读思高圣经,感觉“人子”这个称谓的含义在不同书中有所不同,
来源:学生作业帮 编辑:神马作文网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/11/12 17:36:11
读思高圣经,感觉“人子”这个称谓的含义在不同书中有所不同,
旧约中“人子”,通常指“人”;《厄则克耳》先知书中,还带有一种卑微懦弱之意,指在天主的威能前,人只是一个软弱无能的可怜人(则二).而达尼尔先知以“似人子者”(达7:13、14)作为天主圣民的象征,也是天国的君王,即默西亚.它与“至高者的圣者”、“圣民”、“人子”(达7:18、21、22、27等)所指相同.一些学者在解释“似人子者”的意含时,指向隐射默西亚所属的“神体范围”,他具备天主的权能,有着与天主同样的显赫尊威,也就是说“似人子者”不仅是一个人,也是个具有天主性的人.
新约中,因当时犹太人受罗马帝国欺压,渴望默西亚在政治上振兴以色列,遂“达味之子”、或“默西亚君王”取代了“人子”一词.故而“人子”鲜为人明白.耶稣问门徒:“人子是谁?”伯多禄回答说:“你是默西亚,永生天主之子.”耶稣对他说:“约纳的儿子西满,你是有福的,因为不是肉和血启示了你,而是我在天之父”(玛16:13-17).而当耶稣预言“人子”的死亡时,有些犹太人不明白他的意思(若12:23、34).耶稣自称“人子”,除了暗示他有默西亚的神性,以及他将受苦难,还暗示他末世永存的光荣,尤其他在受审时答复大司祭盖法的话(玛26:63-64)更将“人子”这个名词所含的全部奥义表达的淋漓尽致.
新约中,因当时犹太人受罗马帝国欺压,渴望默西亚在政治上振兴以色列,遂“达味之子”、或“默西亚君王”取代了“人子”一词.故而“人子”鲜为人明白.耶稣问门徒:“人子是谁?”伯多禄回答说:“你是默西亚,永生天主之子.”耶稣对他说:“约纳的儿子西满,你是有福的,因为不是肉和血启示了你,而是我在天之父”(玛16:13-17).而当耶稣预言“人子”的死亡时,有些犹太人不明白他的意思(若12:23、34).耶稣自称“人子”,除了暗示他有默西亚的神性,以及他将受苦难,还暗示他末世永存的光荣,尤其他在受审时答复大司祭盖法的话(玛26:63-64)更将“人子”这个名词所含的全部奥义表达的淋漓尽致.
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