神马作文网高二语文课本必修五的作文,在表达交流第一项：缘事析理 学习写得深刻,最后一个关于孔子的那个作文怎么写
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/11 00:05:50
高二语文课本必修五的作文,在表达交流第一项：缘事析理 学习写得深刻,最后一个关于孔子的那个作文怎么写
审题要“准”“深”“新”.
首先要“准”.具体所来要做到四点：
1．整体把握文意,找最主要的命意.（先概括每段大意,然后明确核心话题）
2．紧扣关键词,看命题者的倾向.
3．深准要求
4．从材料的因果关系中挖掘主旨.
恩~~~~我在网上找到了两篇例文,希望能够帮到LZ
我们的周末作业就是这篇作文,(*^__^*) 嘻嘻……
道德旗帜下的沉思
抚卷于案,对孔子的话颇感不义救鲁奴而不报账的学生竟受责备,而同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬.掩卷沉思,方觉意义深远.
看问题与做事情都应以谁为最大受益者为出发点.收下谢礼的学生虽然收了贵重的报酬,但最大的受益者却是国家和社会.孰大孰小,已不言而喻.其实,道德与利益的关系并不完全对立,只是我们有时在心中高高竖起了道德的旗帜,才使我们对一切与之稍有偏差的行为做出了错误的判断.
古人云：“格超梅之上,品在竹之间；德馨心必正,质雅品自高.”的确,道德是高尚的品格.从古到今,道德就是永恒的话题.无德者不立,道德始终是做人的基础.但是,我们在推崇道德时往往过于偏激,好像道德与金钱是天生的“不共戴天”的敌人,于是评价某个人的道德是否高尚时总要把所有的目光都聚集在金钱上.这是不理智的,甚至于可以说是完全错误的.
千禧之年,袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”.这能说明他没有道德情操吗?不.袁隆平的二系法杂交稻技术的推广,让中国,也让世界多养活了亿万人.比之于袁隆平的贡献,这500万实在是微不足道的奖励.国家之所以设此重奖,是想让世人明白中国是个尊重人才的国家,从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来我国工作.孰大孰小,早已不言而喻.
雅典奥运会上,中国运动健儿取得了很多历史性突破,奥运会后国家重奖了获得金牌的运动员.这件事引发很多议论,责难之声不时充盈于耳.但也有不少人认为重奖是一种催化剂,可以激励更多的运动员创造佳绩.我们不能认为运动员拿了奖金就是丧失了道德.女排姑娘们不是就集体把奖金捐给了慈善机构了吗?
当然,我们也不能见利忘义,而应该正确看待和处理道德与利益的关系.处理好道德与利益的关系,在市场经济形势下尤为重要.我们不应偏颇地用道德概念看待利益问题,更不应惟利是图地看待和处理道德问题.
亲爱的朋友,让我们用理智去审视利益,用理智去维护道德吧!
利与义可以得兼
长期以来,就利与义二者的关系而言,人们普遍认为接受了利就意味着失去了义,似乎利与义之间的关系是非此即彼的,是不可能有机结合的.其实,这种传统的道德观念是错误的.我们完全有理由认为,义和利是可以统一的,在义的范围内追求利值得提倡.
孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里,就奋不顾身地跳下去把他救起.这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢,他高兴地接受了.大家议论纷纷,认为他太贪心.可是孔子却对他说,你做得对,因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人,无论多大的奖赏你都可以收下,这样可以鼓励更多的人去救人.
在我看来,孔子学生的做法是正确的,他冲破了人们思想上的误区.缺少对“人们思想上的误区”的阐析,即“要回报就是不义之人”,而且要与下文“难道他们就是不义之人”的反问句衔接）当今社会,也有许多像孔子学生这样乐于助人的人,他们也获得了应有的回报,难道他们就是不义之人?雷锋的那种做好事不留名的精神固然是我们学习的榜样,却不能成为束缚我们思想的枷锁.墨子曾经说过：“义,利也.”这只是简单的三个字,却准确地阐明了利与义的关系.利是义存在的基础.我国改革开放的总设计师邓小平曾经说过：“革命是在物质利益的基础上产生的,如果只讲牺牲精神,不讲物质利益,那就是唯心论.”可见,一方面,利益的确是这种具有自我牺牲精神的道义的前提.
另一方面,义又是对利的规约.“非典”期间,板蓝根一下子成为了抢手药,供不应求.不少企业从眼前利益出发,不顾大义,大肆涨价赚钱.面对这种情况,石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价,并千方百计地扩大生产,平稳市场上的药价.（作为商业性质的企业,神威固然）重视利益,但从长远看,放弃眼前的小利而选择大义,更能赢得长久的信誉.果然,“非典”过后,神威药业销售业绩一片大好.由此看来,符合道义的利才能长久,神威药业就是将义与利巧妙地结合,既不违背义,又获得了利,利与义的相互结合造就了一个企业的辉煌业绩,利与义不再是孟子所说的“鱼和熊掌二者不可兼得”的对立关系.
朱熹曾经说过“利者,义之和.”利与义是统一的,是不可分割的有机整体,正是由于符合道义,所以人们才能获得长久的利；正是由于存在着利益,所以人们才能做更多符合道义的事.正是把利与义相互结合,我们的社会才会更和谐,我们的国家才能长治久安.
提示：
1．概括段意.第一段,助人接受了回报,众人认为贪心,孔子认为对；
第二段,助人不接受回报,众人认为高尚,孔子认为不对.
2．核心话题：助人与回报.围绕这一话题“众人”与“孔子”见解不同,你怎么看.
3．命题者的意图：⑴助人应接受回报；⑵助人应该得到奖励；⑶助人不图回报就高尚吗?
嗯嗯嗯、、、就是这些了!希望能帮到你~~~ ^_^
首先要“准”.具体所来要做到四点：
1．整体把握文意,找最主要的命意.（先概括每段大意,然后明确核心话题）
2．紧扣关键词,看命题者的倾向.
3．深准要求
4．从材料的因果关系中挖掘主旨.
恩~~~~我在网上找到了两篇例文,希望能够帮到LZ
我们的周末作业就是这篇作文,(*^__^*) 嘻嘻……
道德旗帜下的沉思
抚卷于案,对孔子的话颇感不义救鲁奴而不报账的学生竟受责备,而同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬.掩卷沉思,方觉意义深远.
看问题与做事情都应以谁为最大受益者为出发点.收下谢礼的学生虽然收了贵重的报酬,但最大的受益者却是国家和社会.孰大孰小,已不言而喻.其实,道德与利益的关系并不完全对立,只是我们有时在心中高高竖起了道德的旗帜,才使我们对一切与之稍有偏差的行为做出了错误的判断.
古人云：“格超梅之上,品在竹之间；德馨心必正,质雅品自高.”的确,道德是高尚的品格.从古到今,道德就是永恒的话题.无德者不立,道德始终是做人的基础.但是,我们在推崇道德时往往过于偏激,好像道德与金钱是天生的“不共戴天”的敌人,于是评价某个人的道德是否高尚时总要把所有的目光都聚集在金钱上.这是不理智的,甚至于可以说是完全错误的.
千禧之年,袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”.这能说明他没有道德情操吗?不.袁隆平的二系法杂交稻技术的推广,让中国,也让世界多养活了亿万人.比之于袁隆平的贡献,这500万实在是微不足道的奖励.国家之所以设此重奖,是想让世人明白中国是个尊重人才的国家,从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来我国工作.孰大孰小,早已不言而喻.
雅典奥运会上,中国运动健儿取得了很多历史性突破,奥运会后国家重奖了获得金牌的运动员.这件事引发很多议论,责难之声不时充盈于耳.但也有不少人认为重奖是一种催化剂,可以激励更多的运动员创造佳绩.我们不能认为运动员拿了奖金就是丧失了道德.女排姑娘们不是就集体把奖金捐给了慈善机构了吗?
当然,我们也不能见利忘义,而应该正确看待和处理道德与利益的关系.处理好道德与利益的关系,在市场经济形势下尤为重要.我们不应偏颇地用道德概念看待利益问题,更不应惟利是图地看待和处理道德问题.
亲爱的朋友,让我们用理智去审视利益,用理智去维护道德吧!
利与义可以得兼
长期以来,就利与义二者的关系而言,人们普遍认为接受了利就意味着失去了义,似乎利与义之间的关系是非此即彼的,是不可能有机结合的.其实,这种传统的道德观念是错误的.我们完全有理由认为,义和利是可以统一的,在义的范围内追求利值得提倡.
孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里,就奋不顾身地跳下去把他救起.这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢,他高兴地接受了.大家议论纷纷,认为他太贪心.可是孔子却对他说,你做得对,因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人,无论多大的奖赏你都可以收下,这样可以鼓励更多的人去救人.
在我看来,孔子学生的做法是正确的,他冲破了人们思想上的误区.缺少对“人们思想上的误区”的阐析,即“要回报就是不义之人”,而且要与下文“难道他们就是不义之人”的反问句衔接）当今社会,也有许多像孔子学生这样乐于助人的人,他们也获得了应有的回报,难道他们就是不义之人?雷锋的那种做好事不留名的精神固然是我们学习的榜样,却不能成为束缚我们思想的枷锁.墨子曾经说过：“义,利也.”这只是简单的三个字,却准确地阐明了利与义的关系.利是义存在的基础.我国改革开放的总设计师邓小平曾经说过：“革命是在物质利益的基础上产生的,如果只讲牺牲精神,不讲物质利益,那就是唯心论.”可见,一方面,利益的确是这种具有自我牺牲精神的道义的前提.
另一方面,义又是对利的规约.“非典”期间,板蓝根一下子成为了抢手药,供不应求.不少企业从眼前利益出发,不顾大义,大肆涨价赚钱.面对这种情况,石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价,并千方百计地扩大生产,平稳市场上的药价.（作为商业性质的企业,神威固然）重视利益,但从长远看,放弃眼前的小利而选择大义,更能赢得长久的信誉.果然,“非典”过后,神威药业销售业绩一片大好.由此看来,符合道义的利才能长久,神威药业就是将义与利巧妙地结合,既不违背义,又获得了利,利与义的相互结合造就了一个企业的辉煌业绩,利与义不再是孟子所说的“鱼和熊掌二者不可兼得”的对立关系.
朱熹曾经说过“利者,义之和.”利与义是统一的,是不可分割的有机整体,正是由于符合道义,所以人们才能获得长久的利；正是由于存在着利益,所以人们才能做更多符合道义的事.正是把利与义相互结合,我们的社会才会更和谐,我们的国家才能长治久安.
提示：
1．概括段意.第一段,助人接受了回报,众人认为贪心,孔子认为对；
第二段,助人不接受回报,众人认为高尚,孔子认为不对.
2．核心话题：助人与回报.围绕这一话题“众人”与“孔子”见解不同,你怎么看.
3．命题者的意图：⑴助人应接受回报；⑵助人应该得到奖励；⑶助人不图回报就高尚吗?
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