神马作文网潮汕地区有人去世时的"做公德"习俗全过程是什么?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/13 09:50:55
潮汕地区有人去世时的"做公德"习俗全过程是什么?
潮汕民间的磬事活动俗称“作公德”,始于元末明初.传说宋代元番入侵中原,大肆屠杀汉人.后来,被杀的汉人后代子孙为了纪念被惨杀的先人,就仿照佛教的盂兰盆会目莲祭母的故事形式,聚众念经,祈求佛祖忏悔先人灵魂,为死者消除孽障,祈望佛祖接引亡灵往西方乐土.这种形式后来逐渐演变,形成了民间作公德的风俗.
“做功德”,就是亡人家属请和尚、供生念经解救先人灵魂的一种迷信活动.
功德活动分为“慢斋”、“四出斋事”、“求忏解结”三种形式.
慢斋
队伍约13—15人,人数需奇数；念经者,名曰“供生”,供生身穿浅墨水色长衣,布鞋白色袜,全套锣鼓,上午时分来到主持作盖事人家中坐定,主家的孝妇、孝子、孝孙均要在场,从中午开始,供生一边击鼓乐,一边诵念经文.
慢斋的功德锣鼓有：苏鼓一个、铜锣四面、马锣一个、锣畔一个、大小拔各一副,配以摇琴、胡琴、唢呐.供生念的经文有《三千诸佛经》、《呢陀佛经》、《三味水忏经》、《供说消灾经》、《北斗长寿经》、《普门佛法经》、《普门真经》、《金则妙曲》、《十五真经》等.此磬一般从中午作到第二天凌晨（民国时有钱人家有作三五天至半个月的）.
“四出斋事”
一般是供生三至五人,手扶木鱼、口念真经,经文主要有四篇：《呢陀佛经》、《三千诸佛经》、《普门真经》、《金刚妙曲》,只配苏鼓锣钹伴奏,从上午作到下午炊烟起时（下午四时许）收场.
“求忏解结”
一般一二人登场念些经文,只用小锣拨击弹,时间三个钟头.
“做功德”,就是亡人家属请和尚、供生念经解救先人灵魂的一种迷信活动.
功德活动分为“慢斋”、“四出斋事”、“求忏解结”三种形式.
慢斋
队伍约13—15人,人数需奇数；念经者,名曰“供生”,供生身穿浅墨水色长衣,布鞋白色袜,全套锣鼓,上午时分来到主持作盖事人家中坐定,主家的孝妇、孝子、孝孙均要在场,从中午开始,供生一边击鼓乐,一边诵念经文.
慢斋的功德锣鼓有：苏鼓一个、铜锣四面、马锣一个、锣畔一个、大小拔各一副,配以摇琴、胡琴、唢呐.供生念的经文有《三千诸佛经》、《呢陀佛经》、《三味水忏经》、《供说消灾经》、《北斗长寿经》、《普门佛法经》、《普门真经》、《金则妙曲》、《十五真经》等.此磬一般从中午作到第二天凌晨（民国时有钱人家有作三五天至半个月的）.
“四出斋事”
一般是供生三至五人,手扶木鱼、口念真经,经文主要有四篇：《呢陀佛经》、《三千诸佛经》、《普门真经》、《金刚妙曲》,只配苏鼓锣钹伴奏,从上午作到下午炊烟起时（下午四时许）收场.
“求忏解结”
一般一二人登场念些经文,只用小锣拨击弹,时间三个钟头.