神马作文网关于杨绛的《老王》读后感
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/10 17:59:14
关于杨绛的《老王》读后感
700至800字
700至800字
从文章看,最主要的是平等观念.在作者那里,人是生而平等的,各人境遇不同,甚至差别很大,不过是幸运与不幸造成的差别.所谓幸与不幸,包括天赋条件、成长条件、生理条件,幸运者只有关爱不幸者的责任,没有歧视不幸者的理由.有平等意识,才会有平等对话,才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的.
再是人道主义精神.这种精神要求社会关心个人、同情个人,尊重个人对社会做出的贡献,尊重人格,维护社会成员的基本权利,并促进全体劳动者的全面发展.作者一家对老王是怀有这种精神的.知道老王有夜盲症,就送了大瓶鱼肝油.他们总是照顾老王生意,坐他的车,让他挣点钱.老王收钱常常客气,他们总是照原价付.平板三轮不敢坐了．还是关心老王是否能维持生活.总之,对不幸者怀有一颗爱心,才能这么关心人,爱护人.
老王在生命最后的日子里,身子僵直,样子非常怕人,作者心里只有同情和悲酸.老王死了好几年了,作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者,总觉得在他生前,对他关爱不够.所有这些,都是人道主义精神,正是公民道德建设所提倡的.
“老王”普通不能再普通的名字,只要你姓王就能称呼,即使现在不能称呼,将久也要称呼.老王不知何许人也,文中只有姓没有名,家事也略知一二,而文章选题也仅仅是老王.在这个世界上对于一个人来说,面对这样的人应该很多很多.文中杨先生极尽歌颂老王的质朴善良的同时,字里行间业自然流露出自己对老王的爱与同情.杨先生出生于名门望族,自小受传统文化熏陶,我想孔老夫子“泛爱众”思想深植于心.因此这种爱非常自然,行文中才有一种大爱无痕的感觉.
我觉得杨先生的善良有别于老王的善,老王的善举或许来自于杨先生夫妻俩素日对他的同情关照,或许来自于人本身的天性,或许二者兼有.因为老王到底是什么人,什么历史杨先生一概不知,但是杨先生尊重老王的人格,因此,老王对其他人只是价格公道,而对杨先生一家才有特殊照顾.我想文中老王的善举,主要来自于杨先生本身的爱!杨先生之爱来自于天性,更来自于教养.
关于杨先生夫妇淡泊名利事迹,曾经好好的品味过,读了此篇对杨先生的敬意油然百增,学习此篇不仅仅告诉学生,学习老王的忠厚朴实,更应告诉学生“爱而生爱”的道理.告诉学生不仅仅会唱《爱的奉献》,更应该理解其深刻内涵.
郭汝平,19岁,山西省运城市河津小梁乡辛庄村人.这是一个心硬如铁的“杀手”：一把砍刀常年别在腿上,随时听候狐朋狗友们“调遣”,只要一声令下,立马 “冲锋在前”.刀落处,血肉横飞,他却面不改色,收刀离去,“从容”等候下一次“召唤”,直至被警方抓获归案.这样一个“冷面杀手”,却在运城市盐湖区看守所充满人性和亲情的管理下逐渐败下阵来,变得驯服甚至腼腆.2004年12月5日,终于有交待7年前把4个同村的孩子活活烧死了罪恶.7年来,警方一直在试图解开4个孩子的死亡之谜.今年,看守所的管教干部用真情温暖了一个杀人犯的心.
对郭汝平虽是迟来的爱,但是将魔变成了人.如果这爱早一些,悲剧也许不会发生.连杀六十余人的杨新海,本想靠辛苦挣钱生活,可打工时连连受挫,人格受到伤害,因此变成了魔；最近报道的农民工王斌余连杀四人的事件,做人最起码的尊严也不存在的时候,就连杀人连喊道：活着不如死了好!还有那些马加爵们---- ---真正让人体会到：只要人人献出一点爱,“就一点爱”,这个世界就变成美好人间!
为富不仁变得很正常,崔永元大胆的向世人道出：现在的演艺界的德行和老一辈艺术家相比——相去甚远!杨先生的丈夫名扬海内外,杨先生的作品也受世人瞩目,是“大腕式”的人物.但是杨先生的爱洒向每一个角落,一个普通不能再普通的老王,她去关怀；一个普通不能再普通的老王,她去牵挂；一个普通不能再普通的老王,值得她纪念成章.不用再说了,杨先生是真正的“大腕”,一个受世人尊重、敬仰的超级“大腕”!
最后补充（摘自《论语》）：孟氏使阳肤为士师,问于曾子.曾子曰：“上失其道,民散久矣.如得其情,则哀矜而勿喜.” 孟氏任命阳肤做典狱官,阳肤向曾子请教.曾子说：“在上位的人离开了正道,百姓早就离心离德了.你如果能弄清他们的情况,就应当怜悯他们,而不要自鸣得意.”
“老王”普通不能再普通的名字,只要你姓王就能称呼,即使现在不能称呼,将久也要称呼.老王不知何许人也,文中只有姓没有名,家事也略知一二,而文章选题也仅仅是老王.在这个世界上对于一个人来说,面对这样的人应该很多很多.文中杨先生极尽歌颂老王的质朴善良的同时,字里行间业自然流露出自己对老王的爱与同情.杨先生出生于名门望族,自小受传统文化熏陶,我想孔老夫子“泛爱众”思想深植于心.因此这种爱非常自然,行文中才有一种大爱无痕的感觉.
我觉得杨先生的善良有别于老王的善,老王的善举或许来自于杨先生夫妻俩素日对他的同情关照,或许来自于人本身的天性,或许二者兼有.因为老王到底是什么人,什么历史杨先生一概不知,但是杨先生尊重老王的人格,因此,老王对其他人只是价格公道,而对杨先生一家才有特殊照顾.我想文中老王的善举,主要来自于杨先生本身的爱!杨先生之爱来自于天性,更来自于教养.
关于杨先生夫妇淡泊名利事迹,曾经好好的品味过,读了此篇对杨先生的敬意油然百增,学习此篇不仅仅告诉学生,学习老王的忠厚朴实,更应告诉学生“爱而生爱”的道理.告诉学生不仅仅会唱《爱的奉献》,更应该理解其深刻内涵.
郭汝平,19岁,山西省运城市河津小梁乡辛庄村人.这是一个心硬如铁的“杀手”：一把砍刀常年别在腿上,随时听候狐朋狗友们“调遣”,只要一声令下,立马“冲锋在前”.刀落处,血肉横飞,他却面不改色,收刀离去,“从容”等候下一次“召唤”,直至被警方抓获归案.这样一个“冷面杀手”,却在运城市盐湖区看守所充满人性和亲情的管理下逐渐败下阵来,变得驯服甚至腼腆.2004年12月5日,终于有交待7年前把4个同村的孩子活活烧死了罪恶.7年来,警方一直在试图解开4个孩子的死亡之谜.今年,看守所的管教干部用真情温暖了一个杀人犯的心.
对郭汝平虽是迟来的爱,但是将魔变成了人.如果这爱早一些,悲剧也许不会发生.连杀六十余人的杨新海,本想靠辛苦挣钱生活,可打工时连连受挫,人格受到伤害,因此变成了魔；最近报道的农民工王斌余连杀四人的事件,做人最起码的尊严也不存在的时候,就连杀人连喊道：活着不如死了好!还有那些马加爵们-------真正让人体会到：只要人人献出一点爱,“就一点爱”,这个世界就变成美好人间!
为富不仁变得很正常,崔永元大胆的向世人道出：现在的演艺界的德行和老一辈艺术家相比——相去甚远!杨先生的丈夫名扬海内外,杨先生的作品也受世人瞩目,是“大腕式”的人物.但是杨先生的爱洒向每一个角落,一个普通不能再普通的老王,她去关怀；一个普通不能再普通的老王,她去牵挂；一个普通不能再普通的老王,值得她纪念成章.不用再说了,杨先生是真正的“大腕”,一个受世人尊重、敬仰的超级“大腕”!
最后补充（摘自《论语》）：孟氏使阳肤为士师,问于曾子.曾子曰：“上失其道,民散久矣.如得其情,则哀矜而勿喜.” 孟氏任命阳肤做典狱官,阳肤向曾子请教.曾子说：“在上位的人离开了正道,百姓早就离心离德了.你如果能弄清他们的情况,就应当怜悯他们,而不要自鸣得意.”
一些人的看法,自己总结下就行
那是幸运的人对不幸者的愧怍.这句话让我反复体味了很久,越想越感到非常的感动.杨绛先生属于典型的中国大知识分子,能那么关心关照一个拉破车的已经很让人感动了.在文革颠倒黑白的那个时代,能有谁会来关照一个拉破车的小人物,恐怕连自身都难保.杨绛的做人就如同她品质一样,真实,善良,乐观,豁达.
这个时代仍然有许许多多的老王存在,我想光同情是不够的,重要的是如何让老王们过上好日子,其实也就跟我们现在提倡关心弱势群体是一个道理,行永远比言有说服力
老王的命运,是时代的悲剧,势利的人亘古有之,要改变所有的不公平,需提高人们的文化素养.
杨绛先生以女性的善良呼唤真情,希望更多的人能关注弱势群体.
杨先生曾经说过这样一句话：“人与人之间的关系应该是平等的.个人由于境遇不同,就有幸与不幸的差别,一个幸运者只有关爱不幸者的责任,而没有歧视他们的理由.社会主义要求我们每个人有人道主义,关心尊重每一个人.”
再是人道主义精神.这种精神要求社会关心个人、同情个人,尊重个人对社会做出的贡献,尊重人格,维护社会成员的基本权利,并促进全体劳动者的全面发展.作者一家对老王是怀有这种精神的.知道老王有夜盲症,就送了大瓶鱼肝油.他们总是照顾老王生意,坐他的车,让他挣点钱.老王收钱常常客气,他们总是照原价付.平板三轮不敢坐了．还是关心老王是否能维持生活.总之,对不幸者怀有一颗爱心,才能这么关心人,爱护人.
老王在生命最后的日子里,身子僵直,样子非常怕人,作者心里只有同情和悲酸.老王死了好几年了,作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者,总觉得在他生前,对他关爱不够.所有这些,都是人道主义精神,正是公民道德建设所提倡的.
“老王”普通不能再普通的名字,只要你姓王就能称呼,即使现在不能称呼,将久也要称呼.老王不知何许人也,文中只有姓没有名,家事也略知一二,而文章选题也仅仅是老王.在这个世界上对于一个人来说,面对这样的人应该很多很多.文中杨先生极尽歌颂老王的质朴善良的同时,字里行间业自然流露出自己对老王的爱与同情.杨先生出生于名门望族,自小受传统文化熏陶,我想孔老夫子“泛爱众”思想深植于心.因此这种爱非常自然,行文中才有一种大爱无痕的感觉.
我觉得杨先生的善良有别于老王的善,老王的善举或许来自于杨先生夫妻俩素日对他的同情关照,或许来自于人本身的天性,或许二者兼有.因为老王到底是什么人,什么历史杨先生一概不知,但是杨先生尊重老王的人格,因此,老王对其他人只是价格公道,而对杨先生一家才有特殊照顾.我想文中老王的善举,主要来自于杨先生本身的爱!杨先生之爱来自于天性,更来自于教养.
关于杨先生夫妇淡泊名利事迹,曾经好好的品味过,读了此篇对杨先生的敬意油然百增,学习此篇不仅仅告诉学生,学习老王的忠厚朴实,更应告诉学生“爱而生爱”的道理.告诉学生不仅仅会唱《爱的奉献》,更应该理解其深刻内涵.
郭汝平,19岁,山西省运城市河津小梁乡辛庄村人.这是一个心硬如铁的“杀手”：一把砍刀常年别在腿上,随时听候狐朋狗友们“调遣”,只要一声令下,立马 “冲锋在前”.刀落处,血肉横飞,他却面不改色,收刀离去,“从容”等候下一次“召唤”,直至被警方抓获归案.这样一个“冷面杀手”,却在运城市盐湖区看守所充满人性和亲情的管理下逐渐败下阵来,变得驯服甚至腼腆.2004年12月5日,终于有交待7年前把4个同村的孩子活活烧死了罪恶.7年来,警方一直在试图解开4个孩子的死亡之谜.今年,看守所的管教干部用真情温暖了一个杀人犯的心.
对郭汝平虽是迟来的爱,但是将魔变成了人.如果这爱早一些,悲剧也许不会发生.连杀六十余人的杨新海,本想靠辛苦挣钱生活,可打工时连连受挫,人格受到伤害,因此变成了魔；最近报道的农民工王斌余连杀四人的事件,做人最起码的尊严也不存在的时候,就连杀人连喊道：活着不如死了好!还有那些马加爵们---- ---真正让人体会到：只要人人献出一点爱,“就一点爱”,这个世界就变成美好人间!
为富不仁变得很正常,崔永元大胆的向世人道出：现在的演艺界的德行和老一辈艺术家相比——相去甚远!杨先生的丈夫名扬海内外,杨先生的作品也受世人瞩目,是“大腕式”的人物.但是杨先生的爱洒向每一个角落,一个普通不能再普通的老王,她去关怀；一个普通不能再普通的老王,她去牵挂；一个普通不能再普通的老王,值得她纪念成章.不用再说了,杨先生是真正的“大腕”,一个受世人尊重、敬仰的超级“大腕”!
最后补充（摘自《论语》）：孟氏使阳肤为士师,问于曾子.曾子曰：“上失其道,民散久矣.如得其情,则哀矜而勿喜.” 孟氏任命阳肤做典狱官,阳肤向曾子请教.曾子说：“在上位的人离开了正道,百姓早就离心离德了.你如果能弄清他们的情况,就应当怜悯他们,而不要自鸣得意.”
“老王”普通不能再普通的名字,只要你姓王就能称呼,即使现在不能称呼,将久也要称呼.老王不知何许人也,文中只有姓没有名,家事也略知一二,而文章选题也仅仅是老王.在这个世界上对于一个人来说,面对这样的人应该很多很多.文中杨先生极尽歌颂老王的质朴善良的同时,字里行间业自然流露出自己对老王的爱与同情.杨先生出生于名门望族,自小受传统文化熏陶,我想孔老夫子“泛爱众”思想深植于心.因此这种爱非常自然,行文中才有一种大爱无痕的感觉.
我觉得杨先生的善良有别于老王的善,老王的善举或许来自于杨先生夫妻俩素日对他的同情关照,或许来自于人本身的天性,或许二者兼有.因为老王到底是什么人,什么历史杨先生一概不知,但是杨先生尊重老王的人格,因此,老王对其他人只是价格公道,而对杨先生一家才有特殊照顾.我想文中老王的善举,主要来自于杨先生本身的爱!杨先生之爱来自于天性,更来自于教养.
关于杨先生夫妇淡泊名利事迹,曾经好好的品味过,读了此篇对杨先生的敬意油然百增,学习此篇不仅仅告诉学生,学习老王的忠厚朴实,更应告诉学生“爱而生爱”的道理.告诉学生不仅仅会唱《爱的奉献》,更应该理解其深刻内涵.
郭汝平,19岁,山西省运城市河津小梁乡辛庄村人.这是一个心硬如铁的“杀手”：一把砍刀常年别在腿上,随时听候狐朋狗友们“调遣”,只要一声令下,立马“冲锋在前”.刀落处,血肉横飞,他却面不改色,收刀离去,“从容”等候下一次“召唤”,直至被警方抓获归案.这样一个“冷面杀手”,却在运城市盐湖区看守所充满人性和亲情的管理下逐渐败下阵来,变得驯服甚至腼腆.2004年12月5日,终于有交待7年前把4个同村的孩子活活烧死了罪恶.7年来,警方一直在试图解开4个孩子的死亡之谜.今年,看守所的管教干部用真情温暖了一个杀人犯的心.
对郭汝平虽是迟来的爱,但是将魔变成了人.如果这爱早一些,悲剧也许不会发生.连杀六十余人的杨新海,本想靠辛苦挣钱生活,可打工时连连受挫,人格受到伤害,因此变成了魔；最近报道的农民工王斌余连杀四人的事件,做人最起码的尊严也不存在的时候,就连杀人连喊道：活着不如死了好!还有那些马加爵们-------真正让人体会到：只要人人献出一点爱,“就一点爱”,这个世界就变成美好人间!
为富不仁变得很正常,崔永元大胆的向世人道出：现在的演艺界的德行和老一辈艺术家相比——相去甚远!杨先生的丈夫名扬海内外,杨先生的作品也受世人瞩目,是“大腕式”的人物.但是杨先生的爱洒向每一个角落,一个普通不能再普通的老王,她去关怀；一个普通不能再普通的老王,她去牵挂；一个普通不能再普通的老王,值得她纪念成章.不用再说了,杨先生是真正的“大腕”,一个受世人尊重、敬仰的超级“大腕”!
最后补充（摘自《论语》）：孟氏使阳肤为士师,问于曾子.曾子曰：“上失其道,民散久矣.如得其情,则哀矜而勿喜.” 孟氏任命阳肤做典狱官,阳肤向曾子请教.曾子说：“在上位的人离开了正道,百姓早就离心离德了.你如果能弄清他们的情况,就应当怜悯他们,而不要自鸣得意.”
一些人的看法,自己总结下就行
那是幸运的人对不幸者的愧怍.这句话让我反复体味了很久,越想越感到非常的感动.杨绛先生属于典型的中国大知识分子,能那么关心关照一个拉破车的已经很让人感动了.在文革颠倒黑白的那个时代,能有谁会来关照一个拉破车的小人物,恐怕连自身都难保.杨绛的做人就如同她品质一样,真实,善良,乐观,豁达.
这个时代仍然有许许多多的老王存在,我想光同情是不够的,重要的是如何让老王们过上好日子,其实也就跟我们现在提倡关心弱势群体是一个道理,行永远比言有说服力
老王的命运,是时代的悲剧,势利的人亘古有之,要改变所有的不公平,需提高人们的文化素养.
杨绛先生以女性的善良呼唤真情,希望更多的人能关注弱势群体.
杨先生曾经说过这样一句话：“人与人之间的关系应该是平等的.个人由于境遇不同,就有幸与不幸的差别,一个幸运者只有关爱不幸者的责任,而没有歧视他们的理由.社会主义要求我们每个人有人道主义,关心尊重每一个人.”