神马作文网活在这世界是为了什么
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/12 21:09:22
活在这世界是为了什么
天地万物最原始的东西是什么? 人从哪里来? 什么是人类的终极目的? 是否有灵魂? 人死之后去向哪里? 人类来到这个世界有什么使命? 生死只是现象和转化的过程,以后的问题比生死更为重要吗?
我们可否自问,我们在宇宙中存在的职责是什么呢?如果我们询问自己的职责,那么,我们能否想象自己即没有职责,也不承担任何责任呢? 能否相信在吃喝玩乐,传宗接代之间恣意纵情或长或短的一段时期．人类和其他存在物的本质区别正是理性,理性能否想象人类在现实生活中无所事事.没有理性的动物追求现实价值．而有理性的人类也只单一的追求现实价值吗?难道没有精神信仰吗?和动物没有人生观,价值观,宇宙观的区别吗?难道理性仅是人类偶然优越于其他动物的一种现象吗?这种理性现象也没有太大的用途吗?难道人类的存在是一场游戏吗?
自视甚高,略带霸气而生活的人们,他会以杀戮,不义和诸多肆虐偏执的现象来欺压自己的人类兄弟．在强权霸道下倍受凌侮和卑贱苟活的另一类人在今世生活中只感受穷窘迫,冤屈和不幸．第一种人则感受到是奢侈和恩泽．这两种人的人生经历最终都走向死亡的深渊．难道就没有一种赏善罚恶的真理所在吗?再昭明公正对不义和偏颇的审判吗?
昼夜的轮流,四季的交替,浩瀚的宇宙,井然的秩序,物种的繁多,人类独具的高超智能.然而,人们可曾思考过,可追求过,这其中是否蕴含着一种宇宙间最伟大的真理,是否存在着一种最高意志力,正是这种意志力冥冥之中统治着宇宙森罗万象,支配着宇宙万物相生相克,保持着自然界生态平衡,维持着无垠宇宙的秩序．而这种最高的存在,最伟大的意志力与人类有什么关系?
人的生命很脆弱,对外界的滋养有时刻的依赖性,饮食和空气都必须随时保证供应,衣食住行和生儿育女依靠必要的生活条件,就像一台精密的机器,经不起任何一点故障和停电. 人的一切需求都必须依赖真主（造物主）的恩慈.人类的对生命的体验和感受,看看周围一切生物,它们同人类一样,都沐浴在真主的恩慈之中.抬头仰望或低头沉思,天上地下和空气中,维持生命存在的养份、气息、光照,无穷无尽的丰富和茂盛,都是来自真主的造化和恩赐.如果缺少一点,或者比例稍有失调,生命立即被窒息和绝灭. 人类的责任是维护真主恩赐的大千世界,知恩和报恩,顺服真主,而不是傲慢、骄奢、忘恩负义、破坏物质环境,损害精神文明.人类的珍贵生命和美好生活都是受赐于真主,意识到真主的至仁至慈之大德,那么,信士应当感悟自己的责任,必以仁慈、宽容、善良还报给真主的造化物,如同胞人类、所有生物和美丽的大自然,这是敬畏真主的表现和报答.
真主从这些存在物中挑选一个种类--人类,而让人类成为宇宙的领导者,让宇宙的其他表象和存在物受之支配,为之服务.并要求把建设和代制的事物托付于人类.以便考验人类的行为.造化的人性,不是绝对善良,而是在人性中设置了浮躁,私欲,健忘、贪婪、自私和懦弱,恶魔就是从这些缺陷中乘虚而入,人性的卑劣部份包含着分离主义倾向,因为私欲、逞强、要面子、表现个人主义, 然后启示他们天道人道,引导人类以正义抗拒邪恶,这就是考验,是一种人性中隐藏的正气和刚强,人人都具备,可以用来抵御邪恶和私欲,是体内自动的灵魂净化基因,可以提高人的品德和素质.
真主有目的地造化人类,赋予人类理智和才能,但也为人类设置了后世复活日,每个人都有再生一次的未来,复活日是重新开始生命的日子.人多健忘,也很短见,所以有乐不思蜀和得过且过的惰性心理特征,吃饭就是为了活着混日子,人无远虑必有近懮. 报应日是人生一件大事,如同出门行走或远途旅行,必然有个目标,一个人在世的机会只有难得的一次,怎么可能没有生命的终点目的地? 人是真主造化的智慧生物,所以生命的意义来自真主,最后的归宿也是回到真主那里,一生走在正道上,没有浪费时间,也没有虚度年华,生命的每时每刻都积累了生存的价值.
一 难道你们以为我只是徒然地创造了你们吗?
真主没有徒然地创造人类,也没有置人们于不顾.
君不见：
你的眼睛、鼻子、双手、甚至身体中最小的血管都没有被徒然地造化,各自都有其被造的原因.
谁要想了解人体的组成,就得先象医生那样去学习几年生理学和心理学知识.
所以,如果你身体中的每个成分都是因某种哲理而被造,那么,人啊!应该明白：如此完美的你确是因为某种哲理而造,并非被徒然地创造.
｛难道你们以为我只是徒然地创造了你们,而你们不被召归我吗?尊哉真主——真实的君主.除他之外绝无应受崇拜的.他是高贵的宝座之主.｝－《古兰经第23章115-116节》.
人和人之间被造的道理是一致的,没有任何区别.因为,你的双目照样起着别人双目的作用,无论富贵与贫穷,领导或平民,学者或一般人,当代或穆圣时代、或法老时期、或努哈时期、甚至更远的阿丹时期人类双目的作用都是一样的.
同样,人体中的每个肢体,甚至每颗细胞都起着同样的作用,即使时代和地域有所不同.
人类的肢体、生理、心理、精神等方面的构造是完全一致的,没有因时代和地区的各异而有所不同.
如果说人体的构造和性质是一致的,未曾有过改变,那么,人类被造的哲理也必定是一致的!和时代、地区、荣誉、富贵、贫穷、学识、无知等毫无关联.只关系人的本性与身体构造.
｛真主所赋予人的本性,真主所创造的,是不容易变更的.｝－《古兰经第30章30节》.
二 人生的真谛是和两世有关的
如果你只注重今世的浮华,就无法懂得人生的真谛和意义.
如果你说：
1 人生存的真谛既是“生活”!——那他（她）为什么会死呢?
2 人生存的真谛既是“工作”!——那他（她）为什么会无能为力,也会结束,还要死去呢?
3 人生存的真谛既是“享乐”!——那他（她）为什么会疲惫和死亡呢?
4 人生存的真谛既是“建设”!——那建筑物为何会倒塌?他（她）也会撒手西去呢?
5 人生存的真谛既是“争斗”!——那他（她）为什么会反遭侮辱和死亡呢?
如果你仔细地考虑一下我们这代人的生活,就会惊奇地发现：若干年前他们都不曾在这里（大地上）．．．而百年后都将离开这里.这代人到今世来做什么?为什么又会离开?而且还会有好多世代仍然以这种规律接重而来?
｛难道他们不知道吗?在他们之前,我曾毁灭了许多世代,那些被毁灭的世代永不转回尘世.他们将通统被拘禁在我那里.｝－《古兰经第36章31-32节》.
为找寻答案和向导而将眼球瞄准今世浮华之人,只会得到不信道者们所得到的迷失自我、误入迷途、盲目追随和疑问连连,而且是没有答案的疑问.
｛他们只知道今世生活的表面,他们对于后世,是疏忽的.｝－《古兰经第30章7节》.
如果我们去向真主派遣的使者请教不懂的东西,就一定会学到我们自己无法获得的知识,懂得什么是正道,从而走出不信道者们过的那种迷惘落魄的生活误区,走向光明正确的康庄大道.
｛有一道光明,和一部明确的经典,确已从真主降临你们.真主要借这部经典指引追求其喜悦的人走上平安的道路,依自己的意志把他们从重重黑暗引入光明,并将他们引入正路.｝－《古兰经第5章15-16节》.
通过这种引导,我们从真主那里学习懂得：真主将我们的生活分为两个阶段：
1 今世的生活——因真主赋予我们的代理任务而接受考验的家园.
2 后世的生活——接受赏罚的家园.
死亡是从考验之家到赏罚家园的过度.
三 今世的生活是代理和考验的家园
A 为什么说是真主让人类“代治大地”呢?
1 如果你对人在大地上的地位思考过,就会发现人类只能是大地的创造和管理者委任的代理.
因为,人没有创造过大地上自己所享用的,或为人类利益作服务的任何事物.
｛他已为你们创造了大地上的一切事物.｝－《古兰经第2章29节》
而且人对自身中的任何肢体都没有权利,对自己的手脚、口舌、眼睛、血管、筋骨皮肉,甚至一滴血都没有自治的权利,因为这些的创造权不属于他.
｛我曾创造你们,你们怎不信复活呢?你们告诉我吧!你们所射的精液,究竟是你们把它造成人呢?还是我把它造成人呢?｝－《古兰经第56章57-59节》.
｛众人啊!你们的主创造了你们,和你们以前的人,你们当崇拜他,以便你们敬畏.｝－《古兰经第2章21节》.
2 人不但对自身中的任何肢体（或成分）没有根本的自治权,而且对自己周围的事物也没有实权.但从实践方面来说占有主导地位,因为,真主已赋予他诸多权限和工作潜能,他可以降服大地里的所有东西为自己的利益作服务.人也因此而得名为“大地的统治者”.
｛难道你们不知道吗?真主为你们制服大地里的所有事物.｝－《古兰经第22章65节》.
3 事实非常明确,人所掌握的这点权利,一方面需要真主赋予他的能力和天赋,另一方面需要大地里的所有事物完全顺服于他才能起效.真主也没有造化和人类争夺权利的,或战胜他并使他屈服的事物.
所以,人在大地上占有管理万有的主导权,但对任何物没有完全的占有权,因为他不曾真正的造化过原子大点的东西.所以,他只能是真正的管理者——管理人类的安拉——的代治者.
｛我必定在大地上设置一个代理人｝－《古兰经第2章30节》.
｛．．．而以你们为这地方的代治者,看看你们是怎样工作的.｝－《古兰经第7章129节》.
｛．．．且以你们为大地的代治者,除真主外,难道还有应受崇拜的吗?你们很少觉悟.｝－《古兰经第27章62节》.
｛他以你们为大地的代治者,并使你们中一部分人超越另一部分人若干等级,以便他考验你们如何享受他赏赐你们的恩典.你们的主确是刑罚神速的,他确是至赦,确是至慈的.｝－《古兰经第6章165节》.
我们发现,拥有代理权的人类只在真正的管理者——安拉——所意欲的范围内有权管理.所以,人没有权利选择自己生活的时代和地区,或父母、资质、社会、肖像、年龄、子女、性别等等,而这些又将人的代理权限定在一定的数量和范围之内.同时发现,真正的管理者会随时收回人类的代理权,而后,人将和当初来时一样一无所有地离开今世,放弃自己曾拥有和居住的一切.
｛你们确已孤孤单单地来见我,犹如我初次创造你们的时候一样.你们把我所赐赏你们的,抛弃在背后.｝－《古兰经第6章94节》.
所以,人是依照真正的管理者、宇宙万有的创造者——真主——的注定而代理大地的仆人.
B 怎么理解“大地是人接受考验和磨难的家园.”?
其意是说：真主为甄别仆人的善恶,而让他在有限而明确的期限内代治大地.
也让信士和不信道者,顺从者和悖逆者有所区别,以便后世的赏罚据人在今世工作的好坏而定.所以,每个人都在因真主赋予他的代理权而接受考验.真主造化人类和精灵就为显示自己的主宰地位,让他们只崇拜他.而“崇拜”就是顺从、恭顺和服从之意.
｛我创造精灵和人类,只为要他们崇拜我.我不望他们的供给,也不望他们的奉养.真主确是供给万物的,确是有权利的,确是坚定的.｝－《古兰经第51章56-58节》.
可是,真主不愿强迫人去崇拜他,随将其委任为大地的代理者,并差遣诸多使者携带使命去指导他们.真主向他们提出遵从他的指示,顺从和崇拜他的要求,而遵从与否完全取决于人类在大地上所拥有的宽限自由.所以,选择正道而顺从者确已成功的接受考验,并顺利过关；而拒绝服从者确已误入迷途,必定坠入火狱.
因为,有信仰的成功者认识了自己的创造和养育者,也意识到自己必须恭顺于他,他认识了来自真主的正道,而且在有能力反抗的情况下选择了服从.所以,他应该入住乐园.
而倒霉的不信道者否认了真主的所有迹象,并违抗主的指示,对创造者的正道假装不知,视而不见.而且,在有能力顺从的情况下选择了悖逆.所以,他必须接受惩罚.
伟大的真主已向我们表明大地万物皆腐朽之物,没有永远存在的,也没有任何价值.我们之前的人们已经上当受骗,他们为争夺这腐朽之物而相互杀戮,最后不得不乖乖地撒手西去.
｛这种今世的生活,只是娱乐和游戏；后世的住宅,确是充满生活的.假若他们知道．．．｝－《古兰经第29章64节》.
｛你们所受赐的,无论什么,都是今世生活的给养和装饰,在真主那里的（报酬）是更优良的,是更长久的.难道你们不理解吗?｝－《古兰经第28章60节》.
｛他们曾抛下若干园圃和泉源,庄稼和美宅,以及他们所享受的福泽!结局是这样的：我曾使别的民众继承他们,天地没有哭他们,他们也没有获得缓刑.｝－《古兰经第44章25-29节》.
如果你对自己的生活参悟过,就一定明白此事实的真相,你以往的生活确实没有任何价值可言.一位诗人说：“过去的是失去的,未来的尚属未知；你真正所拥有的,只是你所处的这一刻!”
逝去的生活中唯一存在的便是你自己的善功,除此之外就只有许多日日月月.此真相不但在你的生活中体现,而且在你这代人的生活,乃至整个人类的生活中完全体现.
可是,如果今世生活的本质是微不足道且非长期存在的,那它为什么在我们的目光中被点缀的如此美丽繁华,如此的让人倾心呢?好象它要永远存在似的!．．．对此疑问,首先要明白：创造这种生活的真主的正道是极易遵循的,真主确已美化后世,并让人意识到信仰和遵循正道的可贵；与此同时,他也让今世富丽堂皇,极富诱惑,而且已为我们规划好获得今后两世幸福的方法.
所以,信仰坚定敬畏真主者,已为敛得今世的福利而遵循真主的方式,紧跟真主的引导,抵制私欲和恶魔的蛊惑,没有因今世繁华的诱惑而偏离正道.这,就是考验；这,就是成功!
而信仰薄弱者是不会惧怕真主的,因为,尘世浮华的光芒已遮蔽他的视线,所以,他会不择手段地去敛得荣华富贵,或杀人放火,或欺瞒诈骗．．．以此表明自己的忘恩负义和放荡不羁.这,也是考验,而他却是没有经得起考验的失败者.
｛我确已使大地上的一切事物成为大地的装饰品,以便我考验世人,看谁的工作是最优美的.我必毁灭大地上的一切事物,而使大地变为荒凉的.｝－《古兰经第18章7-8节》.
｛迷惑世人的,是令人爱好的事物,如妻子、儿女、金银、宝藏、骏马、牲畜、禾稼等.这些是今世生活的享受；而真主那里,却有优美的归宿.｝－《古兰经第3章14节》.
｛不希望与我相会,只愿永享今世生活,而且安然享受的人,以及忽视我的种种迹象的人,他们将因自己营谋而以火狱为归宿.｝－《古兰经第10章7-8节》.
所以,人是真主委任在大地上的代治者；人是受管制的仆人,他必须顺从管理自己的真主.
真主将人委任为大地的代治者,是一种甄别顺从者与逆徒,信士与非信士的方式.真主为人装饰这腐朽的尘世,让他看起来富丽堂皇,同样,在经典中将永久的后世点缀的极美,以此达到完美的考验.如果他是忠诚的信士,就会遵照真主的指示选择永久的住宅而放弃腐朽的家园；如果是行为不轨或不信道者,就会被尘世蒙骗而偏离正道.因此,今世是考验的家园,今世的一切便是考验的工具.
考验的期限以死亡而告终,以便人从耕耘之家过度至收获的家园.
四 不信道者的生活
不信道者们纯粹为尘世的各种目的而生活,与此同时,他们在相互询问：他们是为活而吃呢?还是为吃而活?!
他们不知道自己被造的哲理,也不知道自己来到尘世的理由,更加不明白为什么要死?!他们和牲畜一样不明白自己生活的真谛.
｛不信道的人们,在今世的享受,是象牲畜样饮食,火狱是他们的归宿.｝－《古兰经第47章12节》.
｛超绝哉你的主——尊容的主宰!他是超呼他们的叙述的.祝众使者平安!一切赞颂全归真主——全世界的主!｝－《古兰经第37章180-182节》.
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我们可否自问,我们在宇宙中存在的职责是什么呢?如果我们询问自己的职责,那么,我们能否想象自己即没有职责,也不承担任何责任呢? 能否相信在吃喝玩乐,传宗接代之间恣意纵情或长或短的一段时期．人类和其他存在物的本质区别正是理性,理性能否想象人类在现实生活中无所事事.没有理性的动物追求现实价值．而有理性的人类也只单一的追求现实价值吗?难道没有精神信仰吗?和动物没有人生观,价值观,宇宙观的区别吗?难道理性仅是人类偶然优越于其他动物的一种现象吗?这种理性现象也没有太大的用途吗?难道人类的存在是一场游戏吗?
自视甚高,略带霸气而生活的人们,他会以杀戮,不义和诸多肆虐偏执的现象来欺压自己的人类兄弟．在强权霸道下倍受凌侮和卑贱苟活的另一类人在今世生活中只感受穷窘迫,冤屈和不幸．第一种人则感受到是奢侈和恩泽．这两种人的人生经历最终都走向死亡的深渊．难道就没有一种赏善罚恶的真理所在吗?再昭明公正对不义和偏颇的审判吗?
昼夜的轮流,四季的交替,浩瀚的宇宙,井然的秩序,物种的繁多,人类独具的高超智能.然而,人们可曾思考过,可追求过,这其中是否蕴含着一种宇宙间最伟大的真理,是否存在着一种最高意志力,正是这种意志力冥冥之中统治着宇宙森罗万象,支配着宇宙万物相生相克,保持着自然界生态平衡,维持着无垠宇宙的秩序．而这种最高的存在,最伟大的意志力与人类有什么关系?
人的生命很脆弱,对外界的滋养有时刻的依赖性,饮食和空气都必须随时保证供应,衣食住行和生儿育女依靠必要的生活条件,就像一台精密的机器,经不起任何一点故障和停电. 人的一切需求都必须依赖真主（造物主）的恩慈.人类的对生命的体验和感受,看看周围一切生物,它们同人类一样,都沐浴在真主的恩慈之中.抬头仰望或低头沉思,天上地下和空气中,维持生命存在的养份、气息、光照,无穷无尽的丰富和茂盛,都是来自真主的造化和恩赐.如果缺少一点,或者比例稍有失调,生命立即被窒息和绝灭. 人类的责任是维护真主恩赐的大千世界,知恩和报恩,顺服真主,而不是傲慢、骄奢、忘恩负义、破坏物质环境,损害精神文明.人类的珍贵生命和美好生活都是受赐于真主,意识到真主的至仁至慈之大德,那么,信士应当感悟自己的责任,必以仁慈、宽容、善良还报给真主的造化物,如同胞人类、所有生物和美丽的大自然,这是敬畏真主的表现和报答.
真主从这些存在物中挑选一个种类--人类,而让人类成为宇宙的领导者,让宇宙的其他表象和存在物受之支配,为之服务.并要求把建设和代制的事物托付于人类.以便考验人类的行为.造化的人性,不是绝对善良,而是在人性中设置了浮躁,私欲,健忘、贪婪、自私和懦弱,恶魔就是从这些缺陷中乘虚而入,人性的卑劣部份包含着分离主义倾向,因为私欲、逞强、要面子、表现个人主义, 然后启示他们天道人道,引导人类以正义抗拒邪恶,这就是考验,是一种人性中隐藏的正气和刚强,人人都具备,可以用来抵御邪恶和私欲,是体内自动的灵魂净化基因,可以提高人的品德和素质.
真主有目的地造化人类,赋予人类理智和才能,但也为人类设置了后世复活日,每个人都有再生一次的未来,复活日是重新开始生命的日子.人多健忘,也很短见,所以有乐不思蜀和得过且过的惰性心理特征,吃饭就是为了活着混日子,人无远虑必有近懮. 报应日是人生一件大事,如同出门行走或远途旅行,必然有个目标,一个人在世的机会只有难得的一次,怎么可能没有生命的终点目的地? 人是真主造化的智慧生物,所以生命的意义来自真主,最后的归宿也是回到真主那里,一生走在正道上,没有浪费时间,也没有虚度年华,生命的每时每刻都积累了生存的价值.
一 难道你们以为我只是徒然地创造了你们吗?
真主没有徒然地创造人类,也没有置人们于不顾.
君不见：
你的眼睛、鼻子、双手、甚至身体中最小的血管都没有被徒然地造化,各自都有其被造的原因.
谁要想了解人体的组成,就得先象医生那样去学习几年生理学和心理学知识.
所以,如果你身体中的每个成分都是因某种哲理而被造,那么,人啊!应该明白：如此完美的你确是因为某种哲理而造,并非被徒然地创造.
｛难道你们以为我只是徒然地创造了你们,而你们不被召归我吗?尊哉真主——真实的君主.除他之外绝无应受崇拜的.他是高贵的宝座之主.｝－《古兰经第23章115-116节》.
人和人之间被造的道理是一致的,没有任何区别.因为,你的双目照样起着别人双目的作用,无论富贵与贫穷,领导或平民,学者或一般人,当代或穆圣时代、或法老时期、或努哈时期、甚至更远的阿丹时期人类双目的作用都是一样的.
同样,人体中的每个肢体,甚至每颗细胞都起着同样的作用,即使时代和地域有所不同.
人类的肢体、生理、心理、精神等方面的构造是完全一致的,没有因时代和地区的各异而有所不同.
如果说人体的构造和性质是一致的,未曾有过改变,那么,人类被造的哲理也必定是一致的!和时代、地区、荣誉、富贵、贫穷、学识、无知等毫无关联.只关系人的本性与身体构造.
｛真主所赋予人的本性,真主所创造的,是不容易变更的.｝－《古兰经第30章30节》.
二 人生的真谛是和两世有关的
如果你只注重今世的浮华,就无法懂得人生的真谛和意义.
如果你说：
1 人生存的真谛既是“生活”!——那他（她）为什么会死呢?
2 人生存的真谛既是“工作”!——那他（她）为什么会无能为力,也会结束,还要死去呢?
3 人生存的真谛既是“享乐”!——那他（她）为什么会疲惫和死亡呢?
4 人生存的真谛既是“建设”!——那建筑物为何会倒塌?他（她）也会撒手西去呢?
5 人生存的真谛既是“争斗”!——那他（她）为什么会反遭侮辱和死亡呢?
如果你仔细地考虑一下我们这代人的生活,就会惊奇地发现：若干年前他们都不曾在这里（大地上）．．．而百年后都将离开这里.这代人到今世来做什么?为什么又会离开?而且还会有好多世代仍然以这种规律接重而来?
｛难道他们不知道吗?在他们之前,我曾毁灭了许多世代,那些被毁灭的世代永不转回尘世.他们将通统被拘禁在我那里.｝－《古兰经第36章31-32节》.
为找寻答案和向导而将眼球瞄准今世浮华之人,只会得到不信道者们所得到的迷失自我、误入迷途、盲目追随和疑问连连,而且是没有答案的疑问.
｛他们只知道今世生活的表面,他们对于后世,是疏忽的.｝－《古兰经第30章7节》.
如果我们去向真主派遣的使者请教不懂的东西,就一定会学到我们自己无法获得的知识,懂得什么是正道,从而走出不信道者们过的那种迷惘落魄的生活误区,走向光明正确的康庄大道.
｛有一道光明,和一部明确的经典,确已从真主降临你们.真主要借这部经典指引追求其喜悦的人走上平安的道路,依自己的意志把他们从重重黑暗引入光明,并将他们引入正路.｝－《古兰经第5章15-16节》.
通过这种引导,我们从真主那里学习懂得：真主将我们的生活分为两个阶段：
1 今世的生活——因真主赋予我们的代理任务而接受考验的家园.
2 后世的生活——接受赏罚的家园.
死亡是从考验之家到赏罚家园的过度.
三 今世的生活是代理和考验的家园
A 为什么说是真主让人类“代治大地”呢?
1 如果你对人在大地上的地位思考过,就会发现人类只能是大地的创造和管理者委任的代理.
因为,人没有创造过大地上自己所享用的,或为人类利益作服务的任何事物.
｛他已为你们创造了大地上的一切事物.｝－《古兰经第2章29节》
而且人对自身中的任何肢体都没有权利,对自己的手脚、口舌、眼睛、血管、筋骨皮肉,甚至一滴血都没有自治的权利,因为这些的创造权不属于他.
｛我曾创造你们,你们怎不信复活呢?你们告诉我吧!你们所射的精液,究竟是你们把它造成人呢?还是我把它造成人呢?｝－《古兰经第56章57-59节》.
｛众人啊!你们的主创造了你们,和你们以前的人,你们当崇拜他,以便你们敬畏.｝－《古兰经第2章21节》.
2 人不但对自身中的任何肢体（或成分）没有根本的自治权,而且对自己周围的事物也没有实权.但从实践方面来说占有主导地位,因为,真主已赋予他诸多权限和工作潜能,他可以降服大地里的所有东西为自己的利益作服务.人也因此而得名为“大地的统治者”.
｛难道你们不知道吗?真主为你们制服大地里的所有事物.｝－《古兰经第22章65节》.
3 事实非常明确,人所掌握的这点权利,一方面需要真主赋予他的能力和天赋,另一方面需要大地里的所有事物完全顺服于他才能起效.真主也没有造化和人类争夺权利的,或战胜他并使他屈服的事物.
所以,人在大地上占有管理万有的主导权,但对任何物没有完全的占有权,因为他不曾真正的造化过原子大点的东西.所以,他只能是真正的管理者——管理人类的安拉——的代治者.
｛我必定在大地上设置一个代理人｝－《古兰经第2章30节》.
｛．．．而以你们为这地方的代治者,看看你们是怎样工作的.｝－《古兰经第7章129节》.
｛．．．且以你们为大地的代治者,除真主外,难道还有应受崇拜的吗?你们很少觉悟.｝－《古兰经第27章62节》.
｛他以你们为大地的代治者,并使你们中一部分人超越另一部分人若干等级,以便他考验你们如何享受他赏赐你们的恩典.你们的主确是刑罚神速的,他确是至赦,确是至慈的.｝－《古兰经第6章165节》.
我们发现,拥有代理权的人类只在真正的管理者——安拉——所意欲的范围内有权管理.所以,人没有权利选择自己生活的时代和地区,或父母、资质、社会、肖像、年龄、子女、性别等等,而这些又将人的代理权限定在一定的数量和范围之内.同时发现,真正的管理者会随时收回人类的代理权,而后,人将和当初来时一样一无所有地离开今世,放弃自己曾拥有和居住的一切.
｛你们确已孤孤单单地来见我,犹如我初次创造你们的时候一样.你们把我所赐赏你们的,抛弃在背后.｝－《古兰经第6章94节》.
所以,人是依照真正的管理者、宇宙万有的创造者——真主——的注定而代理大地的仆人.
B 怎么理解“大地是人接受考验和磨难的家园.”?
其意是说：真主为甄别仆人的善恶,而让他在有限而明确的期限内代治大地.
也让信士和不信道者,顺从者和悖逆者有所区别,以便后世的赏罚据人在今世工作的好坏而定.所以,每个人都在因真主赋予他的代理权而接受考验.真主造化人类和精灵就为显示自己的主宰地位,让他们只崇拜他.而“崇拜”就是顺从、恭顺和服从之意.
｛我创造精灵和人类,只为要他们崇拜我.我不望他们的供给,也不望他们的奉养.真主确是供给万物的,确是有权利的,确是坚定的.｝－《古兰经第51章56-58节》.
可是,真主不愿强迫人去崇拜他,随将其委任为大地的代理者,并差遣诸多使者携带使命去指导他们.真主向他们提出遵从他的指示,顺从和崇拜他的要求,而遵从与否完全取决于人类在大地上所拥有的宽限自由.所以,选择正道而顺从者确已成功的接受考验,并顺利过关；而拒绝服从者确已误入迷途,必定坠入火狱.
因为,有信仰的成功者认识了自己的创造和养育者,也意识到自己必须恭顺于他,他认识了来自真主的正道,而且在有能力反抗的情况下选择了服从.所以,他应该入住乐园.
而倒霉的不信道者否认了真主的所有迹象,并违抗主的指示,对创造者的正道假装不知,视而不见.而且,在有能力顺从的情况下选择了悖逆.所以,他必须接受惩罚.
伟大的真主已向我们表明大地万物皆腐朽之物,没有永远存在的,也没有任何价值.我们之前的人们已经上当受骗,他们为争夺这腐朽之物而相互杀戮,最后不得不乖乖地撒手西去.
｛这种今世的生活,只是娱乐和游戏；后世的住宅,确是充满生活的.假若他们知道．．．｝－《古兰经第29章64节》.
｛你们所受赐的,无论什么,都是今世生活的给养和装饰,在真主那里的（报酬）是更优良的,是更长久的.难道你们不理解吗?｝－《古兰经第28章60节》.
｛他们曾抛下若干园圃和泉源,庄稼和美宅,以及他们所享受的福泽!结局是这样的：我曾使别的民众继承他们,天地没有哭他们,他们也没有获得缓刑.｝－《古兰经第44章25-29节》.
如果你对自己的生活参悟过,就一定明白此事实的真相,你以往的生活确实没有任何价值可言.一位诗人说：“过去的是失去的,未来的尚属未知；你真正所拥有的,只是你所处的这一刻!”
逝去的生活中唯一存在的便是你自己的善功,除此之外就只有许多日日月月.此真相不但在你的生活中体现,而且在你这代人的生活,乃至整个人类的生活中完全体现.
可是,如果今世生活的本质是微不足道且非长期存在的,那它为什么在我们的目光中被点缀的如此美丽繁华,如此的让人倾心呢?好象它要永远存在似的!．．．对此疑问,首先要明白：创造这种生活的真主的正道是极易遵循的,真主确已美化后世,并让人意识到信仰和遵循正道的可贵；与此同时,他也让今世富丽堂皇,极富诱惑,而且已为我们规划好获得今后两世幸福的方法.
所以,信仰坚定敬畏真主者,已为敛得今世的福利而遵循真主的方式,紧跟真主的引导,抵制私欲和恶魔的蛊惑,没有因今世繁华的诱惑而偏离正道.这,就是考验；这,就是成功!
而信仰薄弱者是不会惧怕真主的,因为,尘世浮华的光芒已遮蔽他的视线,所以,他会不择手段地去敛得荣华富贵,或杀人放火,或欺瞒诈骗．．．以此表明自己的忘恩负义和放荡不羁.这,也是考验,而他却是没有经得起考验的失败者.
｛我确已使大地上的一切事物成为大地的装饰品,以便我考验世人,看谁的工作是最优美的.我必毁灭大地上的一切事物,而使大地变为荒凉的.｝－《古兰经第18章7-8节》.
｛迷惑世人的,是令人爱好的事物,如妻子、儿女、金银、宝藏、骏马、牲畜、禾稼等.这些是今世生活的享受；而真主那里,却有优美的归宿.｝－《古兰经第3章14节》.
｛不希望与我相会,只愿永享今世生活,而且安然享受的人,以及忽视我的种种迹象的人,他们将因自己营谋而以火狱为归宿.｝－《古兰经第10章7-8节》.
所以,人是真主委任在大地上的代治者；人是受管制的仆人,他必须顺从管理自己的真主.
真主将人委任为大地的代治者,是一种甄别顺从者与逆徒,信士与非信士的方式.真主为人装饰这腐朽的尘世,让他看起来富丽堂皇,同样,在经典中将永久的后世点缀的极美,以此达到完美的考验.如果他是忠诚的信士,就会遵照真主的指示选择永久的住宅而放弃腐朽的家园；如果是行为不轨或不信道者,就会被尘世蒙骗而偏离正道.因此,今世是考验的家园,今世的一切便是考验的工具.
考验的期限以死亡而告终,以便人从耕耘之家过度至收获的家园.
四 不信道者的生活
不信道者们纯粹为尘世的各种目的而生活,与此同时,他们在相互询问：他们是为活而吃呢?还是为吃而活?!
他们不知道自己被造的哲理,也不知道自己来到尘世的理由,更加不明白为什么要死?!他们和牲畜一样不明白自己生活的真谛.
｛不信道的人们,在今世的享受,是象牲畜样饮食,火狱是他们的归宿.｝－《古兰经第47章12节》.
｛超绝哉你的主——尊容的主宰!他是超呼他们的叙述的.祝众使者平安!一切赞颂全归真主——全世界的主!｝－《古兰经第37章180-182节》.
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