神马作文网要古文与古诗的,
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/13 02:08:20
要古文与古诗的,
这是要求背诵的主要内容 1不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了.单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限的趣味. 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.……如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远.（鲁迅《从百草园到三味书屋》）
2.“小草偷偷地从土里钻出来 ,嫩嫩的 ,绿绿的” .写尽了春草的质感、颜色和活力.
\"吹面不寒杨柳风\",不错的,像母亲的手抚摸着你.（朱自清《春》）
3最妙的是下点小雪呀.看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,好像日本看护妇.山尖全白了,给蓝天镶上一道银边.山坡上,有的地方雪厚点,有的地方草色还露着；这样,一道儿白,一道儿暗黄,给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着,这件花衣好像被风儿吹动,叫你希望看见一点更美的山的肌肤.等到快回落的时候,微黄的阳光斜射在山腰上,那点薄雪好像忽然害了羞,微微露出点粉色.就是下小雪吧,济南是受不住大雪的,那些小山太秀气!（老舍《济南的冬天》）
4.①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆. ②生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之,其不善者而改之. ③孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学,不耻下问； ④在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用三人行,必有我师焉来表示； ⑤阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是：知之为知之,不知为不知,是知也； ⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者,好之者不如乐之者； ⑦孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫,不舍昼夜. ⑧《论语》中有谈学习态度的,也有谈学习方法的,请简要回答. 谈学习态度的：学而不厌 学而时习之 敏而好学,不耻下问 三人行,必有我师焉 学而不厌,诲人不倦 知之者不如好之者,好之者不如乐之者 逝者如斯夫,不舍昼夜. 谈学习方法的：学而不思则罔,思而不学则殆 默而识之 温故而知新 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也 ⑨当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠,不亦君子乎. ⑩《论语》的\"论\"读lún,它是记录孔子及其门徒的言行的书.文中告诉我们,学习必须要有正确的学习方法和学习态度． ⑾AAPP会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来,不亦乐乎?”
5.《扁鹊见蔡桓公》\"扁鹊望桓侯而还走\"的原因是 今在骨髓,司命之所属,无奈也． 表现桓侯反感医生（对医生持有偏见）所说的一句话是：医之好治不病以功． 《扁鹊见蔡桓公》这则故事告诉我们不要掩饰自己的缺点错误,要善于接受别人的批评并改正自己的行为的道理． 本文引申出一个成语是：讳疾忌医
6.《狼》最后一段说\"狼亦黠矣\",文中表现了狼的\"黠\"的地方 少时,一狼径去,其一犬坐于前 久之,目似瞑,意暇甚 意将隧入以攻其后也. 《狼》中议论点题的句子是：狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳.
7.《为学》通过贫富二僧从西蜀去南海的故事,阐述了为学的成败在于为与不为的道理,从而告诉我们：是故聪与敏,可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者,自败者也．昏与庸,可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也.
8.南北朝乐府北方民歌《木兰诗》中木兰从军的原因是：昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名； 面对可汗大点兵,木兰作出的决定是: 阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征； 木兰出征前紧张准备的句子是：东市买骏马；西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭； 木兰奔赴前线思念亲人的句子是：旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣啾啾.旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣溅溅； 《木兰诗》中的“朔气传金柝,寒光照铁衣”这两句诗,通过环境描写,渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛,烘托出木兰勇敢、坚强的性格. 描写木兰战功显赫的句子是：策勋十二转,赏赐百千强； 从\"归来见天子\"一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活?“木兰不用尚书郎,愿借明驼千里足,送儿还故乡.” 概括木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝,寒光照铁衣.将军百战死,壮士十年归. 出自《木兰诗》的成语\"扑朔迷离\"比喻事情错综复杂,不易辨清真相.,其原话是：“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离；双兔傍地走,安能辨我是雄雌!”
9.陶渊明的《归园田居》:最能突现诗人摒弃尘俗,躬耕自食,归返自然志愿的诗句是：晨兴理荒秽,带月荷锄归.
10.①孟浩然的《过故人庄》：诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是绿树村边合,青山郭外斜. 表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日,还来就菊花.
11.白居易的《钱塘湖春行》:直接描写动物（莺燕报春）的两句诗是：几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥. 体现花草茂盛的句子：乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.
12.王安石的《书湖阴先生壁》：其中运用拟人手法,赋予山水生命感情,突出它们与人的关系的诗句是：一水护田将绿绕,两山排闼送青来.
13.陆游的《游山西村》：历经\"山重水复\"让人怀疑无路可走,却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时,突然见到希望）可引用本诗中的诗句是 山重水复疑无路,柳暗花明又一村.这两句是这首诗的诗眼,富有哲理.
14.曹操的《观沧海》：这首诗是一首乐府诗.诗中对景物作总写的句子是水何澹澹,山岛竦峙；详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生,百草丰茂.秋风萧瑟,洪波涌起；描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行,若出其中.星汉灿烂,若出其里； 本诗的主要表达方式是描写,但是也有两句诗是叙事的,这两句诗是：东临碣石,以观沧海；本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行,若出其中.星汉灿烂,若出其里.
15.王湾的《次北固山下》：诗中有一个对偶句,蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理,这两句诗是：海日生残夜,江春入旧年.
16.杜甫的《望岳》：包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是：会当凌绝顶,一览众山小. 《望岳》点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负（有人生哲理）的诗句是：“会当凌绝顶,一览众山小.”
17.李清照的《如梦令》：追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是：常记溪亭日暮,沉醉不知归路； 起承上启下的诗句是：兴尽晚回舟.
18.辛弃疾的《西江月》诗中,畅谈丰收,欢快之情与自然之景融为一体的诗句是：稻花香里说丰年,听取蛙声一片.
第二册部分
1．在《纪念白求恩》中毛泽东号召中国共产党人要做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人.
2陈毅的《梅岭三章》:体现视死与敌抗战到底的句子：投身革命既为家,血雨腥风应有涯.取义成仁今日事,人间遍种自由花.
3.①陶渊明的《桃花源记》:表现了渔人是在迷路的情况下偶然发现桃花源的几个句子:缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之；复前行,欲穷其林. ②文中描绘桃花林中草美花繁的语句是芳草鲜美,落英缤纷. ③文中是什么吸引渔人\"欲穷其林\"的?忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷, ④文中描写了桃花源美好的自然环境的句子 土地平旷,屋舍铲然,有良田、美池、桑竹之属. ⑤文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子 阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人.黄发垂髻.并怡然自乐. ⑥文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子黄发垂髻.并怡然自乐.⑦本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.b.馀人各复廷至其家,皆出酒食. ⑧文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?（简答）：生活幸福；民风淳朴. ⑨本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?寻向所志,遂迷,不复得路；未果,寻病终. ⑩本文“此人一一为具言所闻,皆叹惋.”桃花源人为何叹惋不已?问今何世,乃不知有汉,无论魏晋. （11）本文虚构了一个理想的社会,从总体上描绘了这一世外桃源生活图景的是：土地平旷,屋舍铲然,有良田、美池、桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人.黄发垂髻. （12）. 出自本文有些成语一直沿用至今,请写出来：世外桃源；落英缤纷；豁然开朗；老死不相往来；怡然自乐；鸡犬相闻；无人问津. （13）各用一句话概括本文四段的大意：①发现桃花源、②访问桃花源、③离开桃花源、④再寻找桃花源 （14）文中作者理想的社会是：土地平旷,屋舍铲然,有良田、美池、桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人.黄发垂髻.并怡然自乐.
4.《口技》中口技表演者有一段时间同时发出许多声音,描写这些声音的文字有：中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作；又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声. 《口技》中从侧面描写口技表演效果的句子有：满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝； 宾客意少舒,稍稍正坐.；于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走.
5. 出自《资治通鉴》的《孙权劝学》的成语 ： 吴下阿蒙 刮目相待（原句：士别三日,即更刮目相待）.
6. ①《伤仲永》中的哪些句子介绍了仲永才能发展变化的三个阶段?并简要分析造成这种变化的原因. 第一阶段：仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者. 第二阶段：十二三矣.令作诗,不能称前时之闻. 第三阶段：又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰：“泯然众人矣.” 造成这种变化的原因：父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学. ②《伤仲永》中最后一段的议论讲的道理:就方仲永的事例,说明人的天资与后天学习的关系,强调后天学习对成才的重要性.
7．《愚公移山》：①愚公移山的原因是：惩山北之塞,出入之迂也 ②移山的目的是：指通豫南,达于汉阴 ③愚公移山面对的困难是：曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石? ④ 愚公移山解决方法是：投诸渤海之尾,隐土之北. ⑤愚公是怎样开始工作：遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾. ⑥文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是：邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之. ⑦愚公自信能移山的理由是：子子孙孙无穷匮也,而山不加增.（或：“虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙.子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”） ⑧愚公移山的最终结果是冀之南,汉之阴,无陇断焉《愚公移山》中智叟自作聪明劝愚公改变主意的句子是甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何? ⑨出自本文的成语： 愚公移山
8.①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室,唯吾德馨 ②文章点明全文主旨的句子是斯是陋室,唯吾德馨. ③文中描写\"陋室\"环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是苔痕上阶绿,草色入帘青. 表现陋室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒,往来无白丁.用比喻赞美\"陋室\"的句子是南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有?. ④《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是孔子云：何陋之有? ⑤作者在文中结尾提到古代贤士,并且引孔子的话,表现出了他的高尚情趣.提到古代贤士的一句话是：孔子云：何陋之有? ⑥《陋室铭》中与\"时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙\"意思相近的句子是：水不在深,有龙则灵.
9.①周敦颐《爱莲说》:（体现不与世同流合污）咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉. ②公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是：牡丹之爱,宜乎众矣. 表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是莲之爱,同予者何人? ③描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植. ④与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染,濯清涟而不妖. ⑤比喻君子美名远扬的语句是：香远益清.最能概括莲花高贵品质的句子是：莲,花之君子者也. ⑥文中作者把\"莲\"比作君子,作者认为君子应该是：品德高尚的人 的人.写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是：中通外直,不蔓不枝.
10.王勃《送杜少府之任蜀州》：写送别的地点和友人要去的地方的诗句：城阙辅三秦,风烟望五津；劝慰友人不要哀伤,表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句：与君离别意,同是宦游人； 把对朋友的真挚感情升华为哲理,写出四海之内有知心朋友,就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近,说明知心朋友声息相通的两句诗：海内存知己,天涯若比邻.
同窗好友将随父去西藏就读,请选择古诗名句赠别留念.以示万水千山隔不断真挚友谊：海内存知己,天涯若比邻.\"唐朝陆龟蒙《别离》诗中有\"丈夫非无泪,不洒离别间\"的诗句.由此可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》的两句诗是：海内存知己,天涯若比邻.
11.崔颢的《黄鹤楼》：以写景出名的诗句是 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲； 表现游子的悲苦心情的诗句是：日暮乡关何处是,烟波江上使人愁； 与此诗句有相同意境的《天净沙•秋思》中的句子是：夕阳西下,断肠人在天涯.
12. 刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神（或：喻含新事物不断涌现的理趣）的诗句是：沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.
13.杜牧的《泊秦淮》:表现诗人忧患意识的诗句是：商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》.
14. 李商隐的《夜雨寄北》：君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
15.曹操的《龟虽寿》：最能体现诗人曹操慷慨激昂,壮怀激烈的情感的诗句（含比喻）是：老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.
16.杜甫的《石壕吏》:诗中可以判定老妇人后来的确被抓走了的诗句是：天明登前途,独与老翁别. 《石壕吏》所叙的故事发生在唐朝有名的 安史之乱 这一历史事件中,诗中写\"吏\"与\"妇\"尖锐矛盾的诗句是吏呼一何怒,妇啼一何苦.
17.李煜的《相见欢》：词中“剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头”一句用巧妙地比喻写\"愁\".
18.朱熹的《观书有感》：表现作者哲理性思考的句子是问渠那得清如许,为有源头活水来.
19. 辛弃疾的《清平乐》：写小儿顽皮淘气的句子是：最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬.
第三册部分
1.《人民解放军百万大军横渡长江》的文体是新闻,也叫消息.它是由标题、导语和主体三部分组成的.从表达方式看,因为新闻主要是用事实说话,所以一般以记叙为主要表达方式,有时也可以插入简要的 议论.
2.《谁是最可爱的人》的文体与上文不同,其体裁是通讯,作者是魏巍,我们还学过他的《我的老师》. 《谁是最可爱的人》中赞扬志愿军战士崇高思想境界的排比句是：他们的品质是那样的纯洁和高尚,他们的意志是那样的坚韧和刚强,他们的气质是那样的淳朴和谦逊,他们的胸怀是那样的美丽和宽广!
3.《荔枝蜜》一文中引用了苏轼的《惠州一绝》诗中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”一句,赞美了荔枝的鲜美. 《阿长与〈山海经〉》选自回忆性散文集《朝花夕拾》；我们以前还学过他的《从百草园到三味书屋》、《社戏》. 《山海经》共计18卷, 战国至西汉初年的作品.内容主要是我国民间传说中的地理知识,还保存了不少上古时代流传下的神话故事. 鲁迅称之为“古之巫书”.
4.“驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游的《 闻武均州报已复西京》.
5.《我是一条小河》的作者是冯至被鲁迅称为“中国最杰出的抒情诗人”.
6.请写出《三峡》中从视觉角度描写两岸连山的句子：自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处.重岩叠嶂,隐天蔽日.自非亭午夜分,不见曦月 . 《三峡》中描写夏季三峡景色的句子：至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也. 《三峡》中描写三峡春冬之景的句子：春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝 多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间.清荣峻茂,良多趣味. 《三峡》中描写秋季三峡景色的句子：每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.”
7.苏轼《记承天寺夜游》中描写月下之景的句子：庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 直接抒发作者感情的句子是：何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳.
8.《周处》中清河的一句话曾经深深地触动过我们的心灵,给我们以深深的教益.这句话是：古人贵朝闻夕死,况君前途尚可.且人患志之不立,亦何忧令名不彰邪?
9.《五柳先生传》中表明先生的吃穿住的句子是：环睹萧然,不蔽风日；短褐穿结,箪瓢屡空. 先生的三大志趣是 好读书,性嗜酒,著文章. 引用前人之言,赞扬五柳先生的高洁人格并且与传文中“不慕荣利”一句相照应的句子：不戚戚于贫*,不汲汲于富贵.
10.《小石潭记》: 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下澈,影布石上,怡然不动;亻叔尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐.……坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃.以其境过清,不可久居,乃记之而去.
11. 王维的《使至塞上》：诗中写塞外奇特美丽风光的千古名句是：大漠孤烟直,长河落日圆. 写出《红楼梦》中香菱所评论的《使至塞上》的两句描写塞上风光的是诗：大漠孤烟直,长河落日圆.
12. 李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：本诗中,正面写诗人的愁绪,表达对友人的深切同情的诗句是\"我寄愁心与明月,随君直到夜郎西.\" .
13.杜甫的《春望》：言明春望所见的诗句是：国破山河在,城春草木深； 运用对比的手法,表达诗人忧国思家的诗句是烽火连三月,家书抵万金. 本诗的前四句写景,所写内容均统在一个\" 恨 \"字中； 后四句抒怀,一个\" 搔 \"的动作（细节）将一位白发稀疏、孤立于长安城头的老诗人形象刻画得栩栩如生.
14. 王安石的《登飞来峰》：写出登飞来峰中与王之涣“欲穷千里目,更上一曾楼”两句有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.《登飞来峰》一诗中,蕴含站得高,看得远的道理的诗句是：不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.
15. 清朝赵翼的《论诗》：常用来赞美人才的人才辈出,也用来表示一代新人过去,又有一代新人出现,长江后浪推前浪的诗句是：江山代有才人出,各领风骚数百年. 这首诗中\"李杜\"指的是唐朝的李白和杜甫,\"风骚\"原来指《诗经》里的“国风“和屈原的《离骚》.
16.李白的《渡荆门送别》：渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流.月下飞天镜,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟.
17.刘禹锡的《秋词》：赞美秋景胜春光的诗句是：自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.
18.杜牧的《赤壁》：诗中蕴含机遇造人的哲理的诗句：东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔. 19.文天祥的《过零丁洋》：概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是：辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星； 写出国家和个人的境遇的诗句是：山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍；概括写出两次抗元,遭受失败后的心情的诗句是：惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁； 表现诗人誓死报国,表现诗人崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是：人生自古谁无死,留取丹心照汗青.
20.苏轼的《浣溪沙•山下兰芽短浸溪》：其中抒发感慨,表现作者虽处困境,仍力求振作精神的句子是：谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.
2.“小草偷偷地从土里钻出来 ,嫩嫩的 ,绿绿的” .写尽了春草的质感、颜色和活力.
\"吹面不寒杨柳风\",不错的,像母亲的手抚摸着你.（朱自清《春》）
3最妙的是下点小雪呀.看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,好像日本看护妇.山尖全白了,给蓝天镶上一道银边.山坡上,有的地方雪厚点,有的地方草色还露着；这样,一道儿白,一道儿暗黄,给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着,这件花衣好像被风儿吹动,叫你希望看见一点更美的山的肌肤.等到快回落的时候,微黄的阳光斜射在山腰上,那点薄雪好像忽然害了羞,微微露出点粉色.就是下小雪吧,济南是受不住大雪的,那些小山太秀气!（老舍《济南的冬天》）
4.①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆. ②生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之,其不善者而改之. ③孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学,不耻下问； ④在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用三人行,必有我师焉来表示； ⑤阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是：知之为知之,不知为不知,是知也； ⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者,好之者不如乐之者； ⑦孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫,不舍昼夜. ⑧《论语》中有谈学习态度的,也有谈学习方法的,请简要回答. 谈学习态度的：学而不厌 学而时习之 敏而好学,不耻下问 三人行,必有我师焉 学而不厌,诲人不倦 知之者不如好之者,好之者不如乐之者 逝者如斯夫,不舍昼夜. 谈学习方法的：学而不思则罔,思而不学则殆 默而识之 温故而知新 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也 ⑨当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠,不亦君子乎. ⑩《论语》的\"论\"读lún,它是记录孔子及其门徒的言行的书.文中告诉我们,学习必须要有正确的学习方法和学习态度． ⑾AAPP会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来,不亦乐乎?”
5.《扁鹊见蔡桓公》\"扁鹊望桓侯而还走\"的原因是 今在骨髓,司命之所属,无奈也． 表现桓侯反感医生（对医生持有偏见）所说的一句话是：医之好治不病以功． 《扁鹊见蔡桓公》这则故事告诉我们不要掩饰自己的缺点错误,要善于接受别人的批评并改正自己的行为的道理． 本文引申出一个成语是：讳疾忌医
6.《狼》最后一段说\"狼亦黠矣\",文中表现了狼的\"黠\"的地方 少时,一狼径去,其一犬坐于前 久之,目似瞑,意暇甚 意将隧入以攻其后也. 《狼》中议论点题的句子是：狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳.
7.《为学》通过贫富二僧从西蜀去南海的故事,阐述了为学的成败在于为与不为的道理,从而告诉我们：是故聪与敏,可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者,自败者也．昏与庸,可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也.
8.南北朝乐府北方民歌《木兰诗》中木兰从军的原因是：昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名； 面对可汗大点兵,木兰作出的决定是: 阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征； 木兰出征前紧张准备的句子是：东市买骏马；西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭； 木兰奔赴前线思念亲人的句子是：旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣啾啾.旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣溅溅； 《木兰诗》中的“朔气传金柝,寒光照铁衣”这两句诗,通过环境描写,渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛,烘托出木兰勇敢、坚强的性格. 描写木兰战功显赫的句子是：策勋十二转,赏赐百千强； 从\"归来见天子\"一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活?“木兰不用尚书郎,愿借明驼千里足,送儿还故乡.” 概括木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝,寒光照铁衣.将军百战死,壮士十年归. 出自《木兰诗》的成语\"扑朔迷离\"比喻事情错综复杂,不易辨清真相.,其原话是：“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离；双兔傍地走,安能辨我是雄雌!”
9.陶渊明的《归园田居》:最能突现诗人摒弃尘俗,躬耕自食,归返自然志愿的诗句是：晨兴理荒秽,带月荷锄归.
10.①孟浩然的《过故人庄》：诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是绿树村边合,青山郭外斜. 表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日,还来就菊花.
11.白居易的《钱塘湖春行》:直接描写动物（莺燕报春）的两句诗是：几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥. 体现花草茂盛的句子：乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.
12.王安石的《书湖阴先生壁》：其中运用拟人手法,赋予山水生命感情,突出它们与人的关系的诗句是：一水护田将绿绕,两山排闼送青来.
13.陆游的《游山西村》：历经\"山重水复\"让人怀疑无路可走,却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时,突然见到希望）可引用本诗中的诗句是 山重水复疑无路,柳暗花明又一村.这两句是这首诗的诗眼,富有哲理.
14.曹操的《观沧海》：这首诗是一首乐府诗.诗中对景物作总写的句子是水何澹澹,山岛竦峙；详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生,百草丰茂.秋风萧瑟,洪波涌起；描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行,若出其中.星汉灿烂,若出其里； 本诗的主要表达方式是描写,但是也有两句诗是叙事的,这两句诗是：东临碣石,以观沧海；本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行,若出其中.星汉灿烂,若出其里.
15.王湾的《次北固山下》：诗中有一个对偶句,蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理,这两句诗是：海日生残夜,江春入旧年.
16.杜甫的《望岳》：包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是：会当凌绝顶,一览众山小. 《望岳》点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负（有人生哲理）的诗句是：“会当凌绝顶,一览众山小.”
17.李清照的《如梦令》：追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是：常记溪亭日暮,沉醉不知归路； 起承上启下的诗句是：兴尽晚回舟.
18.辛弃疾的《西江月》诗中,畅谈丰收,欢快之情与自然之景融为一体的诗句是：稻花香里说丰年,听取蛙声一片.
第二册部分
1．在《纪念白求恩》中毛泽东号召中国共产党人要做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人.
2陈毅的《梅岭三章》:体现视死与敌抗战到底的句子：投身革命既为家,血雨腥风应有涯.取义成仁今日事,人间遍种自由花.
3.①陶渊明的《桃花源记》:表现了渔人是在迷路的情况下偶然发现桃花源的几个句子:缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之；复前行,欲穷其林. ②文中描绘桃花林中草美花繁的语句是芳草鲜美,落英缤纷. ③文中是什么吸引渔人\"欲穷其林\"的?忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷, ④文中描写了桃花源美好的自然环境的句子 土地平旷,屋舍铲然,有良田、美池、桑竹之属. ⑤文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子 阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人.黄发垂髻.并怡然自乐. ⑥文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子黄发垂髻.并怡然自乐.⑦本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.b.馀人各复廷至其家,皆出酒食. ⑧文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?（简答）：生活幸福；民风淳朴. ⑨本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?寻向所志,遂迷,不复得路；未果,寻病终. ⑩本文“此人一一为具言所闻,皆叹惋.”桃花源人为何叹惋不已?问今何世,乃不知有汉,无论魏晋. （11）本文虚构了一个理想的社会,从总体上描绘了这一世外桃源生活图景的是：土地平旷,屋舍铲然,有良田、美池、桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人.黄发垂髻. （12）. 出自本文有些成语一直沿用至今,请写出来：世外桃源；落英缤纷；豁然开朗；老死不相往来；怡然自乐；鸡犬相闻；无人问津. （13）各用一句话概括本文四段的大意：①发现桃花源、②访问桃花源、③离开桃花源、④再寻找桃花源 （14）文中作者理想的社会是：土地平旷,屋舍铲然,有良田、美池、桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人.黄发垂髻.并怡然自乐.
4.《口技》中口技表演者有一段时间同时发出许多声音,描写这些声音的文字有：中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作；又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声. 《口技》中从侧面描写口技表演效果的句子有：满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝； 宾客意少舒,稍稍正坐.；于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走.
5. 出自《资治通鉴》的《孙权劝学》的成语 ： 吴下阿蒙 刮目相待（原句：士别三日,即更刮目相待）.
6. ①《伤仲永》中的哪些句子介绍了仲永才能发展变化的三个阶段?并简要分析造成这种变化的原因. 第一阶段：仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者. 第二阶段：十二三矣.令作诗,不能称前时之闻. 第三阶段：又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰：“泯然众人矣.” 造成这种变化的原因：父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学. ②《伤仲永》中最后一段的议论讲的道理:就方仲永的事例,说明人的天资与后天学习的关系,强调后天学习对成才的重要性.
7．《愚公移山》：①愚公移山的原因是：惩山北之塞,出入之迂也 ②移山的目的是：指通豫南,达于汉阴 ③愚公移山面对的困难是：曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石? ④ 愚公移山解决方法是：投诸渤海之尾,隐土之北. ⑤愚公是怎样开始工作：遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾. ⑥文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是：邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之. ⑦愚公自信能移山的理由是：子子孙孙无穷匮也,而山不加增.（或：“虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙.子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”） ⑧愚公移山的最终结果是冀之南,汉之阴,无陇断焉《愚公移山》中智叟自作聪明劝愚公改变主意的句子是甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何? ⑨出自本文的成语： 愚公移山
8.①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室,唯吾德馨 ②文章点明全文主旨的句子是斯是陋室,唯吾德馨. ③文中描写\"陋室\"环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是苔痕上阶绿,草色入帘青. 表现陋室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒,往来无白丁.用比喻赞美\"陋室\"的句子是南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有?. ④《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是孔子云：何陋之有? ⑤作者在文中结尾提到古代贤士,并且引孔子的话,表现出了他的高尚情趣.提到古代贤士的一句话是：孔子云：何陋之有? ⑥《陋室铭》中与\"时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙\"意思相近的句子是：水不在深,有龙则灵.
9.①周敦颐《爱莲说》:（体现不与世同流合污）咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉. ②公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是：牡丹之爱,宜乎众矣. 表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是莲之爱,同予者何人? ③描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植. ④与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染,濯清涟而不妖. ⑤比喻君子美名远扬的语句是：香远益清.最能概括莲花高贵品质的句子是：莲,花之君子者也. ⑥文中作者把\"莲\"比作君子,作者认为君子应该是：品德高尚的人 的人.写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是：中通外直,不蔓不枝.
10.王勃《送杜少府之任蜀州》：写送别的地点和友人要去的地方的诗句：城阙辅三秦,风烟望五津；劝慰友人不要哀伤,表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句：与君离别意,同是宦游人； 把对朋友的真挚感情升华为哲理,写出四海之内有知心朋友,就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近,说明知心朋友声息相通的两句诗：海内存知己,天涯若比邻.
同窗好友将随父去西藏就读,请选择古诗名句赠别留念.以示万水千山隔不断真挚友谊：海内存知己,天涯若比邻.\"唐朝陆龟蒙《别离》诗中有\"丈夫非无泪,不洒离别间\"的诗句.由此可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》的两句诗是：海内存知己,天涯若比邻.
11.崔颢的《黄鹤楼》：以写景出名的诗句是 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲； 表现游子的悲苦心情的诗句是：日暮乡关何处是,烟波江上使人愁； 与此诗句有相同意境的《天净沙•秋思》中的句子是：夕阳西下,断肠人在天涯.
12. 刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神（或：喻含新事物不断涌现的理趣）的诗句是：沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.
13.杜牧的《泊秦淮》:表现诗人忧患意识的诗句是：商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》.
14. 李商隐的《夜雨寄北》：君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
15.曹操的《龟虽寿》：最能体现诗人曹操慷慨激昂,壮怀激烈的情感的诗句（含比喻）是：老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.
16.杜甫的《石壕吏》:诗中可以判定老妇人后来的确被抓走了的诗句是：天明登前途,独与老翁别. 《石壕吏》所叙的故事发生在唐朝有名的 安史之乱 这一历史事件中,诗中写\"吏\"与\"妇\"尖锐矛盾的诗句是吏呼一何怒,妇啼一何苦.
17.李煜的《相见欢》：词中“剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头”一句用巧妙地比喻写\"愁\".
18.朱熹的《观书有感》：表现作者哲理性思考的句子是问渠那得清如许,为有源头活水来.
19. 辛弃疾的《清平乐》：写小儿顽皮淘气的句子是：最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬.
第三册部分
1.《人民解放军百万大军横渡长江》的文体是新闻,也叫消息.它是由标题、导语和主体三部分组成的.从表达方式看,因为新闻主要是用事实说话,所以一般以记叙为主要表达方式,有时也可以插入简要的 议论.
2.《谁是最可爱的人》的文体与上文不同,其体裁是通讯,作者是魏巍,我们还学过他的《我的老师》. 《谁是最可爱的人》中赞扬志愿军战士崇高思想境界的排比句是：他们的品质是那样的纯洁和高尚,他们的意志是那样的坚韧和刚强,他们的气质是那样的淳朴和谦逊,他们的胸怀是那样的美丽和宽广!
3.《荔枝蜜》一文中引用了苏轼的《惠州一绝》诗中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”一句,赞美了荔枝的鲜美. 《阿长与〈山海经〉》选自回忆性散文集《朝花夕拾》；我们以前还学过他的《从百草园到三味书屋》、《社戏》. 《山海经》共计18卷, 战国至西汉初年的作品.内容主要是我国民间传说中的地理知识,还保存了不少上古时代流传下的神话故事. 鲁迅称之为“古之巫书”.
4.“驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游的《 闻武均州报已复西京》.
5.《我是一条小河》的作者是冯至被鲁迅称为“中国最杰出的抒情诗人”.
6.请写出《三峡》中从视觉角度描写两岸连山的句子：自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处.重岩叠嶂,隐天蔽日.自非亭午夜分,不见曦月 . 《三峡》中描写夏季三峡景色的句子：至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也. 《三峡》中描写三峡春冬之景的句子：春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝 多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间.清荣峻茂,良多趣味. 《三峡》中描写秋季三峡景色的句子：每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.”
7.苏轼《记承天寺夜游》中描写月下之景的句子：庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 直接抒发作者感情的句子是：何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳.
8.《周处》中清河的一句话曾经深深地触动过我们的心灵,给我们以深深的教益.这句话是：古人贵朝闻夕死,况君前途尚可.且人患志之不立,亦何忧令名不彰邪?
9.《五柳先生传》中表明先生的吃穿住的句子是：环睹萧然,不蔽风日；短褐穿结,箪瓢屡空. 先生的三大志趣是 好读书,性嗜酒,著文章. 引用前人之言,赞扬五柳先生的高洁人格并且与传文中“不慕荣利”一句相照应的句子：不戚戚于贫*,不汲汲于富贵.
10.《小石潭记》: 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下澈,影布石上,怡然不动;亻叔尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐.……坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃.以其境过清,不可久居,乃记之而去.
11. 王维的《使至塞上》：诗中写塞外奇特美丽风光的千古名句是：大漠孤烟直,长河落日圆. 写出《红楼梦》中香菱所评论的《使至塞上》的两句描写塞上风光的是诗：大漠孤烟直,长河落日圆.
12. 李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：本诗中,正面写诗人的愁绪,表达对友人的深切同情的诗句是\"我寄愁心与明月,随君直到夜郎西.\" .
13.杜甫的《春望》：言明春望所见的诗句是：国破山河在,城春草木深； 运用对比的手法,表达诗人忧国思家的诗句是烽火连三月,家书抵万金. 本诗的前四句写景,所写内容均统在一个\" 恨 \"字中； 后四句抒怀,一个\" 搔 \"的动作（细节）将一位白发稀疏、孤立于长安城头的老诗人形象刻画得栩栩如生.
14. 王安石的《登飞来峰》：写出登飞来峰中与王之涣“欲穷千里目,更上一曾楼”两句有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.《登飞来峰》一诗中,蕴含站得高,看得远的道理的诗句是：不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.
15. 清朝赵翼的《论诗》：常用来赞美人才的人才辈出,也用来表示一代新人过去,又有一代新人出现,长江后浪推前浪的诗句是：江山代有才人出,各领风骚数百年. 这首诗中\"李杜\"指的是唐朝的李白和杜甫,\"风骚\"原来指《诗经》里的“国风“和屈原的《离骚》.
16.李白的《渡荆门送别》：渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流.月下飞天镜,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟.
17.刘禹锡的《秋词》：赞美秋景胜春光的诗句是：自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.
18.杜牧的《赤壁》：诗中蕴含机遇造人的哲理的诗句：东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔. 19.文天祥的《过零丁洋》：概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是：辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星； 写出国家和个人的境遇的诗句是：山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍；概括写出两次抗元,遭受失败后的心情的诗句是：惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁； 表现诗人誓死报国,表现诗人崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是：人生自古谁无死,留取丹心照汗青.
20.苏轼的《浣溪沙•山下兰芽短浸溪》：其中抒发感慨,表现作者虽处困境,仍力求振作精神的句子是：谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.