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请问有没有人会感觉世界上大部分宗教其实是在解释一种本质,不同宗教只是表达方式不同罢了.

来源:学生作业帮 编辑:神马作文网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/11/10 11:16:30
请问有没有人会感觉世界上大部分宗教其实是在解释一种本质,不同宗教只是表达方式不同罢了.
总感觉世界上大部分宗教其实都在说一种本源.而这种本质很难用我们现在的思维或者知识解释.虽然都有不同点,但是因为现有的语言科学知识没办法表述这些本质.所以很多大师会说“只可意会不可言传”.比方说佛教的轮回,据调查,在古代的基督教也有这一说法.只不过后来因为教廷因为不利于传教而把这部分给删除了.中国很多思想讲究平衡,而在《一的法则》里也有过说宇宙是统一的法则,而这些思想是不相矛盾的.在《前世今生》里也有这种思想的体现.“众生平等”思想以及很多这类书籍里写的都有某种相似.像西方极乐世界,在我看来这跟集合体“拉的意识”没什么太大区别.可能是因为时间太久,各个时期的大量典籍都流失了,所以造成各个宗教对这本质解读有所不同.还有很多神话传说也都有相似点,这里不列举了.虽然各个宗教之间有时也有冲突,不承认,但如果你凌驾于这些再看,会发现很多相似点.个人见解也可以.没有冒犯各个宗教的意思,只不过心理总感觉有些东西想写出来请教一下大家.
请问有没有人会感觉世界上大部分宗教其实是在解释一种本质,不同宗教只是表达方式不同罢了.
你说的没错,本源(心灵,灵性,真如实性)是超思维意识的(思维意识是妄想虚设不具真实性),执着思维意识而产生的言语,故用言语只是对“本源”做一强行的描述与比喻,并非本源之本体,(言语道断,言语只是一种工具),若闻言语之意而以思维对本源妄加猜度勾画,即入妄想之假想亦非本源之本体.诸法本一,世上众教纷纭,源于众生执着不同、根性不同故所感不同之教派以不同之教法引接不同之众生终究归于本一,本源.对于宗派之间的矛盾是后人对教义的误解,各教主师说其本门教法意为有缘信徒遵循其法道而究竟归本但众生无坚志多是这山望着那山高,主师无奈才说其方便,如这教不可信那教不可入其目的就是希望让其一门精进早日了道.(贵以专)唉,后人无知不解真意随好斗之性歪解主师之真义.
再问: 对对对~就是这个意思。还有就是为什么众教教义不同?虽说不同途径可能达到一个目的,难道不同的规定(如佛教的戒律)都在遵守一个本源法则?而且为什么不用通俗易懂的语言来尽量解释给大众。起码让人明白为什么有这么多戒律,个教虽有解释,但感觉很表面化,没有学到本质的东西。什么所谓“天机不可泄露”又是为什么?这不应该是知识智慧的东西么,难道不应该指导一下别人?起码让人稍微了解一下。可能思维陷入的一个怪圈~~见谅~
再答: 哈哈,佛教戒律有深有浅(分几种不同层次的戒律)当你修到那个层次才能明白那个层次戒律的真实意义,但无论深浅设戒律的目的就是帮助人们去除多劫以来的惰性习气(这叫修清净业,也叫不共业)从浅粗的身戒到深细的意戒都是告诫人们苦乐由业招,诸业由心造,要想去痛苦,还得心中消,戒如刀,持戒如持刀,去除身心之贪婪之枝杈,回归肃立专一向上之正道。正所谓一戒一禅定,持戒把业消,出离众业道,自在乐逍遥。要知道并非佛经对戒律解释不清而是众人习气粗浅不深悟戒律之正义,(误解或歪解)正所谓得遇佛经难,解经更是难,行经难上难,坚心者无难。天机不可泄露,这是句方便法语,举个例子吧,三国中,刘备过江招亲,诸葛亮赐三个锦囊并嘱咐赵云到何时才能打开一个(此就是天机不可泄露之实用)因人之愚昧不明真情亦无远虑傲慢执着不听劝言,无奈才用天机不可泄露之法语在现实生活中随机度化人之愚性。人生苦短,众生愚昧,纵在苦海之中不愿寻求出离之道,并非佛不慈悲只因众生被欲望蒙蔽,宁求苦中乐,不求极乐国,佛又奈何。世道常炎凉,几人寻道修,好话已说尽,几人诚愿闻。(人之愚昧、无福才遇佛法擦肩而过啊)