自考 马克思主义基本原理概论 选择题 求助
来源:学生作业帮 编辑:神马作文网作业帮 分类:政治作业 时间:2024/11/11 05:06:45
自考 马克思主义基本原理概论 选择题 求助
1. “认识是客体对主体的直观反映”,这是一种( )
2. “认识是主体对客体的能动反映”.这是一种( )
3. “认识是主体对客体的直观反映”.这是一种 ( )
A. 主观唯心主义先验论观点 B. 客观唯心主义先验论观点
C. 形而上学唯物主义认识论观点 D. 辩证唯物主义认识论观点
求 知道的 详答:
ps:1. 请不要只贴答案没有解释;
2. 请不要胡乱转帖一堆乱七八糟的
3. 谢谢
1. “认识是客体对主体的直观反映”,这是一种( )
2. “认识是主体对客体的能动反映”.这是一种( )
3. “认识是主体对客体的直观反映”.这是一种 ( )
A. 主观唯心主义先验论观点 B. 客观唯心主义先验论观点
C. 形而上学唯物主义认识论观点 D. 辩证唯物主义认识论观点
求 知道的 详答:
ps:1. 请不要只贴答案没有解释;
2. 请不要胡乱转帖一堆乱七八糟的
3. 谢谢
1、B;唯心主义,都是意识第一,存在第二性的;主观唯心注意,从人的主观意识为主看问题;客观唯心主义,从客观来解释唯心,把他说成是类似“天理”;这里就是在唯心的基础上,又从客观出发来说的.
2、D;只是教材78页,下面的黑标题,是辩证唯物主义认识论的正确观点.
3、C.与上面的2相比,他认为是直观的,而直观性就是形而上学的缺点之一,缺乏能动性,所以是唯物主义认识论观点,但是 形而上学的.
再问: 能再把第一问讲讲么 没太看懂~~谢了
再答: 第一问,首先根据题干,确定他是唯心主义的,因为他说:认识是客体对主体的直观反映(客体对主体的反映),而唯物主义是主体对客体的反映,即认识的主体是有主观能动性的人,别无其他;反过来(客体对主体的反映),就不是唯物主义的;那么就是AB中的选项。 而AB选项的区别是客观唯心主义与主观唯心主义,这也是唯心主义的两种基本形式。主观唯心主义认为世界是人的主观精神(感觉、经验、“心”)的产物;客观唯心主义认为世界是人的客观精神(理念、绝对精神、天理)的产物。主观唯心主义观点的有:存在就是被感知、物是感觉的集合、天地万物皆在我心中等。客观唯心主义观点的有:世界是绝对精神的产物、理在事先、“理”是天地万物之根。显然这里没能看出,强调主观唯心主义的人的“感觉”、“经验”,而这里的客体对主体的反映,带有说明“理在事先,“理”是天地万物之根。”的意思,所以,是B。
2、D;只是教材78页,下面的黑标题,是辩证唯物主义认识论的正确观点.
3、C.与上面的2相比,他认为是直观的,而直观性就是形而上学的缺点之一,缺乏能动性,所以是唯物主义认识论观点,但是 形而上学的.
再问: 能再把第一问讲讲么 没太看懂~~谢了
再答: 第一问,首先根据题干,确定他是唯心主义的,因为他说:认识是客体对主体的直观反映(客体对主体的反映),而唯物主义是主体对客体的反映,即认识的主体是有主观能动性的人,别无其他;反过来(客体对主体的反映),就不是唯物主义的;那么就是AB中的选项。 而AB选项的区别是客观唯心主义与主观唯心主义,这也是唯心主义的两种基本形式。主观唯心主义认为世界是人的主观精神(感觉、经验、“心”)的产物;客观唯心主义认为世界是人的客观精神(理念、绝对精神、天理)的产物。主观唯心主义观点的有:存在就是被感知、物是感觉的集合、天地万物皆在我心中等。客观唯心主义观点的有:世界是绝对精神的产物、理在事先、“理”是天地万物之根。显然这里没能看出,强调主观唯心主义的人的“感觉”、“经验”,而这里的客体对主体的反映,带有说明“理在事先,“理”是天地万物之根。”的意思,所以,是B。
自考 马克思主义基本原理概论 选择题 求助
马克思主义基本原理概论 马克思主义基本原理概论 自考 马克思主义基本原理概论
2010年10月自考马克思主义基本原理概论选择题答案
《马克思主义基本原理概论》选择题!
2014.4月份自考,马克思主义基本原理概论
《马克思主义基本原理概论》选择题怎么做?
2011年1月 马克思主义基本原理概论 自考 36题
马克思主义基本原理概论(非自考)复习试题!
自考马克思主义基本原理概论简答题论述题怎么复习
自考马克思主义基本原理概论和马克思主义政治经济学原理可以会换吗?
自考马克思主义基本原理概论简答题怎么复习?
自考马克思主义基本原理概论简答题怎么复习呢?