神马作文网红楼梦属于什么类小说
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/10 21:32:08
红楼梦属于什么类小说
《红楼梦》是一部规模很大的书,字数很多,前八十回有70万字左右,加上后四十回,大体百万之数.在中国小说里,这是规模很大的书了.它的特点是作家的个人著述,是作家个人的作品,是纯粹的文人创作,是成熟的现代小说的型态.
《红楼梦》的内容,首先他写了一个很大的家族,甚至也可以说写了一个最大的家族.中国传统社会,家的地位非常重要,是社会的基本细胞.作为社会主流意识形态的儒家思想,就是通过家这个网络编织而成.《红楼梦》写了一个非常大的家族,这本身就具有代表性.但这个家族的规矩又有点守不住了,有点“礼崩乐坏”的样子.
《红楼梦》还写了缠绵悱恻、惊心动魄、死去活来的爱情故事,写了各种各样的爱情悲剧,有些爱情写得很纯情,比如贾宝玉和林黛玉的爱情,写出了男女主角爱情故事心理活动的全过程.也写了另外一种以婚姻为目的的爱情,不能说一点爱情也没有,但这与以爱情为基础的爱是不一样的爱情,比如薛宝钗和贾宝玉的关系.还写了因情而死、也可以说是殉情的爱情,比如司棋和潘又安的悲剧故事.不仅如此,《红楼梦》还写了一些很奇特的、乱伦式的爱情,比如公公和儿媳的恋情、嫂子小叔之的爱情,以及同性之间的爱情等等.
《红楼梦》主要写的是女性的悲剧,作者的同情似乎站在女性一边.这是我们看 《红楼梦》很重要的一点.也可以用现代解释学的观点来说,作者采取的是一个女性的视角.
《红楼梦》这部书的文笔确实好,人人说好.到底好到什么程度?好到你随时随地打开一页,都可以看下去,看得入神.特别是当你很熟悉《红楼梦》,甚至对《红楼梦》有一定研究以后,你就不需要从头到尾地看了,可以随时随地翻着看.鲁迅说,自有《红楼梦》以来,所有传统的思想和写法都打破了.我想鲁迅的这个概括,我们无法不表示赞同.所谓打破“传统的思想和写法”,首先是写了一个大悲剧.其次是《红楼梦》把人物写活了,许许多多的人物都可以称做典型人物.
王熙凤,多种人性的特点,多种类型的特点,都表现在她身上.过去王昆仑讲过这样的话：只要王熙凤不出现,读者的心情就会有点落寞,见了凤姐怕凤姐,不见凤姐想凤姐.我觉得他这个分析真是入木三分.黛玉、宝钗、湘云在贾府的地位和身份基本上是相同的,教养也大体相似,性格却迥然有别.同为“客卿”,同为知识女性,如果说黛玉的性格和人生是艺术化的,宝钗和湘云则一个是社会化的,一个是自然化的.
元、迎、探、惜贾家四姊妹,性格差异就更明显了,元春“理”,迎春“木”,探春“历”,惜春“懦”,虽然她们的身份都是贵族小姐.
服侍小姐的丫环们同样如此.一个个伶牙利齿,俏丽多姿,远远望去,实难分别；但为人、行事、言谈、举止,即气质和个性,又千差万别.如晴至之尖锐、袭人之阴柔、平儿之宽平、鸳鸯之刚烈、紫鹃之笃厚,每个人最主要的性格特征总不见雷同.晴雯和小红口角都很厉害,但晴雯清高,小红浅薄.论治家的才干,探春和凤姐旗鼓相当,但一个文,一个野,所以凤姐承认探春比她还厉害一层.
我们念《红楼梦》,大都明白薛宝钗和林黛玉的不同.过去说是两个对立的形象,后来人们又说不对立了.但我们仔细念《红楼梦》,细想这两个人物的种种表现,还是觉得她们挺对立的,甚至可以说,她们是在进行一场惊心动魄的“心理战争”.广西师大出版社最近出版我的一本书,书名叫《情问红楼》,副题是“贾宝玉林黛玉爱情故事的心理过程”.我很仔细地把宝黛的爱情心理,从头到尾梳理了一遍,在这个过程中,我越来越觉得薛宝钗这个人可不那么简单,她其实很厉害,在宝黛爱情的问题上,她是该出手时就出手.她跟黛玉确实不同,黛玉是一个为爱情而活着的人,没有了爱,她一无所有,她本来就一无所有.但薛宝钗,几乎不缺什么东西,甚至她都不是为了追求爱情而存在的.
《红楼梦》在艺术描写方面,常常是牵一发而动全身.我举一个例子.第二十九回,贾母带着全家人到清虚观去打醮,这个时候张道士送给宝玉一盘子贺物,里面有金银元宝及戴的饰物等很多东西.宝玉叫小丫头捧着托盘,他用手在那里翻弄,一件件地拿给贾母看.突然贾母从盘子里发现了一个金麒麟,她顺手就拿过来,说：“这件东西好象我看见谁家的孩子也带着这么一个.”因为贾母对哪个女孩子带什么东西是很关心的,原因是她的宝贝孙子与生俱来地带着一个玉,因此对哪个女孩子带什么饰物,贾母格外关心.但是由于她年纪大,究竟是谁带的她没记清楚,所以她说,“这个东西好象看见谁家的孩子戴着这么一个”.贾母的话音刚落,薛宝钗接过去说,“史大妹妹有一个,比这个略显小些”.宝钗自己有一个金锁,所以别人戴什么她非常注意.她一下子提醒了贾母,说,“哦,是的,有人有这个”.宝玉听贾母、宝钗这样说,感到很诧异,说,“她在我们家住着,我怎么就没看见呢?”这很符合宝玉的身份性格,因为他对谁戴什么东西并不在意.这时探春接着说,“宝姐姐有心,不管什么都能记得.”你可以看出来,探春在这类问题上不免有点粗.她只看到了宝姐姐的有心,因此说不管什么都记得.林黛玉就厉害了,她接过探春的话,冷笑道：“她在别的上头还有限,惟有这些人戴的东西上越发留心”.
所有的人都在面前,就这样一场戏,就这样简单的对白,我们可以讲,作为文学描写而言,这是一场战争,是一场人物心理的战争.
《红楼梦》写了很多悲剧、喜剧和悲喜剧.还有很多闹剧.当然主要的整体上是一个大的悲剧,女性的悲剧,爱情与婚姻的悲剧.但当我们仔细看《红楼梦》,还发现里面有很多闹剧.宝黛的恋爱,是很深沉的爱情,但有时也演变成闹剧.因为他们的恋爱完全不顾环境,两人吵架惊动了贾府所有的人,就不用说大观园中的人了.当贾宝玉、林黛玉吵架吵到不可开交的时候,这种恋爱也就成为闹剧了.闹到宝玉砸玉,凤姐去劝说,然后拉着就往贾母房中走,当着众人的面,说他们已经好了,两个人已经“扣了环了”.致使贾母说“不是冤家不聚头”.这种恋爱谈得有点太不讲究了.当然更精彩的闹剧是王熙凤的闹剧,第六十八回写大闹宁国府,由于贾琏的行为,造成她的醋意,结果大闹.另外第九回写贾母的子弟闹学堂,回目上就叫做“顽童闹学堂”.第六十八回写王熙凤因醋意大闹,题目叫“醋凤姐大闹宁国府”.你看,《红楼梦》写了多少闹剧.
这部书确实了不起.他的艺术成就非常之高,塑造了那么多的典型,他的戏剧性那么强,所以真是一部不朽的作品.我有一个看法,中国文化所有的东西好象都装到《红楼梦》里了.
《红楼梦》的内容,首先他写了一个很大的家族,甚至也可以说写了一个最大的家族.中国传统社会,家的地位非常重要,是社会的基本细胞.作为社会主流意识形态的儒家思想,就是通过家这个网络编织而成.《红楼梦》写了一个非常大的家族,这本身就具有代表性.但这个家族的规矩又有点守不住了,有点“礼崩乐坏”的样子.
《红楼梦》还写了缠绵悱恻、惊心动魄、死去活来的爱情故事,写了各种各样的爱情悲剧,有些爱情写得很纯情,比如贾宝玉和林黛玉的爱情,写出了男女主角爱情故事心理活动的全过程.也写了另外一种以婚姻为目的的爱情,不能说一点爱情也没有,但这与以爱情为基础的爱是不一样的爱情,比如薛宝钗和贾宝玉的关系.还写了因情而死、也可以说是殉情的爱情,比如司棋和潘又安的悲剧故事.不仅如此,《红楼梦》还写了一些很奇特的、乱伦式的爱情,比如公公和儿媳的恋情、嫂子小叔之的爱情,以及同性之间的爱情等等.
《红楼梦》主要写的是女性的悲剧,作者的同情似乎站在女性一边.这是我们看 《红楼梦》很重要的一点.也可以用现代解释学的观点来说,作者采取的是一个女性的视角.
《红楼梦》这部书的文笔确实好,人人说好.到底好到什么程度?好到你随时随地打开一页,都可以看下去,看得入神.特别是当你很熟悉《红楼梦》,甚至对《红楼梦》有一定研究以后,你就不需要从头到尾地看了,可以随时随地翻着看.鲁迅说,自有《红楼梦》以来,所有传统的思想和写法都打破了.我想鲁迅的这个概括,我们无法不表示赞同.所谓打破“传统的思想和写法”,首先是写了一个大悲剧.其次是《红楼梦》把人物写活了,许许多多的人物都可以称做典型人物.
王熙凤,多种人性的特点,多种类型的特点,都表现在她身上.过去王昆仑讲过这样的话：只要王熙凤不出现,读者的心情就会有点落寞,见了凤姐怕凤姐,不见凤姐想凤姐.我觉得他这个分析真是入木三分.黛玉、宝钗、湘云在贾府的地位和身份基本上是相同的,教养也大体相似,性格却迥然有别.同为“客卿”,同为知识女性,如果说黛玉的性格和人生是艺术化的,宝钗和湘云则一个是社会化的,一个是自然化的.
元、迎、探、惜贾家四姊妹,性格差异就更明显了,元春“理”,迎春“木”,探春“历”,惜春“懦”,虽然她们的身份都是贵族小姐.
服侍小姐的丫环们同样如此.一个个伶牙利齿,俏丽多姿,远远望去,实难分别；但为人、行事、言谈、举止,即气质和个性,又千差万别.如晴至之尖锐、袭人之阴柔、平儿之宽平、鸳鸯之刚烈、紫鹃之笃厚,每个人最主要的性格特征总不见雷同.晴雯和小红口角都很厉害,但晴雯清高,小红浅薄.论治家的才干,探春和凤姐旗鼓相当,但一个文,一个野,所以凤姐承认探春比她还厉害一层.
我们念《红楼梦》,大都明白薛宝钗和林黛玉的不同.过去说是两个对立的形象,后来人们又说不对立了.但我们仔细念《红楼梦》,细想这两个人物的种种表现,还是觉得她们挺对立的,甚至可以说,她们是在进行一场惊心动魄的“心理战争”.广西师大出版社最近出版我的一本书,书名叫《情问红楼》,副题是“贾宝玉林黛玉爱情故事的心理过程”.我很仔细地把宝黛的爱情心理,从头到尾梳理了一遍,在这个过程中,我越来越觉得薛宝钗这个人可不那么简单,她其实很厉害,在宝黛爱情的问题上,她是该出手时就出手.她跟黛玉确实不同,黛玉是一个为爱情而活着的人,没有了爱,她一无所有,她本来就一无所有.但薛宝钗,几乎不缺什么东西,甚至她都不是为了追求爱情而存在的.
《红楼梦》在艺术描写方面,常常是牵一发而动全身.我举一个例子.第二十九回,贾母带着全家人到清虚观去打醮,这个时候张道士送给宝玉一盘子贺物,里面有金银元宝及戴的饰物等很多东西.宝玉叫小丫头捧着托盘,他用手在那里翻弄,一件件地拿给贾母看.突然贾母从盘子里发现了一个金麒麟,她顺手就拿过来,说：“这件东西好象我看见谁家的孩子也带着这么一个.”因为贾母对哪个女孩子带什么东西是很关心的,原因是她的宝贝孙子与生俱来地带着一个玉,因此对哪个女孩子带什么饰物,贾母格外关心.但是由于她年纪大,究竟是谁带的她没记清楚,所以她说,“这个东西好象看见谁家的孩子戴着这么一个”.贾母的话音刚落,薛宝钗接过去说,“史大妹妹有一个,比这个略显小些”.宝钗自己有一个金锁,所以别人戴什么她非常注意.她一下子提醒了贾母,说,“哦,是的,有人有这个”.宝玉听贾母、宝钗这样说,感到很诧异,说,“她在我们家住着,我怎么就没看见呢?”这很符合宝玉的身份性格,因为他对谁戴什么东西并不在意.这时探春接着说,“宝姐姐有心,不管什么都能记得.”你可以看出来,探春在这类问题上不免有点粗.她只看到了宝姐姐的有心,因此说不管什么都记得.林黛玉就厉害了,她接过探春的话,冷笑道：“她在别的上头还有限,惟有这些人戴的东西上越发留心”.
所有的人都在面前,就这样一场戏,就这样简单的对白,我们可以讲,作为文学描写而言,这是一场战争,是一场人物心理的战争.
《红楼梦》写了很多悲剧、喜剧和悲喜剧.还有很多闹剧.当然主要的整体上是一个大的悲剧,女性的悲剧,爱情与婚姻的悲剧.但当我们仔细看《红楼梦》,还发现里面有很多闹剧.宝黛的恋爱,是很深沉的爱情,但有时也演变成闹剧.因为他们的恋爱完全不顾环境,两人吵架惊动了贾府所有的人,就不用说大观园中的人了.当贾宝玉、林黛玉吵架吵到不可开交的时候,这种恋爱也就成为闹剧了.闹到宝玉砸玉,凤姐去劝说,然后拉着就往贾母房中走,当着众人的面,说他们已经好了,两个人已经“扣了环了”.致使贾母说“不是冤家不聚头”.这种恋爱谈得有点太不讲究了.当然更精彩的闹剧是王熙凤的闹剧,第六十八回写大闹宁国府,由于贾琏的行为,造成她的醋意,结果大闹.另外第九回写贾母的子弟闹学堂,回目上就叫做“顽童闹学堂”.第六十八回写王熙凤因醋意大闹,题目叫“醋凤姐大闹宁国府”.你看,《红楼梦》写了多少闹剧.
这部书确实了不起.他的艺术成就非常之高,塑造了那么多的典型,他的戏剧性那么强,所以真是一部不朽的作品.我有一个看法,中国文化所有的东西好象都装到《红楼梦》里了.