神马作文网毕淑敏散文集(一篇)赏析
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/12 06:51:47
毕淑敏散文集(一篇)赏析
毕淑敏：关于人生的沉思——世上有一种伪坦率 最需提防
世上有一种伪坦率,最需提防.
他把许多恶毒的计策,摊到桌面上来.他把你对他的疑点,抢先说破,使你自觉心地龌龊,对他不起.他把事件的最坏可能一一预告,反倒让你觉得万无一失.
人们常常有一种善良的错觉,以为只有隐瞒才是欺骗.殊不知最高明的骗术,正是在光天化日之下进行的.
伪坦率是一种更高水准的虚伪,它利用的是一种人们对坦率的信任.
坦率其实不说明更多的问题,它只是把双方的意见公开出来,本身不等同真诚.
人生有无数的岔道,在分歧的路口,多半摆着诱惑.我们常常被物质的光怪陆离耀花了眼睛.
需要在漆黑的静夜想一想,想想我们与生俱来的理想,想想我们将要迈步的台阶,距我们最终的目标是近还是远?
眼睛当然是有用的.但有时闭上眼睛的时候,我们才能更好地倾听心灵的回答.
不负责任的表扬往往比批评还令人难堪.
因为他并没有注意到你的真正长处,仅仅是借此显示个人的风度.当他对你最有好感的时候,都这样疏忽大意,可见你在他心中的位置.
不实的批评,你还有权愤恨.对于不实的表扬,你只有悲哀.
我对赞同我的人,感悟的是他的善意.
我对反对我的人,考察的是他的智慧.
如果在赞同者那里看到的是逢迎,在反对者那里感觉的是愚昧,那么这两种人的意见我都不屑再听.任凭人们议论我的孤僻和不逊,自己并不在意.
懒散在通常的情形下,是不可取的.但懒散的状态有时会使我们浮想联翩,这时的懒散就不是无所用心的思想游缰,而是孕育新状态的热身运动.
有些人无时无刻在显示他们的重要.高声说话,目光威严地扫射,很喧哗的笑声,不合时宜的服装和故意迟到,甚至不断地在报刊制造耸人听闻的噱头.
我总在这些做作的举动之中,发现一种属于恫吓的虚弱和勉力为之的疲倦.
生命是为自己而存在.它是一种朴素而自然的事情,不是在众人之前的杂耍.
拒绝是没有错的,错误的是我们在拒绝前作出的判断.
我们不要害怕拒绝,我们只需要更周密的决断.
比起赞同来,我更欣赏拒绝.
拒绝是一种删繁就简,拒绝是一种举重若轻.拒绝是一种大智若愚,拒绝是一种水落石出.
当利益像万花筒一般使你眼花缭乱之时,你会在混沌之中模糊了视线.尝试一下拒绝吧.
拒绝犹如断臂,带有旧情不再的痛楚.
拒绝犹如狂飚突进,孕育天马行空的独行.
拒绝有时是一首挽歌,回荡袅袅的哀伤.
在北京的名人故居有鲁迅、郭沫若、老舍、宋庆龄.
一位经商的朋友愤愤地说,为什么没有大商人的故居呢?
我想,除了从商这一行的规则,难以令所有的人心悦诚服以外,人们对于他们的故居可看到什么,大概表示乏味.也许可以看到文化,但何必看支流呢?既然源头存在.
所有的商品和文字相比,都是速朽的.
对于现世,人们注重物质.
对于久远,人们更注重精神.
一个人最少需要一种非功利的爱好.
比如爱钓鱼,并不是为了解馋.
爱书法,并不是为了卖钱.
爱跑步,并不是要创世界记录.
爱跳舞,并不是为了上台表演.
它不仅仅是富裕的精力有所附丽,主要是精神有了种舒展自如的安置和发挥,感受到人生的美好真谛.
一个人的魅力,往往在他退休后看得更清楚.
属于职务的光环被岁月褪去,属于个人的精神光芒焕发出来.这个过程对有的人是苦闷,对有的人是新生.
我渴望衰老,因为生命的苦难.
我知道我生存一天,就要不懈地努力一天.取消所有责任的正当途径只有一条,这就是死亡.
衰老靠近死亡,所以我无所畏惧.
钻石是我们这个星球上最坚硬的物质.那么钻石是靠什么物质来切割打磨它的呢?
答案——靠另一颗钻石.
钻石自己敲打自己,是为了完美.
人类也需要他人不断得敲打.
期望能给人勇气也易引起沮丧,关键在于期望的“值”.期望既不应太少也不能太多,但适中的量很难掌握.
两者比较,若是对自己,我以为还是期望得多一些为好,失败了虽易颓唐,但有时也会激起意料不到的勇气.若是对他人,期望值还是少一些为好,比较少失望和伤害.
“怕”好像历来是个贬义词.怕什么?别怕!天不要怕,地不要怕.好像不怕才是人生的大境界.
其实人的一生总要怕点什么,这就是中国古代说的“相克”.金木水火土,都有所怕的东西.要是不相克,也就没有了相生,宇宙不就乱了套?
惊奇是一种天然,而不是制造出来的.它是真情实感的火花.一块滚圆的鹅卵石,便不再会惊讶江河的波浪.惊奇蕴涵着奋进的活力.
世界上有些事情,记住,永不要说.
你不说,就没有任何人知道.
你不知道我不知道,我们永远都不需要知道.不要把错误想得那么分明.不要去讨论那个过程,把它像标本一样在记忆中固定.有些事情不值得总结,忘记它的最好方法就是绝不回头.也许那事情很严重,但最大的改正是永不重复.
对于别人的拒绝,我们有的时候过分看重“理由”这个东西.其实理由并不重要,重要的是它所传递的那个真实而不易表达的目的.
如果我们摔倒了,却不知道是哪块石头绊倒了我们,这难道不是比摔倒更为懊丧的事情吗?
忠厚是无用的别名.无用却不是忠厚的别名,同它的意思近似的有——懒惰、低能、弱智以及弄巧成拙等等.所以忠厚还可训练,无用却几乎是废物了.
人须怕法,那是众人行事的准则.人必须怕天,那是自然界运行的规律.怕是一个大的框架,在这个范畴里,我们可以自由活动.假如突破了它的边缘,就成了无法无天之徒,那是人类的废品.
了解一个人最大的缺点比了解一个人最大的优点更重要.因为忍耐比欣赏要艰难得多.
谣言也有一大用处,当它飞扬的时候,警告某种灾难正在酝酿.
刚富的穷人和刚穷的富人,都比较触目惊心.前者是要作出富过一百年的样子,后者是要作出还将富一百年的样子.
人如果被人利用,一般认为是大不幸.但世上的物要是不能被人利用,这物就是废物,是要被抛弃的.人比物高等,更应该有利用的价值.
自己可以利用自己,别人就不能利用你,是否是一种自私?
不是能否被利用的问题,而是对方利用你的时候,你是否得到了应该有的回报.这是不是带有浓烈的功利色彩?
所以被人利用还不是人生的大不幸.人要是完全无法被人利用,才是最悲哀的.
凡声称自己很少被欺骗的人,也很少相信别人.
信任有时简直就是被欺骗的别名.
有没有两全其美的办法呢?只有一条,那就是智慧加上训练有素的直觉.
寡闻不一定必是坏事.现代社会信息爆炸,许多时髦的东西还是充耳不闻的好.付出的代价是被人讥笑为落伍,收获的果实是心境的清明.
当那些最勇敢最智慧的人们,攀到前所未有的高度时,迎接他们的是严寒与荒凉.
面对纷繁的星空和遥远的黑洞,你踏出高贵而孤独的脚步.
你极有可能走错,湮灭如灰尘.
传送带是不保留探索者的脚印的,它淡然地看着一位位先驱着扑到,只为成功着留下位置.
宇宙用死亡限制人们的步伐.人类的每一个婴儿降生,都是历史的一次重新开始.智者离开时,卷走了他们没有诉诸文字的所以发现.
历史不记录回声.人的生命是长度固定的锁链,为了对抗死亡,为了在重复学习之余留出创造的空间,只有在每一个生命之环上负载更多希冀与沉重,人类日益变得匆忙和紧张.
我知道了什么叫做崇高.它其实是一种发源于恐惧的感情,是一种战胜了恐惧之后的豪迈.
我会在没有人的暗夜,深深检讨自己的缺憾.但我不愿在众目睽睽之下,把自己像次品一般展览.
不要以为普通的小人物就没有尊严.不要以为女人的尊严感天生就薄弱于男人或人类的平均值.不要以为曾经失去过尊严的人就一定不再珍惜尊严.
崇高的侧面可以是平凡,但绝不是卑微.
智慧是划分区域的.从商的智慧是金色的,从政的智慧是血色的,爱情的智慧是无色的,仇恨的智慧是黑色的.没有谁的智慧是万能的,所以人们在一些领域绝顶聪明,在另一个领域混沌不堪.
世上有一种伪坦率,最需提防.
他把许多恶毒的计策,摊到桌面上来.他把你对他的疑点,抢先说破,使你自觉心地龌龊,对他不起.他把事件的最坏可能一一预告,反倒让你觉得万无一失.
人们常常有一种善良的错觉,以为只有隐瞒才是欺骗.殊不知最高明的骗术,正是在光天化日之下进行的.
伪坦率是一种更高水准的虚伪,它利用的是一种人们对坦率的信任.
坦率其实不说明更多的问题,它只是把双方的意见公开出来,本身不等同真诚.
人生有无数的岔道,在分歧的路口,多半摆着诱惑.我们常常被物质的光怪陆离耀花了眼睛.
需要在漆黑的静夜想一想,想想我们与生俱来的理想,想想我们将要迈步的台阶,距我们最终的目标是近还是远?
眼睛当然是有用的.但有时闭上眼睛的时候,我们才能更好地倾听心灵的回答.
不负责任的表扬往往比批评还令人难堪.
因为他并没有注意到你的真正长处,仅仅是借此显示个人的风度.当他对你最有好感的时候,都这样疏忽大意,可见你在他心中的位置.
不实的批评,你还有权愤恨.对于不实的表扬,你只有悲哀.
我对赞同我的人,感悟的是他的善意.
我对反对我的人,考察的是他的智慧.
如果在赞同者那里看到的是逢迎,在反对者那里感觉的是愚昧,那么这两种人的意见我都不屑再听.任凭人们议论我的孤僻和不逊,自己并不在意.
懒散在通常的情形下,是不可取的.但懒散的状态有时会使我们浮想联翩,这时的懒散就不是无所用心的思想游缰,而是孕育新状态的热身运动.
有些人无时无刻在显示他们的重要.高声说话,目光威严地扫射,很喧哗的笑声,不合时宜的服装和故意迟到,甚至不断地在报刊制造耸人听闻的噱头.
我总在这些做作的举动之中,发现一种属于恫吓的虚弱和勉力为之的疲倦.
生命是为自己而存在.它是一种朴素而自然的事情,不是在众人之前的杂耍.
拒绝是没有错的,错误的是我们在拒绝前作出的判断.
我们不要害怕拒绝,我们只需要更周密的决断.
比起赞同来,我更欣赏拒绝.
拒绝是一种删繁就简,拒绝是一种举重若轻.拒绝是一种大智若愚,拒绝是一种水落石出.
当利益像万花筒一般使你眼花缭乱之时,你会在混沌之中模糊了视线.尝试一下拒绝吧.
拒绝犹如断臂,带有旧情不再的痛楚.
拒绝犹如狂飚突进,孕育天马行空的独行.
拒绝有时是一首挽歌,回荡袅袅的哀伤.
在北京的名人故居有鲁迅、郭沫若、老舍、宋庆龄.
一位经商的朋友愤愤地说,为什么没有大商人的故居呢?
我想,除了从商这一行的规则,难以令所有的人心悦诚服以外,人们对于他们的故居可看到什么,大概表示乏味.也许可以看到文化,但何必看支流呢?既然源头存在.
所有的商品和文字相比,都是速朽的.
对于现世,人们注重物质.
对于久远,人们更注重精神.
一个人最少需要一种非功利的爱好.
比如爱钓鱼,并不是为了解馋.
爱书法,并不是为了卖钱.
爱跑步,并不是要创世界记录.
爱跳舞,并不是为了上台表演.
它不仅仅是富裕的精力有所附丽,主要是精神有了种舒展自如的安置和发挥,感受到人生的美好真谛.
一个人的魅力,往往在他退休后看得更清楚.
属于职务的光环被岁月褪去,属于个人的精神光芒焕发出来.这个过程对有的人是苦闷,对有的人是新生.
我渴望衰老,因为生命的苦难.
我知道我生存一天,就要不懈地努力一天.取消所有责任的正当途径只有一条,这就是死亡.
衰老靠近死亡,所以我无所畏惧.
钻石是我们这个星球上最坚硬的物质.那么钻石是靠什么物质来切割打磨它的呢?
答案——靠另一颗钻石.
钻石自己敲打自己,是为了完美.
人类也需要他人不断得敲打.
期望能给人勇气也易引起沮丧,关键在于期望的“值”.期望既不应太少也不能太多,但适中的量很难掌握.
两者比较,若是对自己,我以为还是期望得多一些为好,失败了虽易颓唐,但有时也会激起意料不到的勇气.若是对他人,期望值还是少一些为好,比较少失望和伤害.
“怕”好像历来是个贬义词.怕什么?别怕!天不要怕,地不要怕.好像不怕才是人生的大境界.
其实人的一生总要怕点什么,这就是中国古代说的“相克”.金木水火土,都有所怕的东西.要是不相克,也就没有了相生,宇宙不就乱了套?
惊奇是一种天然,而不是制造出来的.它是真情实感的火花.一块滚圆的鹅卵石,便不再会惊讶江河的波浪.惊奇蕴涵着奋进的活力.
世界上有些事情,记住,永不要说.
你不说,就没有任何人知道.
你不知道我不知道,我们永远都不需要知道.不要把错误想得那么分明.不要去讨论那个过程,把它像标本一样在记忆中固定.有些事情不值得总结,忘记它的最好方法就是绝不回头.也许那事情很严重,但最大的改正是永不重复.
对于别人的拒绝,我们有的时候过分看重“理由”这个东西.其实理由并不重要,重要的是它所传递的那个真实而不易表达的目的.
如果我们摔倒了,却不知道是哪块石头绊倒了我们,这难道不是比摔倒更为懊丧的事情吗?
忠厚是无用的别名.无用却不是忠厚的别名,同它的意思近似的有——懒惰、低能、弱智以及弄巧成拙等等.所以忠厚还可训练,无用却几乎是废物了.
人须怕法,那是众人行事的准则.人必须怕天,那是自然界运行的规律.怕是一个大的框架,在这个范畴里,我们可以自由活动.假如突破了它的边缘,就成了无法无天之徒,那是人类的废品.
了解一个人最大的缺点比了解一个人最大的优点更重要.因为忍耐比欣赏要艰难得多.
谣言也有一大用处,当它飞扬的时候,警告某种灾难正在酝酿.
刚富的穷人和刚穷的富人,都比较触目惊心.前者是要作出富过一百年的样子,后者是要作出还将富一百年的样子.
人如果被人利用,一般认为是大不幸.但世上的物要是不能被人利用,这物就是废物,是要被抛弃的.人比物高等,更应该有利用的价值.
自己可以利用自己,别人就不能利用你,是否是一种自私?
不是能否被利用的问题,而是对方利用你的时候,你是否得到了应该有的回报.这是不是带有浓烈的功利色彩?
所以被人利用还不是人生的大不幸.人要是完全无法被人利用,才是最悲哀的.
凡声称自己很少被欺骗的人,也很少相信别人.
信任有时简直就是被欺骗的别名.
有没有两全其美的办法呢?只有一条,那就是智慧加上训练有素的直觉.
寡闻不一定必是坏事.现代社会信息爆炸,许多时髦的东西还是充耳不闻的好.付出的代价是被人讥笑为落伍,收获的果实是心境的清明.
当那些最勇敢最智慧的人们,攀到前所未有的高度时,迎接他们的是严寒与荒凉.
面对纷繁的星空和遥远的黑洞,你踏出高贵而孤独的脚步.
你极有可能走错,湮灭如灰尘.
传送带是不保留探索者的脚印的,它淡然地看着一位位先驱着扑到,只为成功着留下位置.
宇宙用死亡限制人们的步伐.人类的每一个婴儿降生,都是历史的一次重新开始.智者离开时,卷走了他们没有诉诸文字的所以发现.
历史不记录回声.人的生命是长度固定的锁链,为了对抗死亡,为了在重复学习之余留出创造的空间,只有在每一个生命之环上负载更多希冀与沉重,人类日益变得匆忙和紧张.
我知道了什么叫做崇高.它其实是一种发源于恐惧的感情,是一种战胜了恐惧之后的豪迈.
我会在没有人的暗夜,深深检讨自己的缺憾.但我不愿在众目睽睽之下,把自己像次品一般展览.
不要以为普通的小人物就没有尊严.不要以为女人的尊严感天生就薄弱于男人或人类的平均值.不要以为曾经失去过尊严的人就一定不再珍惜尊严.
崇高的侧面可以是平凡,但绝不是卑微.
智慧是划分区域的.从商的智慧是金色的,从政的智慧是血色的,爱情的智慧是无色的,仇恨的智慧是黑色的.没有谁的智慧是万能的,所以人们在一些领域绝顶聪明,在另一个领域混沌不堪.