怎么解释“落后就要挨打”,

怎么解释“落后就要挨打”,
在古时,我们中原并不落后为什么有时还遭到北方少数民族的入侵而失败.

“落后就要挨打”的观念是中国人在现代化过程中痛苦经历的总结.中国并不是自觉自愿地加入现代化的行列,而是被迫踏上现代化的征程.首先是因为“挨打”,反复的“挨打”,打掉了中国人天生的优越感,创造了中国人的落后感和自卑感,也创造了“落后就要挨打”的观念.
在前现代的文化生态中,并不是落后就要挨打,并不是挨打的都落后,也不是一挨打就产生落后和自卑的感觉.挨打的未必是落后民族,也可能是先进民族.在伯罗奔尼撒战争中,斯巴达打败了雅典,但并不能说雅典比斯巴达落后；中国历史上屡受北方蛮族的袭击,也就是经常挨打,但中国人从没有自己落后的感觉,没有感到自己不如打上来的人.
情况往往是,文明教化的民族之所有挨打是因为野蛮尚武的民族好斗,但好斗者并没有先进的文化.他们往往是在取得军事上的胜利之后,被所征服的文化所同化.中国历史上几次外族入侵均属此列.
文明教化的民族变得柔弱,经不起野蛮尚武的原始民族的打击,但是一当这些粗野民族掌握了军事上的胜利,夺得了政权之后,自己便进入了文明教化的程序之中,而逐步被同化、被文化、被教化,也开始变得柔弱,并再一次经受新的野蛮民族的打击.从这个历史上久已存在的文化相互交融的生态景观中,我们完全看不到“落后就要挨打”的逻辑.
然而,西方人掀起的现代化浪潮,是一个对自然生态和文化生态均进行毁灭性破坏的浪潮.它创造某种普遍性的标准,将进步、发展、富强、文明、先进、发达纳入一个单一的评价体系中来.它创造了“文明的”侵略性和侵略性的文明体系.它的价值标准和评价体系,通过扩张主义的商业贸易强行推广到全世界,人类于是进入一个全球时代,多元并存的文化生态景观开始走向凋零.
现代性打破了从前的文化生态格局,同时也创造了一种新的文化进化的逻辑,即社会历史发展的单向线性观.启蒙思想家试图将人类社会看成一个由低级向高级、由原始野蛮向文明开化的发展过程,全世界所有的民族、所有的文化,均可以纳入这一单一的发展轨道中来.正是有了这个单向线性发展的观念,才有了先进与落后、文明与野蛮、发达与不发达等一系列触目惊心的对比.
在“落后”这个词里,隐藏着许多现代性的观念前提.第一个,它假定人类的文化总体上处于一个动态的格局,相反,如果诸种文化只是静态的分布,则说不上先进与落后；第二个前提,它假定诸文化处在一个单向的运动过程中,相反,如果各自有不同的发展方向,则不能有意义的谈论先进与落后.落后与先进来自田径赛场上,大家都朝着一个目标一个方向跑,于是有的先进有的落后,如果没有一个共同的目标,没有一个共同的方向,即使大家都在跑也说不出谁先进谁落后.
由“落后”一词所带出的文明普遍单向线性发展观,是对文化生态观的反动.在文化生态观看来,评价一个文明不是通过标定它处在所谓的人类普遍历史发展轨道上的什么位置,而是依据它自身内在的活力,它处在自身生命周期的什么位置.因为每一种文明都像一棵树那样,有自己生长盛衰的历史,有自己生命的光彩和特色.对待文化生态景观的原则应该是,相互景仰、欣赏和容忍.怀特海说得好,人们希望他的邻居足够的相似以便相互理解,足够的不同以便相互羡慕和欣赏.这是人类发自本原的心声,是文化生态得以维护的根据.