神马作文网《孟子》属于什么散文
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/12 14:09:49
《孟子》属于什么散文
先秦时期诸子百家的文章都不能算是我们如今所讲的散文.
除了学术论文之类的,大部分都是叙述事件或者是直接记录对话. 就比如说,经常听到有人说“孔子曰……孟子曰……庄子曰……”等等的,实际上他们著书的类容好多都是以直接对话的形式展开的.
比如说,《孟子·梁惠王上》这篇文章. 全篇全部都是对话.根本没有别的描写.
像以前的诗经什么的,都不能归类为现在所分的文体当中,因为那时可以算是文学启蒙阶段,除了游记类,或者是寓言类的可以像现在一眼归类,先秦以前大多数的文章都没法这样归类.
你可以看看这一篇.自己想想,是不是如此的. 以前的文体大部分都是如此形式.
梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰：“王好战,请以战喻.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走.或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?”曰：“不可.直不百步耳,是亦走也.”曰：“王知如此,则无望民之多于邻国也.不违农时,谷不可胜食也.数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也.斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也.养生丧死无憾,王道之始也.” “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣；谨痒序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也.” “狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰：‘非我也,岁也.’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉.”
除了学术论文之类的,大部分都是叙述事件或者是直接记录对话. 就比如说,经常听到有人说“孔子曰……孟子曰……庄子曰……”等等的,实际上他们著书的类容好多都是以直接对话的形式展开的.
比如说,《孟子·梁惠王上》这篇文章. 全篇全部都是对话.根本没有别的描写.
像以前的诗经什么的,都不能归类为现在所分的文体当中,因为那时可以算是文学启蒙阶段,除了游记类,或者是寓言类的可以像现在一眼归类,先秦以前大多数的文章都没法这样归类.
你可以看看这一篇.自己想想,是不是如此的. 以前的文体大部分都是如此形式.
梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰：“王好战,请以战喻.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走.或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?”曰：“不可.直不百步耳,是亦走也.”曰：“王知如此,则无望民之多于邻国也.不违农时,谷不可胜食也.数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也.斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也.养生丧死无憾,王道之始也.” “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣；谨痒序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也.” “狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰：‘非我也,岁也.’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉.”