世说新语言语第6、53篇断句.

世说新语言语第6、53篇断句.
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第六篇：
颖川太守髡陈仲弓/客有问元方/府君何如/元方曰/高明之君也/足下家君何如/曰/忠臣孝子也/客曰/易称/二人同心/其利断金/同心之言/其臭如兰/何有高明之君/而刑忠臣孝子者乎/元方曰/足下言何其谬也/故不相答/客曰/足下但因伛为恭/而不能答/元方曰/昔高宗放孝子孝己/尹吉甫放孝子伯奇/董仲舒放孝子符起/唯此三君/高明之君/唯此三子/忠臣孝子/客惭而退/
第五十三篇：
庾稚恭为荆州/以毛扇上武帝/武帝疑是故物/侍中刘劭曰/柏梁云构/工匠先居其下/管弦繁奏/钟/夔先听其音/稚恭上扇/以好不以新/庾后闻之/曰/此人宜在帝左右/
再问： 额……能不能除了标点符号？比如主谓之间断。
再答： 。。。断句不都这样断的吗。。。好吧。。可能断得不怎么正确了。。 颖川太守//髡（kūn，古代一种剃去男子头发的刑罚，名作动）陈仲弓/客//有问元方/府君//何如（“如何”，怎么样，这是宾语前置）/元方曰/高明之君也/足下家君//何如/曰/忠臣孝子也/客曰/易(指《易经》）//称/二人同心/其利断金/同心之言/其臭(xiù，气味）如兰/何有//高明之君/而刑//忠臣孝子者乎/元方曰/足下//言何其谬也/故不相答/客曰/足下//但因伛为恭/而不能答/元方曰/昔(从前）高宗//放（流放）孝子孝己/尹吉甫//放孝子伯奇/董仲舒/放孝子符起/唯此三君/高明之君/唯此三子/忠臣孝子/客//惭而退/ 庾稚恭//为荆州/以毛扇上武帝/武帝//疑是故物/侍中刘劭//曰/柏梁云构/工匠先居其下/管弦繁奏/钟/夔先听其音/稚恭//上扇/以好不以新/庾//后闻之/曰/此人宜在帝左右/ 接下来是译文，你可以对照一下： 颖川太守把陈仲弓判了髡刑。有位客人问陈仲弓的儿子元方说：“太守这个人怎么样？”元方说：“是个高尚、明智的人。”又问：“您父亲怎么样？”元方说：“是个忠臣孝子。”客人说：“《易经》上说：‘两个人同一条心，就像一把钢刀，锋利的刀刃能斩断金属；同一个心思的话，它的气味像兰花一样芳香。’那么，怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的事呢？”元方说：“您的话怎么这样荒谬啊！因此我不回答你。”客人说：“您不过是拿驼背当做恭敬，其实是不能回答。”元方说：“从前高宗放逐了孝子孝己；尹吉有放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个做父亲的，恰恰都是高尚明智的人；这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子。”客人很羞愧，就退走了。 【孝己：殷代君主高宗武丁的儿子，他侍奉父母最孝顺，后来高宗受后妻的迷惑，把孝己放逐致死。伯奇：周代的卿士（王朝执政官）、尹吉甫的儿子，侍奉后母孝顺，却受到后母诬陷，被父亲放逐。符起：其事不详。】 庾稚恭任荆州刺史的时候，向晋武帝进献羽毛扇，武帝怀疑是用过的。侍中刘劭说：“柏梁台那样高大的楼台，是工匠先处在里面；管弦齐奏，也是知音的人和乐工们先审察它的音。稚恭进献扇子，是因为它好，不是因为它新。”庾稚恭后来听说这件事，便说：“这个人适合在皇帝身边。” 【钟、夔（kuí）：钟子期和夔，这里指代懂得作品的音乐家。钟子期是春秋时楚人，善听音乐。伯牙弹琴时，意在高山或流水，钟子期都能领会。夔是舜时的乐官。】
再问： 那第53篇呢？
再答： 庾稚恭//为荆州/以毛扇上武帝/武帝//疑是故物/侍中刘劭//曰/柏梁云构/工匠先居其下/管弦繁奏/钟/夔先听其音/稚恭//上扇/以好不以新/庾//后闻之/曰/此人宜在帝左右/ 是这篇吧(O_O)？不是这篇吗？不是写了吗？！ 翻译： 庾稚恭任荆州刺史的时候，向晋武帝进献羽毛扇，武帝怀疑是用过的。侍中刘劭说：“柏梁台那样高大的楼台，是工匠先处在里面；管弦齐奏，也是知音的人和乐工们先审察它的音。稚恭进献扇子，是因为它好，不是因为它新。”庾稚恭后来听说这件事，便说：“这个人适合在皇帝身边。” 【钟、夔（kuí）：钟子期和夔，这里指代懂得作品的音乐家。钟子期是春秋时楚人，善听音乐。伯牙弹琴时，意在高山或流水，钟子期都能领会。夔是舜时的乐官。】