岳阳楼记重点字词就是比如一些重点字的解释,还有一些特殊的句式,总之要能用来复习的!

岳阳楼记重点字词
就是比如一些重点字的解释,还有一些特殊的句式,总之要能用来复习的!

岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春,滕（téng）子京谪（zhé）守巴陵郡.越明年,政通人和,百废俱兴.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.属（zhǔ）予（yǔ）作文以记之.
予观夫（fú）巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤（shāng）,横无际涯；朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣(yǐ).然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫（fú）霪(yín)雨霏霏(fēi),连月不开,阴风怒号(háo),浊浪排空.日星隐曜(yào),山岳潜(qián)形.商旅不行,樯(qiáng)倾楫（jí）摧.薄暮冥（míng)冥,虎啸(xiào)猿啼.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗（勿写作“馋”）畏讥（勿写作“饥”）,满目萧然,感极而悲者矣.
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷（qǐng）.沙鸥翔集,锦鳞游泳.岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰,郁郁青青(qīng).而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕（勿写作“皆【jiē】”）（xié）忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.
嗟（jiē）夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为.何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶（yé）?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤（yú）!噫（yì）!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日.[编辑本段]2.译文
庆历四年的春天,滕子京被降职到岳州做太守.到了第二年,政治通达,百姓和乐,所有荒废的事业都兴办起来了.于是(滕子京)就重新修建岳阳楼,扩展它原有的建筑规模,把唐代贤人和当代名人的诗词文章都镌刻在岳阳楼上,（滕子京）嘱咐我写一篇文章来记述（重建岳阳楼）这件事.
我看那巴陵的胜景,全在洞庭湖上.（洞庭湖)连接着远处的群山,吞吐着长江流水,水势浩大,宽阔无边；一天中或早或晚阴晴多变化,天气景象千变万化.这些就是在岳阳楼上可看到的雄伟景象,前人的记述已经很详尽了.（既然）这样那么,从这里向北面可以通到巫峡,向南直到潇水、湘水,被贬谪流迁的人和来来往往的诗人,大多在这里聚集,观赏自然景物而触发的心情,大概会有所不同吧.
像那阴雨连绵不断,一连几个月都不放晴,阴冷的风怒吼着,浑浊的浪头冲向天空,太阳（和）星星都隐起光辉,山岳隐没了形迹；商人（和）旅客不能出行,桅杆倒下,船桨折断；傍晚天色昏暗,好像听到老虎在长啸、猿猴在哀啼.在这时登上这座楼,就会有离开国都,怀念家乡,担心（别人）说坏话,害怕（别人）指责的心情,满眼萧条凄凉的景象,感慨到了极点而十分悲伤.
如果到了风和日丽,阳光明媚,波浪平静 ,上下天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际；沙鸥时而飞翔,时而停歇,五光十色的鱼群时而在水面游动,时而潜入水底；岸上的小草,小洲上的兰花,茂密青葱.有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,浮动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的美玉,渔夫的歌声一唱一和,这样的乐趣哪有穷尽!（这时候）登上这座楼,就有心情开阔,精神愉快,光荣和屈辱一并忘了,在清风吹拂中端起酒来喝,那是快乐到了极点.
唉!我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情,或许不同于上述两种心情,为什么呢?不因环境的好坏和个人的得失而或喜或悲.在朝廷做官,就担忧他的百姓；不在朝廷做官,就担忧他的君主.这样在朝廷做官也担忧,不在朝廷做官也担忧.那么,什么时候才快乐呢?那他一定会说“在天下人担忧之前先担忧,在天下人欢乐之后再欢乐”.哎!没有这种人,我同谁一道呢?
写于庆历六年九月十五日.[编辑本段]3.注释
（1）选自《范文正公集》（《四部丛刊》本）.岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下,其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台.范仲淹（989-1052）,字希文,谥号文正,世称范文正公,苏州吴县（现江苏苏州）人,北宋政治家、文学家、军事家.
（2）庆历四年：1044年.庆历,宋仁宗赵祯的年号.本文句末中的“时六年”,指庆历六年（1046）,点名作文的时间.
（3）滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做太守.滕子京,名宗谅,子京是他的字,范仲淹的朋友.谪,封建王朝官史降职或远调.守,指做州郡的长官.汉朝“守某郡”,就是做某郡的太守；宋朝废郡称州,应说“知某州”.巴陵郡：即岳州,这里沿用古称.“守巴陵郡”就是“知岳州”.治所在现在湖南岳阳.
（4）越明年：到了第二年,就是庆历五年（1045）.越,及,到.
（5）政通人和：政事顺利,百姓和乐.和,和乐.这是赞美滕子京的话.
（6）百废俱兴：各种荒废了的事业都兴办起来了.废,荒废.俱,皆.兴,兴办
（7）乃重修岳阳楼,增其旧制：乃,于是.增,扩大.旧制：旧时的规模.
（8）属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属,同“嘱”,嘱托.作文,写文章.以,用来
（9）予观夫巴陵胜状：夫,那.胜状,胜景,好景色.
（10）衔远山吞长江,浩浩汤汤：衔,衔接.吞,吞纳.浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子.汤汤,水流大而急.
（11）横无际涯：宽阔无边.横：广远.涯,边.际涯：边.（际、涯的区别：际专指陆地边界,涯专指水的边界）.
（12）朝晖夕阴,气象万千：或早或晚（一天里）阴晴多变化,气象万千（照译）.朝,在早晨,名词做状语.晖：日光.阴,阴天.气象,景象.万千,千变万化.
（13）此则岳阳楼之大观也：此,这.则,就是.大观,雄伟景象.
（14）前人之述备矣：前人的记述很详尽了.前人之述,指上面说的“唐贤今人诗赋”.备,完全,详尽.矣,语气词“了”.
（15）然则北通巫峡：然则：虽然如此,那么…….北：向北
（16）南极潇湘：南面直到潇水、湘水.潇水是湘水的支流.湘水流入洞庭湖.南,向南.极,尽.
（17）迁客骚人,多会于此：迁客,谪迁的人,降职远调的人,这里指仅指政客.骚人,诗人.战国时屈原作《离骚》,因此后人也称诗人为骚人.会,聚集.于,在.此,这里.
（18）览物之情,得无异乎：看了自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧?览,观赏.得无……乎,莫非……吧.异：不同
（19）若夫淫雨霏霏：若夫,用在一段话的开头以引起下文.下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述.“若夫”近似“像那”.“至若”近似“至于”“又如”.淫雨,连绵的雨.霏霏,雨（或雪）繁密的样子.
（20）开：放晴.
（21）阴风怒号,浊浪排空：阴,阴冷.浊,浑浊.排空,冲向天空.
（22）日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉.曜,光耀.
（23）山岳潜形：山岳隐没了形体.岳,高大的山.潜,潜藏.形,形迹.
（24）樯倾楫摧：桅杆倒下,船桨折断.樯,桅杆.楫,桨.倾,倒下.
（25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗.薄,迫近.
（26）斯：这个.
（27）则,就.有,产生.
去国怀乡,忧谗畏讥：离开国都,怀念家乡,担心（人家）说坏话,惧怕（人家）批评指责.去,离开.国,国都.畏,害怕,惧怕.忧,担忧.谗,谗言.讥,讥讽.
（28）满目萧然,感极而悲者矣：萧然,凄凉的样子.感,感慨.极,到极点.而,顺接连词.
（29）至若春和景明：春和,春风和煦.景,日光.
（30）波澜不惊：湖面平静,没有惊涛骇浪.惊,起伏.这里有“起”、“动”的意思.
（31）上下天光,一碧万顷：天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际.一,一片.万顷,极言其广.
（32）沙鸥翔集,锦鳞游泳：沙鸥,沙洲上的鸥鸟.翔集,时而飞翔,时而停歇.集,群鸟停息在树上.锦鳞,指美丽的鱼.鳞,代指鱼.
（33）岸芷汀兰：岸上的小草,小洲上的兰花.芷：一种香草.汀：水边平地.
（34）郁郁：形容草木茂盛.“青”通“菁”.
（35）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散.而或,有时.一,全.
（36）皓月千里：皎洁的月光一泻千里.
（37）浮光跃金：波动的光闪着金色.这是描写月光照耀下的水波.
（38）静影沉璧：静静的月影像沉下的玉璧.这是写无风时水中的月影.璧,圆形的玉.
（39）渔歌互答：渔夫的歌声一唱一和.答,应和.
（40）何极：哪有穷尽.
（41）心旷神怡：旷,开阔.怡,愉快.
（42）宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了.偕,一起；一作“皆”.宠,荣耀.
（43）把酒临风：端酒当着风,就是在清风吹拂中端起酒来喝.把,持、执.临,迎着.
（44）洋洋：高兴得意的样子.
（45）嗟夫：唉.
（46）予尝求古仁人之心：尝,曾经.求,探求.古仁人,古时品德高尚的人.心,思想感情.
（47）或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情.或,近于“或许”“也许”的意思,表委婉口气.异,不同于.为,这里指心理活动（即两种心情）.
（48）不以物喜,不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲.（此句为互文.）.以,因为.
（49）居庙堂之高：处在高高的庙堂上,意思是在朝廷做官.庙,宗庙.堂,殿堂.庙堂：指朝廷.下文的“进”,即指“居庙堂之高”.
（50）处江湖之远：处在僻远的江湖间,意思是不在朝廷上做官.下文的“退”,即指“处江湖之远”.之：定语后置的标志.
（51）是：这样.
（52）其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧.先,在……之前；后,在……之后.其必,一定.
（53）微斯人,吾谁与归：（如果）没有这种人,我同谁一道呢?微,没有.斯人,这样的人.谁与归,就是“与谁归”.归,归依.[编辑本段]4.词义现象
古今异义：
1.微 古义:没有. 例句:微斯人
今义:细小.
2.气象 古义:景象. 例句:气象万千
今义:大气的状态和现象.
3.越 古义：及,到. 例句：越明年.
今义：越过.
4.制 古义：规模.例句：增其旧制.
今义：制度.
5.备 古义：完全,详尽. 例句：前人之述备矣.
今义：准备.
6.景 古义：日光.例句：至若春和景明.
今义：景物.
7.尝 古义：曾经.例句：予尝求古仁人之心.
今义：品尝.
通假字:
属予作文以记之 属 ： 通 "嘱",嘱咐.
百废具兴 具： 通 "俱",全,皆.

一词多义：
1.以 来:属予作文以记之
因为:不以物喜,不以己悲
2.观 看:予观夫巴陵胜状
景色:此则岳阳楼之大观也
3.一 一片:一碧万顷
全,都:长烟一空
4.开 放晴:连月不开
打开:开我东阁门
开设,设置:旁开小窗
5.则 那么:然则何时而乐耶
就是:此则岳阳楼之大观也
于是,就:居庙堂之高则忧其民
6.极 极点:感极而悲者矣
尽:此乐何极
7.或 有时候:而或长烟一空
或许,也许:或异二者之为
8.为 行为,活动:或异二者之为
做,为:全石以为底
9.空 天空:浊浪排空
消散:长烟一空
10.通 顺利:政通人和
通向:北通巫峡
11.和 和乐:政通人和
和煦:至若春和景明
12.极 尽：南极潇湘
十分：感极而悲者矣
词类活用：
1．百废俱兴（形作名,各种废弃的事）
2.先天下之忧而忧（方位名词作状语,在……之先）
3.滕子京谪守巴陵郡（名词作动词,做太守）
4.忧谗畏讥（名词作动词,说别人坏话）[编辑本段]主旨分析
本文通过对岳阳楼周围景象的描写,对迁客骚人览物之情的分析,表达出作者“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大抱负,同时规箴友人滕子京.[编辑本段]5.段意总结
第一段记述重修岳阳楼的背景和作记的缘由 .
第二段描写岳阳楼之大观由此过渡到登楼览物之情.
第三段描写湖上久雨阴晦的凄凉景象以及“迁人骚客”登楼睹此的伤感心情.
第四段写湖上春光明丽的欢快景象以及“迁人骚客”登楼览之的喜悦心情.
综上所述,二至四段描写了岳阳楼的美景,抒发了作者对岳阳楼美丽景色的赞美之情
第五段直抒作者胸臆,砥砺友人同道.作者明言其人生志向、政治抱负（以“古仁人”为楷模,忧国忧民）,表露其博大襟怀、坚强意志（“不以物喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”）.强调为人要有宽阔的胸襟和崇高的人格,以天下为己任,吃苦在前,享乐在后,激励古往今来无数仁人志士忧国忧民,无私奉献.
主题
“洞庭天下水,岳阳天下楼.”一提起岳阳楼,人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹,千古名文《岳阳楼记》,想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜,不以己悲”,还会赞颂他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负.可以说,人们把太多的目光和关注给了范仲淹,而很少会有人想到功不可没的滕子京.[编辑本段]6.文章成语
百废俱兴：俱：全,都.许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来.
政通人和：政事通达,人心和顺.形容国家稳定,人民安乐.
气象万千：气象：情景.形容景象或事物壮丽而多变化.
心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快.心境开阔,精神愉快.
浩浩汤汤：指水势壮阔的样子.
先忧后乐：忧虑在天下人之先,安乐在天下人之后.比喻吃苦在先,享受在后.
波澜不惊：比喻局面平静、形势平稳,没有什么变化或曲折.
春和景明：春光和煦,风景鲜明艳丽.
皓月千里：皎洁的月光普照千里湖面.
阴风怒号：阴冷的大风呼啸着.
一碧万顷：一片碧绿,广阔无际
山岳潜形：山岳隐没了形体.[编辑本段]7.作者简介
范仲淹（989—1052年）,即太宗端拱二年(989年)——皇佑四年(1052 年）. 范仲淹,字希文.死后谥号：文正.和包拯同朝,为北宋名臣,政治家,军事家,文学家,吴县（今属江苏）人.少年时家贫但好学,当秀才时就常以天下
范仲淹为己任,有敢言之名.曾多次上书批评当时的宰相,因而三次被贬.宋仁宗时官至参知政事,相当于副宰相.元昊反,以龙图阁直学士与夏竦经略陕西,号令严明,夏人不敢犯,羌人称为龙图老子,夏人称为小范老子.幼年丧父,对下层人民的痛苦感受较深. 1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心,提出“十事疏”,主张建立严密的仕官制度,注意农桑,整顿武备,推行法制,减轻傜役.宋仁宗采纳他的建议,陆续推行,史称“庆历新政”.可惜不久因为保守派的反对而不能实现,因而被贬至陜西四路宣抚使,后来在赴颍州途中病死,卒谥文正,有《范文正公集》传世.
范仲淹喜好弹琴,然平日只弹履霜一曲,故时人称之为范履霜.他工于诗词散文,所作的文章富政治内容,文辞秀美,气度豁达.他的《岳阳楼记》一文中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”两句,为千古佳句.也是他一生爱国的写照.
他不仅是北宋著名的政治家和统帅,也是—位卓越的文学家和教育家.他领导的庆历革新运动,成为后来王安石“熙宁变法”（即王安石变法）的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善,使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者,为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操,是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”!千载迄今,各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念.
范仲淹一生的论著很多,诗,词,散文都很出色,有不少爱国忧民,反映社会现实的好作品.名篇有散文《岳阳楼记》,词《渔家傲》,诗《江上渔者》等等.[编辑本段]8.整体感知
洞庭天下水,岳阳天下楼.八百里洞庭湖,南接湘、资、沅、澧四水,北分松滋、太平等长江支流,烟波浩淼,湖山辉映,自古以来就是令人神往的江山胜地；岳阳古称巴陵,位于洞庭湖与长江汇合之处,枕山带湖,为巴、蜀、荆、襄之要冲.北宋庆历六年（1046）,一代名臣范仲淹应朋友之约,为重修的岳阳楼作记,千古名文《岳阳楼记》于是诞生.
文章开头即切入正题,叙述事情的本末缘起.以“庆历四年春”点明时间起笔,格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”,已暗寓对仕途沉浮的悲慨,为后文抒情设伏.下面仅用“政通人和,百废具兴”八个字,写出滕子京的政绩,引出重修岳阳楼和作记一事,为全篇文字的导引.
第2段,格调振起,情辞激昂.先总说“巴陵胜状,在洞庭一湖”,设定下文写景范围.以下“衔远山,吞长江”寥寥数语,写尽洞庭湖之大观胜概.一“衔”一“吞”,何等的气势!“浩浩汤汤,横无际涯”,极言水波壮阔；“朝晖夕阴,气象万千”,概说阴晴变化,简练而又生动.“前人之述备矣”一句承前启后,并回应前文“唐贤今人诗赋”一语.这句话既是谦虚,也暗含转机,经“然则”一转,引出新的意境,由单纯写景,到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”,从而构出全文的主体.
3～4两段是两个排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像两股奔涌跳跃的情感之流,传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境.
第3段以“若夫”起笔,意味深长.这是一个引发议论的词,又表明了虚拟的情调,而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华,颇有典型意义.“若夫”以下描写了一种悲凉的情境,由天气的恶劣写到人心的凄楚.这里用四字短句,层层渲染,渐次铺叙.霪雨、阴风、浊浪构成了主景,不但使日星无光,山岳藏形,也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际,怎能不令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情呢?
第4段以“至若”领起,打开了一个阳光灿烂的画面.“至若”尽管也是列举性的语气,但从音节上已变得高亢嘹亮,格调上已变得明快有力.下面的描写,虽然仍为四字短句,色调却为之一变,绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景.更有鸥鸟在自由翱翔,鱼儿在欢快游荡,连无知的水草兰花也充满活力.作者以极为简练的笔墨,描摹出一幅湖光春色图,读之如在眼前.值得注意的是,这一段的句式、节奏与上一段大体相仿,却也另有变奏.“而或”一句就进一步扩展了意境,增强了叠加咏叹的意味,把“喜洋洋”的气氛推向高潮,而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如.
第5段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味.作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”!感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界.古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇.无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”.这似乎有悖于常理,有些不可思议.作者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨.“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟.文章最后标明写作时间,与篇首照应.
《古文观止》的作者总评本文说：“岳阳楼大观,已被前人写尽.先生更不赘述,止将登楼者览物之情写出悲喜二意,只是翻出后文忧乐一段正论.”这一评语确实道出了本文的精神实质.[编辑本段]9.问题研究
1．本文的立意和构思有什么特点?
据史料记载,滕子京函请范仲淹作记,特附上一幅《洞庭晚秋图》,并说：“山水非有楼观登览者不为显,楼观非有文字称记者不为久.”但《岳阳楼记》却超越了单纯写山水楼观的狭境,将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写,从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面,扩大了文章的境界.全篇看似闲笔漫叙,实际上却大有深意.滕子京与范仲淹为同榜（宋真宗大中祥符八年,即公元1015年）进士,两人交谊颇厚.滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的,他到岳州后,“愤郁颇见辞色”,别人庆贺岳阳楼将落成,他却回答说：“落甚成?只待凭栏大恸数场.”可见他的情绪极为低落.范仲淹正是借作记之机,含蓄委婉地规劝他要“不以物喜,不以己悲”,试图以自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友.这是本文命意之所在,也决定了文章叙议结合的风格.
2．怎样理解“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”?
范仲淹幼年丧父,生活贫苦,却刻苦读书,少有大志.据《宋史》记载,他从小就立下“不能利泽生民,非丈夫平生之志”的誓言.欧阳修给他写的墓碑文也说：“公少有大节,于富贵贫贱毁誉欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下.常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也’.”可见,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话是范仲淹自幼的心语,而藉《岳阳楼记》一文广为人知.“先忧后乐”的思想,究其渊源,即是儒家的仁爱思想.孟子就曾说：“乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.”（《孟子·梁惠王下》）范仲淹把“乐以天下,忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,也就是要超越个人的忧乐,以天下为己任,以利民为宗旨,补救时弊,积极进取.为此,就要不为外物所动,不论是自然界的阴晴明暗,还是社会环境的顺遂艰难,都不能动摇心中的信念.范仲淹的从政生涯,始终践行了这一信念.例如,天圣七年（1029）,30岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上,就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿；第二年又直接上书请章献太后还政退位——那时章献太后正垂帘听政,权倾朝野,满朝文武,“无敢言者”.范仲淹因此被贬离京,三年后才回来.又如,景三年（1036）,范仲淹向宋仁宗进《百官图》,指斥宰相吕夷简结党营私,任用谗佞,反被诬为“越职言事,荐引朋党,离间君臣”,又遭贬斥,连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放.范仲淹仕途沉浮几十年,数遭贬黜,但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改.他用自己的俸禄,在家乡买“义田”千亩,救济贫穷的族人,而自己却贫苦一生,以至于死时“身无以为殓,子无以为丧”.为民请命,忧民之忧,这就是范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”精神的具体体现.
3．叙事、写景、议论、抒情相结合的写法有什么作用?
本文全篇仅368字,却内容充实,情感丰富,将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来,既有对事情本末的交代,又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论,又有惆怅悲沉的抒情.记楼,记事,更寄托自己的心志.作者又善于以简驭繁,巧妙地转换内容和写法.如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述,以“然则”一语引出“览物之情”,以“或异二者之为”展开议论话题,等等,千回百转,层层推进,叙事言情都入化境.
4．本文的句式是如何骈散结合的?
这篇记文以单行散句为主,间以骈偶短句,既流利畅达,又简洁凝练.散句骈句的运用,依文章内容而变化.如开头结尾的叙述文字用散句,庄严而质朴；中间写景状物的语句多用骈句,辞彩华美,音韵和谐；议论抒情语段（“嗟夫”一段）也用散句,抑扬顿挫,富于变化.这样,骈散交替,叙议结合,文质兼美,具有很强的艺术感染力.
5. 文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物,实际也许并不存在,那作者为何要议论这种实际上并不存在的人物?
结合作者当时被流放的背景,显然“古仁人”在某种情况下也是作者的理想所在.作者所提出的“不以物喜,不以己悲.”的理想境界也应合了“古仁人”拥有的坚定意志和不为外借所动摇的品格.也表明这一类人的境界是不为自己进退而悲喜的.所以在文中议论这个人物.
6.表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：心旷神怡,宠辱皆忘.
7.表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：去国还乡,忧谗畏饥.