并全.’彼三术相反,而同于儒,孰是而孰非?”杨子曰：“人有滨河而居者,习于水,勇于泅,操舟鬻（yu）渡,利供百口,裹粮就学者成徒,而溺死者几半.本学泅不学溺,而利害如此,若以为孰是孰非?”
　　心都子嘿然而出.孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂,夫子答之僻,吾惑愈甚.”心都子曰：“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生.学非本不同,非本不一,而未异若是,唯归同反一为亡得丧.子长先生之门,习先生之道,而不达先生之况也哀哉.”
要中文

YangZiZhi neighbor better,both rate the party,and please YangZiZhi vertical chase,zi yue:"a:hey,what a sheep died after the person?" Neighbor yue:"circuit.Both back and ask:"is the sheep?" Yue:"the dead do." Yue:"Xi dead?" Yue:"circuit of tracing and how.I don't know,so the reverse also." Yang zi QiRan transfiguration,not long time,if not JingRi laugher.The master blame,please yue:"sheep base stock,and not the master,and damage the laugh HeZai?" Yang zi no answer,the master does not command.Disciple meng SunYang out heart tell son,heart son some day and SunYang meng together into and asked yue:"yesterday is the brother three,swim between qilu,with the teacher and learn,in the way of righteousness and return.His father said:" the word of righteousness,telling us how?'"
再问： 中文
再答： 杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“掉了。”问：“怎么会呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往那边去追，所以就回来了。”杨子的脸色边得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天。他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是下贱的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的答案。 ok
再问： 麻烦给我后两段的
再答： 杨子的学生孟孙阳出来之后把这事就告诉了心都子，一天，心都子与孟孙阳一起去问杨子。“从前有兄弟三人，到齐鲁之间去游学，追随同一个老师，学得仁义之道后回到家乡。”他们的父亲就问：“什么是仁义之道？”老大说“仁义就是让我们爱惜身体而不追求虚名”；老二说“仁义就是让我们杀身成名”；老三说“仁义就是让我既要生命，也要名声”。这三个道术是不同的，但是都是一个老师教的，都是儒家的思想，哪个对哪个错啊？杨子说：“有人在河边居住，水性很好，泅水的技术也很高，驾驶渡船度人，可以方便很多人。于是就有很多人带了吃的来跟他学习水性，但但是很多人都淹死了。本来是学习游泳技术的，没想淹死啊，但是利害都是这样，你们说学不对还是不学不对呢？” 心都子静静的走出来了。孟孙阳埋怨地说“你问的问题干什么这么拐弯呢？杨子老师的回答也那么不容易理解，让我更加迷惑了。”心都子说“大道因为有很多岔路找不回丢失的羊，学习的人因为需要学的东西太多而迷失了自己，一辈子也学不完。学问并不是从根本上就不一样、有差别，没有那么大的差别（那么多岔路、那么多不同），只有回归到根本才能不迷失迷惑。你在杨子的门下，学习杨子的学问，而对杨子的思想境界不能理解掌握，这是非常悲哀的啊！”