神马作文网100字优美文段急
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/07 12:32:17
100字优美文段急
（一）关于人类
1．我们的祖先,不过是地球上芸芸众生中一种弱小的两条腿的生物.在起点上,人类与所有生物一样,都是大地母亲的弱小孩子,因为大地的慷慨恩赐,才得以幸运地生息繁衍.
2．最佳与最差的铸成了历史,平庸之辈则繁衍种族,这似乎是人类发展的一种规律.
3．人的肉体曾经与土地血肉相连,技术文明把它们隔离了开来.人的灵魂曾经有神话或宗教作为家园,科学理性把它从中放逐了出来.
（二）关于文化
4．文化,或者说,艺术,做了什么呢?它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义.艺术像一块蘸了药水的纱布,轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口.
5．文化艺术使孤立的个人打开深锁自己的门,走出去,找到同类.他发现,他的经验不是孤立的,而是共同的集体的经验,他的痛苦和喜悦,是一个可以与人分享的痛苦和喜悦.
6．人本是散落的珠子,随地乱滚,文化就是那根柔弱又强韧的细丝,将珠子串起来成为社会.
7．一个中国孩子,甚至在呀呀学语的时候,已经可能背下来许多古典诗词了.过年时吟爆竹声中一岁除,春雨时吟清明时节雨纷纷,中秋时吟明月几时有,送别时吟劝君更进一杯酒,喜悦时吟漫卷诗书喜欲狂,慷慨时吟大江东去,疲倦时吟春眠不觉晓,激越时吟凭栏处潇潇雨歇……古典诗词已经规定了铸就了中国人的心理结构和表达.
（三）书籍和学习
8． 智慧必须通过智慧才能被认知,否则智慧也成为未知.
9．每一本优秀的书都开启了一扇智慧之门,每一扇门后都有一位智者在等候你的来访,把你引领到新的境界.
10．在很大程度上,人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的,而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程.做一个读者,就是加入到人类精神文明的传统中去,做一个文明人.
11．文字和书籍的发明,让后人从一开始就可以站在人类已有文明的起点上,继续出发.
12．与女娲造人并给万物命名一样,每一个人的一生,就仿佛在重新经历一遍女娲命名世界的辉煌过程.因为学习,每天的太阳才是新的,我们也在发生奇妙的变化,日渐创造出一个全新的自我.
（四）独立与思想
13．黑色的门紧闭着：一个永远期待的灵魂死在门内,一个永远找寻的灵魂死在门外.每一个灵魂是一个世界,没有窗户.而可爱的灵魂都是倔强的独语者.
14．没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳可以有小草的翠绿!生活中没有旁观者的席位,我们总能找到自己的位置,自己的光源,自己的声音!我们有美的胸襟,我们才活得坦然.我们活得坦然,生活才给我们快乐的体验.
15．其实,名人形象的高大,是崇拜者自己先屈下膝去仰视的结果：把别人看作耸入云际的高山,视自己则为一抔黄土.若能站直了看名人,就会发现在他们显赫声名的背后,原来也是一副普通的身材,只不过穿了特制的名袍而已,无须那般景仰的.
16．我的思想在荒野上奔驰.有一所落寞的古老的屋子,画壁漫漶,阶石上铺着苔藓,像期待着我的脚步.
17．野蛮的符咒尚未挣脱,文明的压抑接踵而至.一方面,权贵贪欲的膨胀使得腐败丛生；另一方面,金钱力量的崛起导致精神平庸.
18．真正有生命力的思想不会被体系的废墟掩埋,一旦除去体系的虚饰,它们反以更加纯粹的面貌出现在天空下,显示出它们与阳光、土地、生命的坚实联系,在我们心中唤起亲切的回响.
19．人皆有灵魂,但灵魂未必总是在场的.现代生活的特点之一是灵魂的缺席,它表现在各个方面,例如使人不得安宁的快节奏,远离自然,传统的失落,人与人之间亲密关系的丧失,等等.因此,现代人虽然异常忙碌,却仍不免感到空虚.
20．法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇.”他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地.可是,即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂.
（五）面对苦难
21．痛苦应成为我们生命之舟上的压舱物,正因为有了它的存在,我们的船才得以稳健地前行.
22．大约世间之人多是寂寞的吧?未被击节赞美的文章,未蒙赏识的赤诚,未受注视的美貌,无人为之垂泪的剧情,徒然的弹了又弹却不曾被一语道破的高山流水之音……
23．有人说苦难就是不幸.是的,苦难常常把人逼到无奈和困惑的地步,可你也往往因此得以最大地发挥自己的潜能,体现自己的价值.苦难又是段风雨路,跌倒了爬起来才知寻路的重要和开路的不易.而走过那段泥泞坎坷,前路还有什么可畏惧?这么说,苦难不能算不幸.
24．微笑着的人并非没有痛苦,只不过他们善于把痛苦锤炼成诗行；微笑着的人并非没有眼泪,只不过他们善于把眼泪化作心灵的灯盏,照耀着前行的路.微笑是一种气质,气质得益于修养；微笑是一种境界,境界依靠磨练.相逢一笑泯恩怨,桃花依旧笑春风……
25．叔本华曾说：“生活是一条由炽热的煤炭所铺成的环形道路.”因为他的情感中有对生活苦难的深度感知.张爱玲说：“生活是一件美丽的华袍,里面爬满了虱子.”因为她的情感中有对生活本质深刻的剖析.
26．毛泽东面对生活中的苦难是“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”的激昂；苏东坡是“一樽还酹江月”的感叹；徐志摩是“得之,我幸；失之,我命”的自慰.
（六）坎坷与坚强
27．如果说他的命运是那破旧的花架,那么因为他的坚强意志,变得繁花似锦,光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空,那么因为他的坚强意志,变得繁星闪烁,熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地,那么因为他的坚强意志,变得葱葱郁郁、油油翠绿.
28．我们的老祖宗归有光八次落第,于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章；英国的大将军威灵顿七败七战,于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆,于是有了“苦心人,天不负”这样的豪言壮语.
29．既然不愿意被风雨淋湿,何不未雨绸缪?既然不愿意屈服于坎坷崎岖,何不磨练自己,让自己适应困难,战胜困难；既然不能号令风雨,让日月臣服,为何不趁早学会适应,为自己撑起一方璀璨星空.
30．我们趋行在人生这个亘古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫折里涅盘,忧愁缠满全身,痛苦飘洒一地.我们累,却无从止歇；我们苦,却无法回避.
（七）积极与乐观
31．生命之宴该是如此吧!我对生命中的涓滴每有一分赏悦,上帝总立即赐下万道流泉；我为每一个音符凝神,他总是倾下整匹的音乐如素锦.生命的厚礼,原来只赏赐给那些肯于一尝的人.
32．世界本来就不“完美”.我们不快乐的程度取决于现实跟它们“应该是”的样子之间有多大距离.如果我们不凡事苛求完美,快乐这档子事就简单得多了.
33．在生与死之间还有一段美妙的征程,叫做生活.这是一段神奇的旅途,它应该充满了梦幻、想象、知识、现实和领悟.
34．如果你意识到,生命是一条单向车道,你永远不可能再次路过相同的风景,那么你就应该全身心地去享受生活,而这就是快乐的真谛了.
35．古往今来,尽管人生虚无的悲论如缕不绝,可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳.两相比较,执著当然比悲观明智得多.悲观主义是一条绝路,冥思苦想人生的虚无,想一辈子也还是那么一回事,绝不会有柳暗花明的一天,反而窒息了生命的乐趣.不如把这个虚无放到括号里,集中精力做好人生的正面文章.
1．我们的祖先,不过是地球上芸芸众生中一种弱小的两条腿的生物.在起点上,人类与所有生物一样,都是大地母亲的弱小孩子,因为大地的慷慨恩赐,才得以幸运地生息繁衍.
2．最佳与最差的铸成了历史,平庸之辈则繁衍种族,这似乎是人类发展的一种规律.
3．人的肉体曾经与土地血肉相连,技术文明把它们隔离了开来.人的灵魂曾经有神话或宗教作为家园,科学理性把它从中放逐了出来.
（二）关于文化
4．文化,或者说,艺术,做了什么呢?它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义.艺术像一块蘸了药水的纱布,轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口.
5．文化艺术使孤立的个人打开深锁自己的门,走出去,找到同类.他发现,他的经验不是孤立的,而是共同的集体的经验,他的痛苦和喜悦,是一个可以与人分享的痛苦和喜悦.
6．人本是散落的珠子,随地乱滚,文化就是那根柔弱又强韧的细丝,将珠子串起来成为社会.
7．一个中国孩子,甚至在呀呀学语的时候,已经可能背下来许多古典诗词了.过年时吟爆竹声中一岁除,春雨时吟清明时节雨纷纷,中秋时吟明月几时有,送别时吟劝君更进一杯酒,喜悦时吟漫卷诗书喜欲狂,慷慨时吟大江东去,疲倦时吟春眠不觉晓,激越时吟凭栏处潇潇雨歇……古典诗词已经规定了铸就了中国人的心理结构和表达.
（三）书籍和学习
8． 智慧必须通过智慧才能被认知,否则智慧也成为未知.
9．每一本优秀的书都开启了一扇智慧之门,每一扇门后都有一位智者在等候你的来访,把你引领到新的境界.
10．在很大程度上,人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的,而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程.做一个读者,就是加入到人类精神文明的传统中去,做一个文明人.
11．文字和书籍的发明,让后人从一开始就可以站在人类已有文明的起点上,继续出发.
12．与女娲造人并给万物命名一样,每一个人的一生,就仿佛在重新经历一遍女娲命名世界的辉煌过程.因为学习,每天的太阳才是新的,我们也在发生奇妙的变化,日渐创造出一个全新的自我.
（四）独立与思想
13．黑色的门紧闭着：一个永远期待的灵魂死在门内,一个永远找寻的灵魂死在门外.每一个灵魂是一个世界,没有窗户.而可爱的灵魂都是倔强的独语者.
14．没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳可以有小草的翠绿!生活中没有旁观者的席位,我们总能找到自己的位置,自己的光源,自己的声音!我们有美的胸襟,我们才活得坦然.我们活得坦然,生活才给我们快乐的体验.
15．其实,名人形象的高大,是崇拜者自己先屈下膝去仰视的结果：把别人看作耸入云际的高山,视自己则为一抔黄土.若能站直了看名人,就会发现在他们显赫声名的背后,原来也是一副普通的身材,只不过穿了特制的名袍而已,无须那般景仰的.
16．我的思想在荒野上奔驰.有一所落寞的古老的屋子,画壁漫漶,阶石上铺着苔藓,像期待着我的脚步.
17．野蛮的符咒尚未挣脱,文明的压抑接踵而至.一方面,权贵贪欲的膨胀使得腐败丛生；另一方面,金钱力量的崛起导致精神平庸.
18．真正有生命力的思想不会被体系的废墟掩埋,一旦除去体系的虚饰,它们反以更加纯粹的面貌出现在天空下,显示出它们与阳光、土地、生命的坚实联系,在我们心中唤起亲切的回响.
19．人皆有灵魂,但灵魂未必总是在场的.现代生活的特点之一是灵魂的缺席,它表现在各个方面,例如使人不得安宁的快节奏,远离自然,传统的失落,人与人之间亲密关系的丧失,等等.因此,现代人虽然异常忙碌,却仍不免感到空虚.
20．法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇.”他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地.可是,即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂.
（五）面对苦难
21．痛苦应成为我们生命之舟上的压舱物,正因为有了它的存在,我们的船才得以稳健地前行.
22．大约世间之人多是寂寞的吧?未被击节赞美的文章,未蒙赏识的赤诚,未受注视的美貌,无人为之垂泪的剧情,徒然的弹了又弹却不曾被一语道破的高山流水之音……
23．有人说苦难就是不幸.是的,苦难常常把人逼到无奈和困惑的地步,可你也往往因此得以最大地发挥自己的潜能,体现自己的价值.苦难又是段风雨路,跌倒了爬起来才知寻路的重要和开路的不易.而走过那段泥泞坎坷,前路还有什么可畏惧?这么说,苦难不能算不幸.
24．微笑着的人并非没有痛苦,只不过他们善于把痛苦锤炼成诗行；微笑着的人并非没有眼泪,只不过他们善于把眼泪化作心灵的灯盏,照耀着前行的路.微笑是一种气质,气质得益于修养；微笑是一种境界,境界依靠磨练.相逢一笑泯恩怨,桃花依旧笑春风……
25．叔本华曾说：“生活是一条由炽热的煤炭所铺成的环形道路.”因为他的情感中有对生活苦难的深度感知.张爱玲说：“生活是一件美丽的华袍,里面爬满了虱子.”因为她的情感中有对生活本质深刻的剖析.
26．毛泽东面对生活中的苦难是“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”的激昂；苏东坡是“一樽还酹江月”的感叹；徐志摩是“得之,我幸；失之,我命”的自慰.
（六）坎坷与坚强
27．如果说他的命运是那破旧的花架,那么因为他的坚强意志,变得繁花似锦,光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空,那么因为他的坚强意志,变得繁星闪烁,熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地,那么因为他的坚强意志,变得葱葱郁郁、油油翠绿.
28．我们的老祖宗归有光八次落第,于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章；英国的大将军威灵顿七败七战,于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆,于是有了“苦心人,天不负”这样的豪言壮语.
29．既然不愿意被风雨淋湿,何不未雨绸缪?既然不愿意屈服于坎坷崎岖,何不磨练自己,让自己适应困难,战胜困难；既然不能号令风雨,让日月臣服,为何不趁早学会适应,为自己撑起一方璀璨星空.
30．我们趋行在人生这个亘古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫折里涅盘,忧愁缠满全身,痛苦飘洒一地.我们累,却无从止歇；我们苦,却无法回避.
（七）积极与乐观
31．生命之宴该是如此吧!我对生命中的涓滴每有一分赏悦,上帝总立即赐下万道流泉；我为每一个音符凝神,他总是倾下整匹的音乐如素锦.生命的厚礼,原来只赏赐给那些肯于一尝的人.
32．世界本来就不“完美”.我们不快乐的程度取决于现实跟它们“应该是”的样子之间有多大距离.如果我们不凡事苛求完美,快乐这档子事就简单得多了.
33．在生与死之间还有一段美妙的征程,叫做生活.这是一段神奇的旅途,它应该充满了梦幻、想象、知识、现实和领悟.
34．如果你意识到,生命是一条单向车道,你永远不可能再次路过相同的风景,那么你就应该全身心地去享受生活,而这就是快乐的真谛了.
35．古往今来,尽管人生虚无的悲论如缕不绝,可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳.两相比较,执著当然比悲观明智得多.悲观主义是一条绝路,冥思苦想人生的虚无,想一辈子也还是那么一回事,绝不会有柳暗花明的一天,反而窒息了生命的乐趣.不如把这个虚无放到括号里,集中精力做好人生的正面文章.